Iwori-koso

MUNDO DE IFA IWORI IROSO IWORI KOSO + + I O I II I I I I O I II I O O II II REZO: IWORI KOSO ENI EWA AGBONI EGUN IKU EYEWE IWONEYE ARUN EFUN LELE YEKU IYA ARUN LEYE LEYE INTORI ARUN OBOÑU OLUO AGBONI NI IFA OMO AWO YEKUN LEYE LENGUE YENYE ORUN AGBONI IFA INLE EBO LOKUN OMO NIFA ADIFAFUN OLOKUN, ATI ODUDUWA KAFEREFUN ORUNMILA. SUYERE: EGUN LONA IKU LAYEWE NILONA IKU IKU.

1- Nació: Él rogarle a Azojuano al trasladarlo de un lado al otro. 2- “ : La Hidropesía: acumulación anormal de líquidos en el cuerpo. 3- Aquí : Se padece de una enfermedad hormonal que le reduce el pene. 4- “ : Es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. Señala robos en comercio. 5- “ : Es donde el palomo hecha a perder a la paloma. 6- “ : Es Ifá del pantano, donde el palomo se cayó. 7- “ : Hay que agarrarse de Agayú. 8- “ : La persona habla mucho, chismosa. 9- “ : Se llega a viejo. 10- “ : Se padece de complejo de superioridad. 11- “ : Habla la guinea que vive errante y no posee corona. 12- “ : Fue donde el tigre agarró una cosa y tanto la gente lo siguió y lo acosó, que lo soltó. 13- “ : Habla OLUFINA AKAKAMASIA - SHANGO. 14- “ : Botaron a Azojuano de la tierra Yorubá. 15- “ : Fue donde dos reyes querían gobernar una misma tierra y hubo división entre la gente. 16- “ : Se necesita Eshu Atitan que es de 3 caras y sirve para las guerras y enfermedades. 17- “ : Se monta el secreto de OPE AEDI. 18- “ : Fue donde maldijo OLOFIN y SHANGO.

Este es el Odu 50 del Orden Señorial de Ifá. Por este Ifá nació que, para trasladar de un lugar a otro a Azojuano, hay que rogarle dando palmadas. Por este Odu hay complejos de superioridad y visiones entre la gente. Aquí habla de Hidropesía, que es el padecimiento de acumulación anormal de líquido en el cuerpo. Por este Ifá, IWORI KOSO, es de necesidad imperiosa recibir a ODUDUWA, OLOKUN y ORISHAOKO. Este es un Odu MAFEREFUN Eshu, SHANGO, YEWA ATE AGAYU. Aquí es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. Como también habla de robos en comercios. Aquí es donde el palomo hecha a perder a la paloma y se formó una tragedia. Por lo que hay que tener cuidado con problemas de corrupción dentro de su casa. Se tiene un amigo que tiene que ver mucho en la vida. Por este Odu, la persona cae mal donde quiera que está. Aquí la persona está separada de su Padre por problemas de la vida. Si hoy él no se ocupa de Ud., mañana él lo necesitará; entonces, ayúdelo y atiéndalo, para que muera a su lado y Ud. tenga la bendición de OLOFIN. Este es el Ifá del pantano, donde el palomo se cayó. Aquí hay que amarrarse de Agayú y tener un secreto que se llama OPE AEDI, para que deje de pasar trabajo en la vida. Este Ifá es de chismes, como también la persona habla demasiado. Cuando Ud. fue a venir al mundo, alguien no deseaba que Ud. naciera, y por eso arrastra esa maldición. Aquí hay que recibir a Eshu Atitan, el cual posee tres caras. Es un Odu de llegar a viejo. Aquí, cuando se sabe, se dice que no se sabe. IWORI KOSO es persona romántica. Por este Ifá, nunca se puede comer en la plaza y menos de pie. Se padece de enfermedad hormonal, que va reduciendo el pene. IWORI KOSO es persona egoísta, dominadora, parlanchina, chismosa y desea que sus hijos hagan su voluntad aún estando casados y hasta les impone cosas absurdas. Y cuando no hacen su voluntad o caprichos, los acusa de indolentes y hasta de malos hijos. Es una persona absoluta, soberbia y dura de carácter. Aquí la persona establece divisiones entre los hijos o las personas que se encuentran en su entorno. En este Ifá, habla la guinea, que vive errante. No posee corona, pues el chichón que tiene en su cabeza es un golpe que le dieron y la maldijeron. Hay que adorar a Agayú, que lo ha defendido mucho y se le encienden lámparas de aceite, que después el resto se lleva al pie de una loma. Aquí fue donde el tigre cogió una cosa y tanto la gente lo siguió y lo acosó que tuvo que soltarla. A la persona la acompaña un EGUN MERIN LAYE: los Eguns de las cuatro partes del mundo. Se le da un gallo en la Ceiba. Aquí habla: ALUFINA AKAKAMASIA -SHANGO-. Este Ifá es KAFEREFUN OSANYIN. Aquí la mujer está engañando al marido, sueña malo y duerme mal. Aquí la persona lo perturba el Egun del Padre porque está regido por tres Egun obsesores. La persona hija de este Ifá difícilmente montará Eguns ni será Médium Auditivo, sino a través de impresiones, sueños o corazonadas. Y llegan a saber todo lo que le puede perjudicar. Para el hombre, este Ifá señala impotencia. Ifá de malagradecidos. En este Odu de Ifá, fue donde botaron a Azojuano - San Lázaro- de la Tierra Yorubá (Lukumí). Aquí las mujeres pueden adquirir enfermedades venéreas o contagiosas, como gonorrea, sífilis, etc. Hay que tener cuidado con la candela, no vaya a quemarse alguien o la casa. Aquí no se puede ser olvidadizo. La persona desea resolver las cosas al momento y no analiza las consecuencias adversas que tenga que enfrentar por actuar a la ligera. Por este Ifá, las enfermedades que lo aquejan son: problemas estomacales, glandulares, hormonales, cardiovasculares, debilidad sexual, hidropesía. Por este Ifá, se manda a la persona a usar pantalón o saya de Azojuano. Deberá atender mucho a OSHUN, aunque ella no sea su Ángel de la Guarda. Se recomienda atender a Egun y los Santos, pues aunque esté bien, existe la posibilidad de la pérdida de todo.

OPARALDO para neutralizar a los tres EGUN locos: 3 pollones, hierbas: Espanta muerto, algarrobo, albahaca, Mar Pacífico, artemisa, telas rituales de Oparaldo, una cazuela de barro, teja de barro, 3 pollitos chiquitos, aguardiente, jutía y pescado ahumado, coco, vela. Se hace el Oparaldo con los 3 pollones y los 3 pollitos chicos. Se envuelve un pollo y un pollito chico en cada una de las telas (roja, blanca y negra). Se harán 3 Oparaldos, uno con un pollo y pollito en la puerta de la calle, otro en una esquina de la casa y el otro en la otra esquina. (Se podrán hacer 3 viernes distintos) OPARALDO 2 gallinas, vela, coco, telas rituales (blanca, roja, negra). Las hierbas rituales, no pueden faltar algarrobo, espanta muerto y albahaca morada. Este Oparaldo se realiza normal pero se preguntará si se lleva para el cementerio o para una manigua. El Awó es quién lo lleva. Obra para neutralizar al espíritu del Padre. Este Egun perturba porque está regido por tres Egun obsesores. EBO OPARALDO: 3 pollones, 1 cabeza de gallina, 1 cabeza de gallo, 1 cabeza de jicotea, hierbas rituales de Oparaldo, telas rituales de Oparaldo, 3 flechas, 3 muñecos de algarrobo, tierra de 4 esquinas, tierra de río y de mar, tierra de cueva de cangrejo, vela, coco, aguardiente, mucho dinero. Procedimiento: Sobre cada muñeco, se pone una cabeza de las del EBO, y con los tres pollos se hace Oparaldo al interesado, después del EBO se mandan a los tres pollos a tres lugares distintos. Para la Impotencia: Se hace EBO con un chivo, 1 gallo, pizajo del chivo, lino y agua de río, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, vela, coco, aguardiente, hierba Bejuco Garañón. Después del EBO: con la hierba Garañón y el pizajo del chivo se hace una tisana para tomar. Obra al pie de OSHUN para vencer los enemigos: Se cogen 5 calabazas: cuatro chinas y una criolla; y se cargan: 1ra Con jutía ahumada 2da Con maíz tostado 3ra Con pescado ahumado 4ta Con bollitos de frijoles carita y miel de abejas 5ta Con cinco yemas de huevo y 25 centavos (la criolla) Se le ponen a OSHUN con dos velas encendidas y se le pide que los enemigos se vayan. A los 25 días, se llevan a 5 ríos distintos, donde en cada uno se echa una calabaza y en cada río se dice: Como esta calabaza no se va a encontrar nunca más con las otras, así mis enemigos nunca se topen conmigo. INSHE OSANYIN PARA AWO IWORI KOSO. Un güiro mediano, un pedazo de hueso de EGUN, 21 pimientas de guinea, un huevo de gallina criolla, 4 plumas de loro, un Sijú, un negrito, un carpintero, cernícalo, murciélago, tierra de una sepultura, de un camino, de una Ceiba, agua bendita o de mayo; palos: Vence batalla, carbonero, dengue; ají picante, hierbas: bledo espinoso, cardo santo, ortiguilla, orozuz, pata de gallina, botón de oro, panetela. Come jicotea y gallo. El Iyefá, aunque lo rece el Awó, su padrino, si está vivo, debe ponerle su ashé. Se le sopla vino seco. Este Inshé solo es para Awó. Para Eshu: Se le ponen hojas de parra o higos, y después se dan baños con ellas. Obra para Awó evitar pérdidas: Se pondrá a Ifá en dos jícaras. Se prepara Omiero de bledo blanco, Atiponlá, botón de oro, llantén. Se refrescará a Ifá y se le dan dos gallinas negras. Al otro día, se hace EBO con las entrañas de las gallinas y demás vísceras, tela amarilla, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, vela, coco, aguardiente. El EBO va para el río. EBO: 1 gallo, 1 guinea, pluma de loro, jutía y pescado ahumado, 3 muñecos, maíz tostado, 3 flechas, 1 trampa, vela, coco, aguardiente, hierbas de Ifá, mucho dinero. EBO: 1 gallo, 2 guineas, 2 palomas, jutía y pescado ahumado, manteca de cacao, cascarilla, tela blanca, vela, coco, aguardiente, mucho dinero.

Que puede haber desbarate general en la casa y de su salud. Ud. tiene que buscar la forma de atender un espíritu, el cual lo quiere ayudar. Ud. no puede ser olvidadizo. Ud. está adelantando y la gente está envidiándolo; no se descuide porque lo quieren atrasar. Ud. tiene un vestido de óvalos que está quemado, o se le quemará con él puesto. A Ud. lo persiguen por causa de una mujer y de los dos que lo persiguen uno es colorado y el otro es prieto; los dos estaban en la esquina cuando Ud. pasó; uno le contestó el saludo y el otro no. Ud. tiene que curarle el estómago a su mujer. Nunca diga que Ud. sabe. Ud. es algo porfiado e incrédulo. Ud. tuvo una mujer achinada que lo ayuda a vivir o le daba dinero, y Ud. la dejó y la golpeó, y ella dijo: "Me las pagarás todas juntas". Y ese es el estado de impotencia que Ud. tiene. Ud. todo lo quiere resolver en el momento, sin pensar en las consecuencias; tiene que tener más calma para que las cosas le salgan bien. Ud. quiere ser rico para que sus hijos no pasen lo que Ud. ha pasado en la vida. Ud., de niño, sufrió mucho, pasó trabajos y durmió fuera de su casa, por el maltrato echo por una persona mayor. A Ud. no lo respetan ni lo consideran. Ud. es una persona romántica, le gustan los paisajes y los cuadros vistosos. Ud. tuvo una cadena o medalla de un Santo, que la, perdió por hacer un favor para un preso o un enfermo, y esa persona no se lo agradeció. Ud. no tiene amigos, solamente sus Padres y Padrino. A Ud., en su empleo, lo quisieron perjudicar y verlo en trámites de justicia. Ud. estuvo preso y gracias a su Padrino ya no lo está. Su padrino tiene que cuidarse porque se puede enfermar o perderse. La enfermedad puede ser del aparato respiratorio. Ud. tiene que demostrarle agradecimiento a su Padrino, para que el Ángel de la Guarda de su padrino no lo vaya a abandonar a Ud. Su familia dice que Ud. está loco. Cuando su padrino le diga algo, no lo contradiga. Cuídese su estómago y su naturaleza. Ud. no puede ingerir bebidas alcohólicas coloradas, para que no le duela el estómago. Vaya al médico periódicamente, cuide su corazón porque ésta será su muerte. Ud. tuvo un dolor fuerte en el pecho y ese era su corazón. Ud. no puede levantar peso pues se agita mucho y le falta el aire con frecuencia. Si es Awó, debe aprender a hacer EBO, para que pueda librarse de las guerras que tendrá. Ud. deberá atender a AZOJUANO - San Lázaro -. Cuide mucho a OSHUN; aunque ella no es su Ángel de la Guarda, siempre lo ayudará. Ud. no puede comer en la plaza ni de pie. No inhale olores fuertes ni beba hasta emborracharse, no sea cosa que pierda el cerebro. Nunca se puede olvidar de los Santos ni de los muertos, porque aunque tenga riquezas, siempre existirá el desbarate sobre su cabeza. Ud. sueña malo y duerme mal. Haga EBO. Tenga cuidado con la candela en su casa. Cuide a su marido, no se le vaya con una amiga suya. A Ud. no lo han vencido gracias a Eshu.

1. Al Awó lo acompañan los 4 Eguns de las 4 posiciones del mundo. 2. Lo que se anuncia se vende. 3. Nace la hipocresía. 4. Ifá de la Cotorra. 5. Nace que la estera no se pisa con zapatos porque es la cama y la mesa del religioso. ESHU DEL ODU IWORI KOSO. ESHU LA META - ATITAN Este Eshu tiene 3 caras; se hace de masa. Ingredientes: corteza de Ceiba, raíz de Ceiba y majagua, oro, 3 monedas de plata, cogollo de palmera, Ikines, tierra de cangrejo, Iyefá rezado, ero, obi, kolá, osun naború, maíz tostado, 16 pimientas de guinea, raíz de cardón, tierra de la puerta de la casa, una piedra del monte, tierra de bibijagua y la carga general de los Eshu. Se le pone cuchilla a cada cara. Al montarlo, se le pone un respaldar de caracoles.

1- Las dos palabras. REZO: IWORI KOSO OLUESUEYE AYE ORI OLOGU MAYEPESE ASERE LAFAKON EYERUN ORUNMILA EURE LEBO AIKORDIE META LEBO AIKORDIE ORUFINA. HISTORIA Había un pueblo en el cual convivían dos hombres, que por sus grandes conocimientos se creyeron Reyes y cada uno hacía y ordenaba lo que mejor le parecía. Ante esta grave situación, los habitantes de este pueblo se comenzaron a dividir y cada uno siguió al Rey que creyó mejor. Los que no se adaptaron a ninguno de los dos, fueron a ver a OLOFIN para exponerle la situación reinante y el caos que esto estaba ocasionando, ya que todas las familias estaban divididas y había guerra entre miembros de una misma familia. Un bando fue proclamado hijo del Sol y vestía de amarillo. El otro bando se vestía de azul y se proclamó hijo de la Luna. Los vestidos de amarillo se tornaron egoístas, ya que el Sol era más fuerte que la Luna, y por ende, más poderoso. Por ello, habitar en el pueblo era casi imposible sin que no hubiera una escaramuza. Ante esta situación, OLOFIN mandó a buscar a los dos Reyes y cuando llegaron les dijo: Yo, dentro de este cofre, he puesto dos palabras. Y cada uno de Uds. tendrá que respetarlas, ya que yo soy el Rey Mayor. ¿Están de acuerdo?. Y los dos aceptaron. Al otro día, se reunieron los seguidores de ambos grupos en la plaza del pueblo. Allí se encontraba OLOFIN y tenía a cada lado a un Rey de los proclamados por ellos mismos, y los convidó a que tomaran la palabra del cofre y que la respetaran, para que se acabaran las diferencias y la guerra que existía en aquella tierra. Ambos Reyes metieron la mano en el cofre y extrajeron un papel, leyéndolo en voz alta. Y decía: OLOFIN REY Ambos, abochornados, bajaron la cabeza y le dijeron: "Desde hoy, sólo habrá un solo Rey, que es Ud., OLOFIN." Este les dijo: Vayan todos al río y allí echan la ropa que traen puesta, y desde hoy todos vestirán de cualquier color. Cuando regresen aquí, traigan ricos manjares y comidas exquisitas, para festejar la unión de todos. TO IBAN ESHU. 2- Donde nació que hay que rogarle a ASOJUANO, cuando se va a trasladar de un lugar a otro. EBO: 2 gallos, 2 guineas, muchas miniestras, hueso, muñeco, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, tela roja, flecha, miel de abejas, coco, vela, telas rituales de Paraldo, hierbas rituales de Paraldo, aguardiente, mucho dinero. Distribución: 2 gallos y 1 guinea para SHANGO y ASOJUANO, haciendo SARAYEYE y se envía donde indique. El otro guineo chico para hacer Paraldo antes del EBO. HISTORIA ASOJUANO (San Lázaro) vivía en la Tierra Yorubá pero la gente lo detestaba por la pestilencia de sus llagas y por temor al contagio. Y lo botaron. Cuando iba por el camino, se encontró con su hermano menor SHANGO, que lo saludó y preguntó qué le sucedía. ASOJUANO le contó lo que le habían hecho la gente de su Tierra y SHANGO le dijo: Yo acabo de ganar una guerra y tengo un lugar para que reines. Ese lugar es la Tierra Arará, que es una tierra pequeña, dividida por un río de la Tierra Yorubá. ASOJUANO aceptó y fueron para allá. Cuando llegaron, SHANGO le dijo a la gente: Este hombre que va a gobernar, ¡quiéranlo mucho! SHANGO, antes de marcharse de allí, dijo a ASOJUANO: Esa gente que te botó te va a necesitar. Pero, antes de ir, hazte de rogar bastante. Tiempo después, se desató una gran epidemia en la Tierra Yorubá y se estaba muriendo mucha gente. Al no saber que cosa hacer, estaban desesperados. Pero en eso, pasó SHANGO y les dijo: El único que los puede salvar es ese hombre leproso que Uds. botaron. Hay que buscarlo. Enseguida fueron a la Tierra Arará y le pidieron a ASOJUANO que los salvara, pero éste se negó. Entonces, todos se arrodillaron y empezaron a dar palmadas en el suelo, rogándole a ASOJUANO y diciéndole que no se levantarían de allí hasta que no los perdonara y fuera con ellos para salvarlos. Después de muchos ruegos y súplicas, AZOJUANO se decidió a ir y curó a todos los enfermos. Así fue como ASOJUANO salvó de la epidemia a esa Tierra. 3- El Talabartero. HISTORIA Había un Awó, llamado PIRE, que se dedicaba a cultivar cueros y, además, era un buen adivino. Tenía un ahijado de Ifá trabajando con él, y lo que le pagaba sólo le alcanzaba para almorzar y comer. El muchacho se iba para el río y le pedía a OSHUN oro y poder. Un día, lo vio una mujer y se lo dijo al Padrino, que lo botó para la calle. A pesar de eso, no dejaba de ir al río a pedirle a OSHUN. Un día, obstinado, se hizo Osode y le salió este Odu e Ifá le mandó que hiciera EBO: 2 gallinas, peines, llave; y que los peines se los llevara a OSHUN. Con trabajo pudo llegar a hacer el EBO. El muchacho se quedó con la llave del EBO. Al llevarlo al río, se encontró con un hombre muy viejo (ODUDUWA), el cual le dio trabajo. Pero tenía que ser con los ojos vendados y el muchacho aceptó. ODUDUWA lo llevó a un Palacio lleno de oro, que tenía 3 puertas, para que las limpiara. Cuando terminó, le pagó con un medio. Al poco tiempo, ODUDUWA se fue de esa Tierra. El Palacio se cubrió de polvo y el Rey de esa Tierra lo llevó a subasta. El muchacho, que conocía el Palacio, ofreció una gran suma (pues OSHUN le había dado el dinero) y con la llave que tenía el EBO abrió las tres puertas y se hizo dueño del Palacio. Y le regaló al Padrino cuero de tigre fino, león, buey y lo sacó de la pobreza, gracias a OSHUN, ODUDUWA y ORUNMILA. 4- Nació la Hidropesía. REZO: IWORI KOSUN ENI EWA AGBONI EGUN IFU AYEGU IWONEYE ARUN EFUN LELE YEKUN IYA ORUN LEYE LEYE INTORI ARUN ABOÑO OLUO AGBONI NI IFA OMO AWO OYEKU LEYE LENGUE YENYE ORUN AGBONI IFA INLE EBO LOKUN OMO NIFA. ADIFAFUN OLOKUN ATI ODUDUWA KAFEREFUN ORUNMILA. EBO: 3 pollones, 1 gallina, muñeco de 3 colores de tela, carne de res, agua lluvia, ropa sudada, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, muchos palos, una teja, cabeza de pescado, aguardiente, hierba caisimón, llantén, higuereta, tábano, palo bejuco, cochinilla, álamo, mar pacífico, tuna, tres cujes, mucho dinero. NOTA: Antes de hacer el EBO, se pone la cabeza de pescado y la carne de res arriba de las hierbas con las cuales se limpia, se resigna la persona con dos pollones y se le dan a Ogún; y alrededor de Ogún se le echa agua de lluvia, pidiendo por la salud de la persona. Se echan plumas alrededor de la sangre que tiene Ogún y se le echa aguardiente y miel de abejas. Se coge el otro pollón y se limpia bien a la persona, sobre todo el vientre, con el siguiente suyere: SARAYEYE EGUN LOKUN OGUN ALAGBEDE SARAYEYE EGUN LOKUN LOKUN Se le da el pollón a Ogún y al EBO la cabeza del pescado y el muñeco, las tres cabezas de los pollones, lo que tiene Ogún dentro va en el EBO. Se le da a tomar cocimiento y baños con las tres hierbas. HISTORIA En la Tierra EBO LOKUN, había un EGUN que se llamaba YENYE ORUN. Él habitaba estas tierras por castigo de ODUDUWA y, cada vez que ODUDUWA quería, cogía una ga- llina y lo llamaba, diciendo: EGUN MALEKU LORUN ENI IKU ENI BORA. El Egun se ponía furioso y empezaba a llover. Y todo el que tomaba esta agua se hinchaba, el vientre se le inflamaba y se moría. Se comía el estómago de los muertos y los desaparecía, para que cuando ODUDUWA llegara no hubiera ningún tipo de arrastre o rastro. Un día, ODUDUWA fue a visitar la Tierra EYENGUE AYENGUE, donde vivía un adivino, llamado OLUO AGBONI IFA, el cual tenía un hijo llamado IWORI KOSUN. Cuando ODUDUWA llegó, OLUO AGBONI IFA escondió a su hijo y salió la madre, que se llamaba IYA ORUN LEYE LEYE y empezó a pelear. Y se quedó muerta de repente; y el espíritu de ella le hinchó el vientre a su hijo. Al momento empezó a sudar y a botar agua por el cuerpo. OLUO AGBONI IFA enterró a su mujer en un hoyo. ODUDUWA, que lo estaba mirando, empezó a cantar: IYA ORUN LEYE LEYE IKU MAWA ORUN EGUN LEYE LEYE LERI OTOKU MAWA OLORDUMARE EGUN LEYE LEYE EGUN Este suyere se canta si la persona es mujer, cuando se le da la gallina. Si la persona es hombre, se le da pollones y se canta el siguiente suyere: BABA ORUN LEYE LEYE IKU MAWA ORUN EGUN LEYE LEYE LERI OTOKU MAWA OLORDUMARE EGUN LEYE LEYE EGUN ODUDUWA se fue muy bravo para su tierra. Al llegar, se encontró con OLOKUN, quien le dio a tomar agua, diciéndole: BABA KUELE KUELE, y ODUDUWA se aplacó. OLOKUN le contó a ODUDUWA lo que estaba pasando en la Tierra EBO LOKUN. ODUDUWA le dijo OLOKUN: Esa Tierra la voy a desaparecer, volviéndola agua. EGUN YENYE ORUN, al ver lo que estaba sucediendo, salió para donde estaban ODUDUWA y OLUO AGBONI IFA, al que le dijo: Tú tienes que ir donde mi secreto y tienes que vivir junto conmigo. Así lo hizo OLUO AGBONI IFA. Viendo lo que le estaba pasando a su hijo, salió tocando asheré y pidiéndole perdón a OLORDUMARE por su hijo. Llegó a la Tierra de OLOKUN, que era LEYE YEKUN, donde vivía el hijo de OLOKUN, que era adivino, el cual lo miró y le salió IWORI KOSUN; le hizo EBO y le dijo a OLUO AGBONI IFA: "Para que tu hijo se ponga bien, hay que quitarle el EGUN de la madre de arriba; hay que darle de comer a la barriga y ponerle una teja al lado. A esta teja se le pone el Odu IWORI KOSUN". Prepararon todo lo que iba a comer EGUN, 3 hojas de llantén, 3 hojas de caisimón, 3 hojas de higuereta y 3 hojas de Tua Tua. Escribieron en el vientre IWORI KOSUN, le echaron bastante manteca de cacao y manteca de corojo, y le dieron la gallina al vientre del muchacho, con telas de 9 colores, y cantaban: IYA ORUN LEYE LEYE IKU MAWA ORUN EGUN LEYE LEYE LERI OTOKU MAWA OLORDUMARE EGUN LEYE LEYE EGUN. Primero, la gallina en la teja con la cabeza y cogieron las hojas de caisimón, higuereta, llantén y tua tua, las 9 cintas de colores y le limpiaron el vientre. Y, al hacerlo, cantaban: EGUN LONA IKU LAYEWA NILONA IKU IKU Cogieron la teja con la gallina y la llevaron para una manigua. Y todo con lo que limpiaron el vientre, fue llevado al mar o al río. Empezaron a darle cocimiento de las hierbas que lo limpiaron. Y lo llevaron a consagrar en los Santos de ODUDUWA y OLOKUN. Se puso perfectamente bien y se salvó. NOTA: Tiene que darse baños con las hierbas que hizo EBO. Tiene que recibir OLOKUN, ODUDUWA y ORISHAOKO. 5- La Tierra China. HISTORIA En este camino, OSHUN tuvo que huir de la Tierra de AYOBU para la tierra IFIOLE. Por el camino sintió mucho apetito y en eso vio una gallina con tres pollitos; y cuando fue a coger uno, lo reventó y toda la sangre cayó a la tierra. Cogió todo eso y lo guardó. Asó los tres pollitos y se los dio a Eshu, para que la acompañara. Y, como ella no había comido nada, vio una gallina, la cogió Eshu y se la dio a OSHUN. Continuaron su camino y llegaron a un sitio donde era cenagoso. Eshu cogió un palo, la montó y cruzó. Cuando llegaron a un desfiladero, vieron una casita con un molino, muy bonita, que quedaba al pie de un río y como ella estaba cansada, se acostó y Eshu cuidaba que nadie la molestara. Amaneció. Llegan a un Palacio en forma de Templo, donde estaban discutiendo una guerra que no se acababa nunca y el Rey estaba cansado de que le mataran tanta gente. Tanto Eshu se aproximó, que los soldados lo cogieron preso. A los dos los llevaron junto al Rey, que le preguntó a ella: ¿Quién tú eres?. Esta le contestó: OMI IBU ORO. "¿De dónde eres?". - De OMI NILARI IBU ATI OKUNLA -, del otro lado de la montaña y del río, de la tierra OYUBO. El Rey dijo: "Tú sabes que todo el que espía tiene que morir, pero antes tienes que cocinar." Entonces Eshu y OSHUN, viéndose perdidos, salieron en busca de comestibles para hacer la comida y no hallaron más que una calabaza blanca y otra amarilla, que eran puntiagudas. OSHUN preparó un sancocho de calabaza y le dijo a Eshu: Tenemos que llegar a donde está OLOFIN. OSHUN, en dicho sancocho, le echó la sangre de los pollitos, que sacó de la tierra que había guardado, y le dijo a Eshu: A estos, los domino yo. Cuando los Reyes comieron, a uno le dio dolores de estómago y al segundo descomposición; al otro una embolia. El Rey vomitaba y daba gritos de: -"Sálvame y les doy todo lo que quieran". OSHUN le dijo: Yo té salvo, pero quiero ser Reina de todo esto y de la casita del río. Y si no quieres que tus hijos se te mueran, cumple con OYA y con Eshu, y que tus mujeres no hagan más por parir, pues serán tantos aquí que ellos mismos acabarán contigo y que no ABUBULE más en la estera sino en IGUI. TO IBAN ESHU. OSHUN salió y fue donde estaba OLOFIN, cumplió, le dio el mensaje y regresó. Cuando venía de regreso, se encontró con un hombre muy vistoso y le dijo: -¿Tú quién eres?. - Yo soy ORUNMILA AWO ELERI-PIN DE WEYE OMO OLOFIN. OSHUN dijo: Con éste me quedo para vencer a éstos con su ayuda. Por esto ORUNMILA vivió en Tierra China de pasada y por lo que los chinos castigan el aborto, siempre están en guerras, duermen en esteras. Sólo los Reyes, OSHUN y ORUNMILA durmieron en esteras y ellos duermen en tablas, quitándose los zapatos para caminar sobre ellas, pues la cama y la mesa son de todos los Reyes. NOTA: Este Odu tiene su Eshu de tres caras, que sirve para todas las guerras y las enfermedades. MAFEREFUN IBU ORO y ESHU ATITAN. 6- Cuando ARIBOLE estaba pasando trabajo. REZO: IWORI ROSUN GUEGUEGUETE ADIFAFUN OMO ARIBOLE EGUN BABA ROYUN OMO OROBI OROSUN ESHU NI EGUN OWORI ADIFAFUN AGAYU OMO IRE ASHE ASHEGUN OTA ALA ALA KAFEREFUN EGUN ESHU ATI OMO ARIBOLE. EBO: 1 pollón, 2 pollitos chicos, 9 palomas, manteca de corojo, palma, una cazuela, vino tinto, jutía ahumada, pedazo de EKO, pescado ahumado, maíz tostado, miel de abejas, tierra cuatro esquinas, cinta de colores, ñame, mucho dinero. HISTORIA ARIBOLE estaba pasando mucho trabajo y llamaba a EGUN y éste le contestaba, diciéndole: Algún día llegarás a vencer todas tus dificultades. OMO ARIBOLE, cuando se ponía a llamar a EGUN, cantaba: MOFORIBALE EJA ORO AGBAKUN LERI EGUN Entonces, EGUN no le respondía y el que le contestaba era Eshu, diciéndole: ESHU ODARA BABA AREMO. Un día, Eshu se le presentó en sueños y le dijo: Mañana te vas a hablar con EGUN, pero tiene que ser a la hora de la oración y tienes que limpiarte con dos pollitos chiquitos y pedirle la bendición a EGUN. Así lo hizo OMO ARIBOLE y cuando terminó de dar los pollitos, se le presentó EGUN y comenzó a limpiarlo con nueve palomas, y cantaba: SARAYEYE BAKUNO EYELE AREMU Después, EGUN le dijo: Coge este pollo y dáselo a Eshu, para que después te lleve a ver a un personaje que te entregará una cosa que será tu felicidad. Y, en estos días, no trates de porfiar con nadie. Cuando OMO ARIBOLE le dio el pollo a Eshu, ya éste sabía que iba mandado por EGUN y salió a camino, acompañando a OMO ARIBOLE. Eshu iba cantando: AGAYU OMO ORISHA AGAYU MOFEYARE AGAYU OMO ORISHA OGUEGUE OMO ARIBOLE Cuando OMO ARIBOLE se fue acercando al río, vio que las aguas se movían mucho y después vio una mata de palma grande y a un hombre bailando, que era muy grande. OMO ARIBOLE le preguntó a Eshu: " ¿Quién es ese hombre?". Eshu le contestó: Ese es AGAYU, al que le van a dar nueve palomas, para que te entregue el secreto de OPE AEDI. OMO ARIBOLE se puso muy contento. Llegaron donde estaba AGAYU, que se encontraba dentro del río, al lado de la mata de palma, y le entregaron las nueve palomas. AGAYU las cogió y se subió a lo alto de la palma y se lo entregó a OMO ARIBOLE. Después, le hizo un INSHE OSANYIN y le dijo: "Con esto tendrás tu virtud, contando siempre con Eshu, que te trajo aquí, y con EGUN, que te mandó". AGAYU preparó un Omiero con agua del río, lino de río, hierba Ponasi, Ceiba y bañó a OMO ARIBOLE. NOTA: La cazuela de barro chiquita, que lleva una lámpara a AGAYU con sangre de paloma EPO AEDI y después se lleva al pie de la palma, se llama ABANKANA. 7- Los dos pueblos. REZO: IWORI KOSO OLUO SUAYA AYE ORI OLOGUN MAYA PASA AFORA ADIFAFUN ORUNMILA EYELE LEBO AIKORDIE, ETU, OMO FINA EKU LEBO IFA. EBO: 1 gallo blanco, 3 pollitos chiquitos, 1 pollón, 2 gallinas amarillas, tela blanca y negra, pluma de loro, tierra de las 4 esquinas, tierra de dos pueblos, 2 cocos, velas, agua de la casa, miel de abejas, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, cascarilla, manteca de cacao, pan, manteca de corojo, aguardiente, hierbas rituales de Paraldo, paños rituales de Paraldo, mucho dinero. Distribución: El gallo blanco, coco, vela, miel de abejas, pan con manteca de cacao y cascarilla a ODUDUWA. Las dos gallinas amarillas a OSHUN, llevándoselas al río con mucha miel de abejas. Paraldo con el pollo blanco y negro, coco, vela, paños y hierbas rituales, aguardiente, cascarilla. La pluma de loro, para que la persona la use. HISTORIA Había dos pueblos, reinando en uno de ellos IWORI KOSO, donde su pueblo estaba en perfectas condiciones. En el otro, todo parecía que andaba bien, ya que todos sus habitantes hacían lo que le venía en ganas. Un buen día, la gente tranquila fue al Palacio a ver al Rey, para que éste pusiera fin a la situación de que el pueblo se estaba dividiendo en dos por la guerra de las familias que allí vivían. Después de efectuada la reunión, se acordó que cada grupo se vistiera de forma distinta a la del otro grupo para poderlos diferenciar. Un grupo decidió vestirse de amarillo y adorar al Sol. El otro grupo decidió vestirse de azul y adorar a la Luna. Al principio, todo fue muy bien. Pero con el tiempo, los intrigantes y egoístas decían que por ser el Sol más fuerte que la Luna, ellos eran los poderosos. Fuertes disputas se produjeron entre ambos bandos y comenzó de nuevo la guerra, poniéndose la situación tan difícil que decidieron hacer una nueva reunión con el Rey. Fueron a ver a IWORI KOSO y éste, al ver la guerra que había, mandó en secreto a que se vistieran de blanco y que la ropa la botaran al río, citando a los dos reyes con su gente. Cuando llegaron delante de IWORI KOSO los Reyes con su gente, resultó ser que todos estaban vestidos de blanco. Se despertó una fuerte pugna y, a raíz de aquello, sólo quedó un Rey y así IWORI KOSO trajo la paz y tranquilidad a aquellas tierras. NOTA: En un solo pueblo puede gobernar un Rey. Hay división entre gentes y familiares, hay guerras. Esa es la única forma de acabar una guerra. 8- Las palomas andan con palomas. EBO: 1 gallo, 1 hacha, 1 camaleón, piel de caimán, muchos palos, cedro no puede faltar, carne de res, soga, tela de su cuerpo, tela de muchos colores, muñeco, corteza de las matas, agua de río, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, coco, miel de abejas, aguardiente, manteca de corojo, vela, mucho dinero. HISTORIA En este camino, era donde hubo muchos reptiles como el maja, el cocodrilo, el caimán, el camaleón y muchísimos más, y todos se pusieron de acuerdo para comerse a la paloma. Pero ésta, preocupada, fue a ver a ORUNMILA, quién le hizo Osode y le vio este Ifá y le dijo que tenía que hacer EBO, ya que la muerte era inminente. La paloma hizo el EBO y todos los reptiles se quedaron con el deseo de comerse la paloma. Desde entonces, las palomas sólo andan con palomas. NOTA: Este Ifá manda andar solo y que no se apure en nada de lo suyo, para evitar la muerte o pérdida de la libertad. 9- El Eunuco. HISTORIA En este camino, había un Rey llamado ILORIN, que tenía muchas mujeres y necesitaba que alguien se las cuidara. Pensó en quién sería el mejor para esta tarea y no pudo encontrar el adecuado. Entonces, se fue a ver a ORUNMILA y éste le vio IWORI KOSO, y le mandó a buscar OKUNI IWEFA, que era EUNUCO, pues había perdido sus testículos en la guerra, y lo puso a cuidar las mujeres del Rey, porque no podía hacer vida con ellas. Pero si hablaba de ellas, pues estaba tanto en sus vidas que sabía cuando querían hacer vida o cuando estaban enfermas o tenían la menstruación. Y todo se lo contaba al Rey y de ahí le vino la grandeza. 10- Los tres Egun locos. REZO: IWORI KOSO IFA ELENU AFEFE IFA LERI MOBALERI AWO EGUN ASIERE ILEYIRE ABONI SHANGO MO PUEO ILE ABONI SHANGO OMO YIRE AWO BAYEBI OMO SHANGO OLONIRE AWO. EBO: 3 pollones, 3 muñecos (son de Algarrobo), 1 cabeza de gallina, 1 cabeza de gallo, 1 cabeza de jicotea, EWEFA, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, tierra de tres caminos, aguardiente, telas rituales de Paraldo, hierbas rituales de Paraldo, vela, coco, 3 flechas, agua de mar, ILEKAN (tierra cangrejo), agua de río, mucho dinero. NOTA: El EBO los 3 muñecos se hacen de (algarrobo) y a cada uno se le pone la cabeza de los distintos animales. Se hace el Paraldo con cada pollón y se manda para tres caminos diferentes, para que se le quite la maldición. HISTORIA En la Tierra de ILE YIRE vivían distintos Awoses que no se ocupaban del Santo porque creían que había una religión más fuerte que Osha e Ifá. SHANGO mandó a Eshu a la Tierra ILE YIRE, para que investigara como andaban los Awoses de esa tierra y que hacían. Y cuando Eshu llegó, cantó el siguiente suyere: SHANGO OBANIRE AYE, OBALEKUN AWO OLONA OBA YIRE AYE Y todos los Awoses de esa tierra empezaron a desacreditar a Eshu y a SHANGO. Entonces Eshu comenzó a enfermarles sus partes genitales y el estómago, inflamándoselos. Y cuando vio que todos estaban enfermos, Eshu se hincó de rodillas en medio de la población y empezó a rogarle a OLOFIN: OLOFIN BABA AYE ALIRUN ATITI LEKUN, OBA OLORDUMARE WAMALE ESHU FORIBALE, BABA FOBAEN AYABA ILORUN OLOFIN FIEDENO. Y OLOFIN, que lo oyó, le dijo a Eshu que fuera a su presencia. Eshu llegó ante OLOFIN y le contó todo y como andaban los Awoses de la tierra ILE YIRE y lo que él había hecho. OLOFIN le dijo: - Voy contigo. OLOFIN llegó y los maldijo: Uds. hablaron de todo el mundo, serán hipócritas y cobardes. Viró la espalda y fue para donde estaba SHANGO. Cuando llegó OLOFIN, SHANGO le rindió MOFORIBALE. OLOFIN le contó todo a SHANGO y éste le dijo: Yo no he actuado porque Ud. siempre se pone bravo cuando yo actúo severamente. OLOFIN le contestó: Eshu no me dijo que tú lo habías mandado a la Tierra ILE YIRE para saber como andaban los Awoses. Si yo lo hubiera sabido, no vengo. SHANGO, al oír estas palabras, se incomodó y comenzó a llamar a EGUN: EGUN LOGBA BABA EGUN LOGBA LAYIRE AWO OMO OLONA EGUN AUMBO. Vinieron los tres EGUN que SHANGO había llamado y salieron junto con éste, entrando en la Tierra ILE YIRE, volviendo a todos los Awoses locos. Se retiró SHANGO, dejando a cada EGUN vigilando en tres lugares distintos. Y éstos no hacían más que maldecir. Unas veces los Awoses de esa tierra estaban bien y otras mal, por la maldición de OLOFIN, SHANGO y los tres EGUN. 11- El comerciante y el Loro. HISTORIA Había una vez un comerciante que puso a trabajar en su establecimiento a su hermana, como encargada de hacer propaganda de su comercio, la cual con su trabajo diario se encargaba de traer al público hacia el mismo. Ella hacía su propaganda al frente del local. El comerciante también tenía un pequeño Loro, que acompañaba y ayudaba a la joven en su faena diaria, imitando al pie de la letra todo lo que decía la hermana del comerciante en su propaganda. La gente, atraída ante aquella novedad, ya casi no se fijaba en la joven. El comerciante, al darse cuenta de esto, despidió a su hermana, la que se fue muy triste y disgustada. Un día, la joven regresó con la intención de vengarse del Loro y de su hermano, lo cual logró envenenado al Loro. Desde ese momento, el negocio del hombre comenzó a decaer y volvió a verse como estaba antes de que el Loro comenzara a hablar. 12- El Palomo. HISTORIA En este camino, había un palomo que estaba buscando la forma de quedarse solo en el nido. Y, para lograrlo, mandó a la paloma a buscar comida. Cuando la paloma salió, éste aprovechó para echar a perder a la palomita y luego al llegar la paloma y ver lo que había sucedido, se formó la tragedia. 13- El Elefante. HISTORIA El Elefante se creía muy poderoso por su gran tamaño y los demás animales se reunieron para atacarlo. El Elefante, al darse cuenta de lo que estaban tramando, fue y se registró con ORUNMILA, saliéndole este Ifá, IWORI KOSO, y le mandó a hacer EBO con: 4 palomas y 10 plumas de loro. El Elefante hizo el EBO y no le pudieron hacer nada.