Iwori-bere

MUNDO DE IFA IWORI OBARA IWORI OBERE + + I O I II O I II I O I II I O O II II REZO: IWORI OBERE ILU BERERA OUN BEREYO OUN TIROLA OUN TIROLO IYE TIMODE AYE OUN BERE LOKO UJU ADIFAFUN IYALODE EYEI BEMEKUN YEWA YOKO YEWA EURE LEBO. SUYERE: “OFUN YERE YERE ORUNMILA KOIDE”

1- Nació: La virtud de la hierba Pica pica. 2- “ : El cargo de Olúo Osanyin. 3- “ : El baile Ayoko. 4- “ : La irradiación espiritual. 5- “ : Los celos entre los humanos. 6- Aquí: La persona pierde por buen corazón. 7 ” : Eshu cubrió la casa de Orúnmila con hierba pica- pica. 8- “ : Fue donde Orúnmila, gracias a Osanyin, vivió de la curación de las enfermedades. 9- “ : Es el Ifá de los Zancos. 10- “ : Para cualquier cosa que se haga en la cabeza, hay que poner ashé de este Ifá. 11- “ : Hay que darle chivo a Eshu. 12- “ : El que se incomoda, pierde la vida. 13- “ : Hay que darle de comer al Ángel de la Guarda. 14- “ : Orúnmila le regaló a Oshún muchas plumas de loro. 15- “ : Habla Yewá. 16- “ : Shangó se abochornó.

Este es el Odu # 52 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu marca que la persona siempre perderá por tener buen corazón. Los demás abusan de la persona, hasta la misma familia, la cual nunca lo considerarán ya que no pone autoridad. Con este Ifá, tiene que revestirse de carácter y situar a cada cual en el lugar que le corresponda con su actitud, con respecto a Ud. y así su vida no será un desastre. En este Ifá, nació la virtud de la hierba Pica Pica, para que sus enemigos no lo encontraran. Aquí fue donde Orúnmila, gracias a la hospitalidad que le dio Osanyin, no tuvo que trabajar más la tierra, viviendo desde entonces de la curación de las enfermedades. Por lo tanto, Awó Iwori-Obere tiene un gran ashé para curar a las personas enfermas y trabajar con las hierbas, siempre y cuando conozca las virtudes curativas de ellas. Aquí nació el cargo de Olúo Osanyin. Se le dan a Osanyin 21 pollitos chiquitos (para el poder). Por este Ifá, se debe recibir Inle-Abata. Este es el Ifá de los Zancos. Y nació el baile de Ayoko, que es con carita y zancos, y las ceremonias de Adamú Orisha. Nació la irradiación espiritual, donde el espíritu flota sobre el cuerpo del médium para acoplarlo. Aquí, para que la persona resuelva, se le ruega la cabeza y se le manda a poner un collar de Shangó que le llegue al ombligo. Este collar se rezará en el Tablero. Aquí se monta un Eshu con una piedra que está frente a la casa. Este Eshu deberá llevar hierba Pica-Pica y pata de gallina y demás ingredientes. Se le dará un chivito pequeño. Pues esa piedra obstaculiza su camino. Aquí a Shangó se le echa harina con quimbombó bien caliente en su batea. Antes, el interesado se sienta en el suelo, al lado de Shangó, y con las manos coge la harina con quimbombó y come. Por ser Iwori-Obere el primero que rogó cabeza, se deberá, para cualquier cosa en la cabeza, poner Iyefá rezado de este Odu. Aquí a Oshún se le ponen 5 calabazas. Aquí nacieron los celos entre los humanos. Este Ifá dice que el que se incomoda, pierde la vida. Aquí siempre hay que darle de comer al Ángel de la Guarda. Aquí Orúnmila le regaló muchas plumas de loro a Oshún. En este Ifá, habla Yewá y se le dan dos conejos blancos junto con Obatalá. Si se le ve este Odu a una mujer, hay que ponerle urgente las manillas de Yewá, para que no se vuelva loca. Aquí existe un Egun que lo molesta, donde hay que hacerle Sarayeye con un pescado fresco para evitar eso. Este es un Ifá de larga vida y de renombre, siempre que sea responsable y realice sacrificios. Por este Odu, los enemigos o están dentro de la casa o en el trabajo. Dele de comer a la piedra que está en la puerta de la casa. Iwori-Obara vaticina que las cosas en este año van a salir bien; todo lo que emprenda. Todas las pérdidas que se tienen por este Ifá son por tener buen corazón. Deberá vivir con más tranquilidad en la vida y no correr y sentarse a pensar sobre los grandes problemas. Aquí la persona, por los golpes que recibe, se le va aflojando el corazón y llega a tener grandes padecimientos. Las enfermedades que aquejan a este Odu son: problemas cardiacos, pérdida de la memoria, embarazos fuera de lugar, problemas estomacales, como inflamaciones y úlceras, problemas de locura. Este Ifá Osobo indica que le están echando maldiciones y le van a robar. Aquí hay que tener cuidado con una mujer que puede ser su desgracia. Hay maldiciones de personas mayores. Deberá tener cuidado con un amigo, al que quiere como un hermano y andan juntos, pues puede caer preso por un robo que él cometa y se lo achaquen a Ud. Y pagará culpa ajena. Aquí Shangó se puso bravo y enfermó a la gente. Aquí hay que hacer Ifá. Por este Ifá, hay que tener cuidado con tratos de ladrones y embusteros, pues le traerán problemas tanto en la vida cotidiana como religiosa.

Para OSANYIN: Se le dan 21 pollitos chiquitos para el poder. Para vencer dificultades: Se coge un pedazo de cogote de res, se abre como un libro con un cuchillo, se le unta manteca de corojo y le pone a Ogún. Al poco rato, se limpia con esa carne al pie de Ogún, sobre todo debajo de las axilas, pidiéndole a Ogún lo que se desea resolver. Después lo lleva a una línea férrea, dejándolo allí con su derecho. Paraldo: Se hace el Paraldo con las telas y hierbas rituales y se cogerá una gallina que tenga pocas plumas. Para resolver: Se le ruega la cabeza y se le manda a usar un collar de Shangó que le llegue al ombligo. Este collar hay que rezarlo en el tablero. (Los cinco primeros Odu Iwori-Obere, los 16 Reyes). Para Eshu: Se le dará un chivo chiquito a una piedra que está en la casa y se prepara un Eshu con esa piedra, mucho Pica-Pica y demás ingredientes. Para Shangó: Se le echa harina con quimbombó bien caliente en su batea. El interesado se sienta en el suelo, al lado de Shangó, y con las manos cogerá la harina con quimbombó bien caliente y comerá. Para Oshún: Se le ponen 5 calabazas. Se le darán 2 gallinas carmelitas. Al Ángel de la Guarda: Se le dará de comer sangre. Para Yemajá: Se le pondrá un coco y después se lleva a la manigua. Para Yewá: Se le dan dos conejos blancos junto con Obatalá y se le pondrá a la mujer las manillas de Yewá, para que no se vuelva loca. Para Shangó: Se le darán dos gallos rojos y encima de la sangre se le echará harina con quimbombó. A los seis días, se llevará para una palma. Para Egun. Se tendrá que hacer una Limpieza(Sarayeye) con un Ejá Tuto -pescado fresco -, para que no lo moleste. EBO: Dos gallinas carmelitas, 5 huevos, mucha miel de abejas, agua de río, tierra de la casa, tela de colores, pluma de loro, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, velas, coco, mucho dinero. Nota: Las gallinas para Oshún con los 5 huevos y la miel de abejas. A los 5 días, se llevarán los huevos para el río. Las plumas se le ponen a Oshún.

Que todas sus cosas este año andan bien; dele gracias a Orúnmila y haga el modo de recibirlo.-No corra tanto detrás del trabajo.-Ud. ha tenido muchas pérdidas.-Ud. es una persona muy capacitada para todas las cosas. -Ud. tiene mucha gracia para todo el mundo y también para lo que tendrá que recibir. Ud. tiene mucha suerte pero, a la vez, tiene muchos enemigos.-Ud. padece del vientre.-Ud. tiene muchos lunares y tiene uno que todavía no se lo ha visto.-Ud. tiene tendencia a ser hijo de Oshún u Obatalá. -Ud., por buen corazón, siempre pierde, cuídese del corazón, reciba a Orúnmila para que lo enseñe a vivir y le dé salud.-A Ud. lo han de ir a buscar para un negocio que le conviene.-Ud. desea tranquilidad.- Le han echado maldiciones. -A Ud. le viene una suerte y tiene que darle de comer a Eshu y al Ángel de su Guarda.- Dele gracias a su hijo. Ud. ha de embarazar a una mujer, cuidado con la justicia. -Ud. tiene que ir a un asunto que, de tan bien que le irá, no querrá regresar. - Ud. tiene que hacer sacrificio para la memoria. -Ud. tiene los enemigos en el trabajo y en la casa. -Ud. tiene una piedra en la puerta, que tiene que darle de comer. -Ud. tiene que vivir más tranquilo en la vida.-Ud. tiene problemas con una persona mayor, trate de arreglar esa situación.-Para mujer: Cuidado con un embarazo fuera de lugar -embarazo extrauterino -, porque su vida puede peligrar.-Ud. tiene un amigo al que quiere como a un hermano y andan juntos; cuidado con él, que va a robar y, como andan juntos, también va a ir preso. Ud. no puede andar con ladrones y personas embusteras.-Ud. tiene que tener cuidado, no le hagan pasar un bochorno y le dé un disgusto, que se puede morir. -Su Eshu lleva mucho picapica para que los enemigos no lo cojan.-Ud. es muy espiritual.- Ud. debe de poner carácter en su casa, como con sus amigos, y no tener compasión con el que es malo.-Ud. tiene que hacer Ifá.

Tanto va el cántaro a la fuente, hasta que se rompe. Por tener buen corazón, se pierde. Se pagan culpas ajenas. El Pargo se comunicó con Dios. Por un bochorno, se puede acabar el mundo. ESHU DEL ODU IWORI OBERE. El Eshu de este Odu se monta con una piedra del frente o del patio de la casa (la que se pregunta) y se le echará bastante picapica (Ewe-Iná), y los demás ingredientes.

1- LA VIRTUD DE LA PICA PICA. EBO: 1 chivo, 1 gallo, 2 gallinas negras, 2 palomas carmelitas, 1 piedra (que esté al frente de la casa), hierba picapica, 1 muñeco, 1 lengua, trampa, maraña de hilo, tela blanca, negra y roja, velas, cocos, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, aguardiente, mucho dinero. Distribución: El chivo y el gallo para Eshu, con la piedra de la puerta de la casa (y se prepara un Eshu para que viva ahí) con sus ingredientes. Las gallinas para Orúnmila, con sus ingredientes. Las palomas carmelitas para Oshosi, con sus ingredientes. La picapica para cubrir a Eshu. HISTORIA En este camino, a Orúnmila lo mandaron a llamar de un pueblo cercano, pero antes de decidirse a ir se hizo Osode, viéndose este Ifá, Iwori-Obere, e Ifá le ordenaba hacerse Ebó (el indicado arriba) antes de salir de la casa, porque había trampa en el camino y que lo debía hacer rápidamente. En el momento que Orúnmila iba a hacer el Ebó, tocaron a la puerta y, al abrirla, vio a un hombre que estaba desesperado, el cual le dijo que quería que lo examinara rápido, que tenía un gran problema. Orúnmila le dijo que no podía atenderlo en ese momento, que volviera más tarde. Pero fue tanta la súplica de aquel hombre, que lo atendió, viéndole este mismo Ifá. Sucedió que Eshu, que lo estaba mirando todo mientras Orúnmila consultaba al Aleyo, puso una piedra grande en la puerta de la calle, y cuando el Aleyo fue a salir, no se dio cuenta de la piedra y se dirigió al gobernador de aquel lugar y le dijo que había un adivino que le había robado el dinero. El gobernador se dirigió a casa de Orúnmila con el individuo y los soldados. Por otra parte, Orúnmila, que estaba ajeno a esta amenaza, ya se había hecho el Ebó y le había dado el chivo y el gallo a Eshu en la puerta de la casa, conjuntamente con aquella piedra. Cuando estaban cerca de la casa de Orúnmila, el gobernador le preguntó al hombre que donde vivía el adivino. Y el hombre le decía: -"Pero si yo vine aquí hace rato y por aquí no vive ningún adivino, solo hay mucha picapica. Entonces el gobernador le dice que era un mentiroso y ordenó a los soldados que lo llevaran preso por mentiroso y estar burlándose de él. Eshu, después de comerse el chivo y el gallo que Orúnmila le había dado, cubrió con su virtud la casa de picapica y ni el hombre, ni el gobernador, ni los soldados pudieron dar con la misma. 2-LA IRRADIACION ESPIRITUAL. REZO: IWORI OBERE AYAKO ADIFAFUN ENIYON OMOLE ORUN BOWAYE GBOGBO ORISHA KOLODA EGUN OMOLU EGUN KAFEREFUN ORUNMILA IWORI OBERE. EBO: 2 gallos, 2 zancos, todo lo que se come, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, coco, aguardiente, velas, mucho dinero. HISTORIA ENIGAN era un Awó muy capacitado y cuando el destino de los humanos ORIGEN decidió venir a la Tierra, tuvo que venir bajo la configuración de Orisha y tuvo que ir a casa de IWORI OBERE, el cual le dijo que él, ENIGAN, era muy capacitado para resolver los problemas de la Tierra y que tenía que hacer Ebó (el indicado arriba) y, además, disfrazarse para que sus enemigos no le hicieran daño. El pueblo a donde venía ENIGAN, o sea, donde él iba a bajar a la Tierra, era la Tierra ABAATA, que era pantanosa, y tuvo que valerse de zancos para poder bajar y no mancharse con las impurezas, por eso es que cuando el Ángel de la Guarda de la persona baja, monta sobre ella como si estuviera en zancos, porque así fue como ENIGAN bajó a la Tierra, para tomar posesión de lo que OLOFIN le había destinado. Nota: Aquí nace que la irradiación o erizamiento espirituales donde el espíritu flota sobre el ser humano y su guía monta en zancos u horcajadas sobre él. 3- POR TENER BUEN CORAZON PIERDE. EBO: 2 gallinas negras, 1 pescado fresco, 1 gallo, varias bebidas, agua de río, tierra de la casa, lengua, esposas, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, velas, aguardiente, cocos, miel de abejas, mucho dinero. Distribución: Las dos gallinas para Orúnmila, con sus ingredientes. El pescado fresco para Obatalá, cocinado y adobado. Después se pregunta que se hace con él. El gallo para Eshu y Osun, con sus ingredientes. Las bebidas se ligan todas y se le pone delante de Orúnmila y se le da al interesado, para que tome poquitos en ayunas. HISTORIA En la Tierra de Obe-Meku, gobernaba un Rey que era muy bueno y bondadoso con sus súbditos, los cuales hacían de él lo que les daba la gana. Así, al que robaba no lo castigaba porque lo convencían, llorándole y diciéndole que esa persona no lo iba a hacer más. Entonces él se apiadaba y lo soltaba, sin castigarlo; y al que le habían robado, él le entregaba lo suyo, para que se quedara conforme. Y por esta causa, en aquella tierra existían el Robo, la Corrupción y el Vicio en general y nadie era castigado porque se aprovechaban del buen corazón del monarca. Un día, se celebró una reunión de gobernantes, en una Tierra cercana a este reino, y este Rey asistió a la misma. Los otros monarcas le echaron ante el Rey de la Tierra OBE MEKU por ser un hombre de tan buen corazón en su Tierra, donde todos hacían y deshacían a su antojo y él no castigaba, lo cual era un ejemplo negativo para los otros reinos vecinos. Al terminarse la reunión, este Rey se retiró muy triste y abochornado, y al llegar a su Palacio, reunió a sus ministros y consejeros, pidiéndoles consejos. Y éstos le dijeron lo mismo que los monarcas de las tierras vecinas, excepto el más viejo de todos, que le dijo: - "Majestad, en las afueras de la ciudad, junto al monte Oribo-Ota, vive un sabio, al que llaman Awó Orúnmila. Vaya a su presencia y pídale consejos que él se los dará." Así lo hizo el Rey y, al llegar a casa de Orúnmila, le contó su problema. Y éste le hizo Osode y le vio este Ifá, Iwori-Obere, y le dijo: -Por su buen corazón, están abusando de Ud., y para arreglar toda esta situación, tiene que hacer Ebó (el indicado arriba). A los pocos días, el Rey le llevó a Orúnmila todo lo que éste le había pedido. Y, después Orúnmila le hizo el Ebó, donde les dio el gallo a Eshu y Osun, y les dijo que ellos tenían que ayudar a este hombre. Las gallinas se las comió Orúnmila y el pescado fresco grande se lo presentó a Obatalá. Y, al ponerlo, le rezó: “ IWORI OBERE OUN BARERA UN BEROYO UON EBERE LOKO, ORI ADIFAFUN EJA BOMEKU OKO YOKO”. Después de terminar de rezar, Orúnmila le entregó el pescado al Rey y le dijo: Adóbalo bien y cocínalo sabroso, para que lo repartas en una gran fiesta que darás en tu Palacio. El Rey así lo hizo y al poco rato de haber comenzado la fiesta, todos los delincuentes allí presentes estaban aturdidos y borrachos, momento aprovechado por Eshu y Osun para detenerlos. Y cuando ellos volvieron en sí, al verse como estaban, comenzaron a pedirle perdón al Rey y le rogaron que los soltara, que ellos se harían personas correctas. Pero como Orúnmila le había dicho al Rey que al bueno lo tratara bien pero con el malo no tuviera compasión, esta vez el monarca no oyó las rogativas y promesas. Y desde entonces, gracias a los sabios consejos de Orúnmila, la tierra Obe-Meku comenzó a ser respetada, al igual que su Rey. MAFEREFUN ORUNMILA, ESHU y OSUN. 4- PORQUE SE RUEGA CON PARGO. REZO: IWORI OBERE ADIFAFUN YEMAYA AKARA MAGUA, ADIFAFUN AWO SHEKE ESEJAN KORE EWA ONI EJA-BO TUTO OLUMA TOTOBAYE WAYE AYARARA OTOKUN IYA OLO ORUBA IRU ABE OSHIRI ABIESE FUNI ORUN BI OGBO ISHU FERE OBINI AYIFE ONITARA OBA OYO OMINIYE NIKOKO ORUNMILA OLOSUN OSHE ABIANA NIWA ALEREYU KAFEREFUN OLOFIN. EBO: 1 pargo grande fresco, 1 gallo, manteca de cacao, cascarilla, pimienta, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, algodón, coco, vela. HISTORIA En este camino, Yemajá Akara Magua tan pronto vivía en la Tierra como en las profundidades del mar. Ella era una mujer muy bella y algo vieja. Y una vez aconteció que tuvo contacto con INLE, pero como creía que nadie podía descubrirla, seguía señoreando sobre todas las criaturas marinas. Por eso a ella le decían: Yemajá Okun Oni Laye (mar propietaria del Mundo). Pero como Olofin tenía sus guardianes secretos donde quiera y uno de ellos era Ejá-Bo(El Pargo), el cual siempre estaba atento a todas las cosas en el fondo del mar, al ver aquello se lo comunicó a Olofin. No creyendo éste lo que el Pargo le había dicho y queriendo saber la verdad, le dijo: Dime algunas señales de ella, para yo estar seguro de lo que me dices. Entonces el Pargo le contesta: "Ella tiene un lunar en sus piernas, siempre tiene sus senos húmedos y tiene muchos pelos en su vagina. Además, es cerrada, cuando ella hace el amor se vuelve loca; cuando lo hace grita mucho y, además, tiene en la pierna izquierda una cade- na". Entonces, Olofin dijo:- ASHABA NILOGUN EJA-BO TUTO KOBORI ELEDAD. Y mirando al Pargo le dijo: -Tú serás mi guardián y mientras el Mundo sea Mundo, el mayor secreto para comunicar cualquier cabeza con la mía, será a través de ti y los pocos Santos que te coman tendrán que hacerlo con ceremonias para pedirte perdón. Por eso es que, desde entonces: "KOBORI ELEDA DE EJA-BO TUTO OSIN OSHA ATINI GBOGBO ORISHA". La mayor rogación de cabeza es la de Pargo, pues pone en contacto la cabeza con Olofin. 5- EL NEGOCIANTE Y LA FAMILIA. EBO: 1 pollo, 2 palomas carmelitas, 5 huevos de gallina, mucha miel de abejas, agua de río, tierra de la casa, artículos de comercio, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, coco, vela, aguardiente, mucho dinero. Distribución: El pollo para Eshu, con sus ingredientes. Las palomas para Oshún con los 5 huevos, que se llevarán al río. HISTORIA Había un hombre que se dedicaba al comercio de vender baratijas y cosas de fantasía. Y fue prosperando y llegó a agrandar su negocio, adquiriendo mercancías de más valor para la venta. Enterada una hermana de la prosperidad de su hermano, le pidió que la dejara vivir en su casa, en compañía de su esposo. Como este hombre era de buen corazón, aceptó y poco tiempo después la hermana, a espaldas de él, le dijo a sus otros hermanos, que eran siete, que fueran a vivir juntos. Al enterarse de esto, el hombre volvió a aceptar y debido a tener tantas personas sobre él, las cosas no le fueron saliendo bien y decidió ir a mirarse con Orúnmila, quién le hizo Osode, le vio este Ifá y le dijo que no podía seguir haciendo tantos favores a la familia, que los tratara como a extraños, porque a la larga ellos iban a pagarle mal. Como este hombre era muy bueno, no hizo la obra que ORUNMILA le marcó (el Ebó marcado arriba), para no perjudicar a sus hermanos. Sucedió que, al cabo del tiempo, le empezó a suceder lo que ORUNMILA le había pronosticado: sus hermanos lo querían sacar de la casa, tuvo problemas con su cuñado y, a causa de este problema, estuvo a punto de perder la memoria, teniendo que cerrar su negocio porque ya no tenía cabeza para atenderlo. Producto de la situación que se le presentó, volvió a casa de ORUNMILA, y le volvió a salir este Ifá, donde le marcó de nuevo el Ebó, para su recuperación y prosperidad. Él hizo el Ebó. Cuando el hombre se puso bien, volvió a abrir su negocio pero nunca fue como antes, pues ya tenía competidores. 6- EL BOCHORNO DE SHANGO. HISTORIA En una tierra, mandaron a buscar a YEMAJA y el mandadero le dio el recado de YEMAJA a SHANGO. Y se dirigió a donde lo solicitaron. Al llegar, lo vejaron y le dijeron:-"A Ud. no es a quien mandamos a buscar." SHANGO se abochornó y tuvo ganas de vengarse, y le dijo a la gente de esa tierra: Yo he nacido para bailar bien, pero en esta tierra voy a bailar con disgusto. Y empezó a tocar BAATA, pero el toque era OFO y la gente empezaron a enfermarse, sobre todo las mujeres. Para entonces, la gente de esa tierra no tenía gobierno y todos parecían Egun. Por ello, el Obá fue a casa de ORUNMILA, que le hizo Osode y le vio este Ifá, diciéndole: Hay que buscar a OBATALA y a YEWA, para darle dos conejos blancos y que las mujeres de esta tierra se pongan las manillas de YEWA, para que de esa forma pudieran salvarse. Además de esto, le rogaban a SHANGO con harina y quimbombó, y le dieron un Tambor al mismo. Todos comieron juntos con SHANGO la harina y el quimbombó. Y lo que sobró, lo llevaron a una palma. ORUNMILA les dijo que se pusieran cada uno el collar de SHANGO, que le llegara al ombligo, y que con él puesto se dieran una jicotea a su cabeza. 7-LA HIJA DE YEMAJA. HISTORIA En la Tierra AZAKERE vivía un Awó, llamado IWORI OBERE, el cual era muy conocido en el pueblo y respetado. Vivía con una hija de YEMAJA, que siempre estaba lavando y tendiendo, por lo que escuchaba a IWORI OBERE los cantos que éste hacía y se los aprendía. Por un tiempo, a IWORI OBERE todo se le olvidaba y fue la hija de YEMAJA la que, por escuchar al Awó y aprenderse los cantos, pudo seguir curando a la gente de AZAKERE, por cuyo motivo se casaron y fueron felices. La gente, al ver que ella se convirtió en mujer del Awó, trataron de arruinar el matrimonio. Debido a esto, IWORI OBERE consultó con Ifá y pudo vencer la guerra de envidia que la hija de YEMAJA tenía. 8-CUANDO PRENDIERON A IWORI. HISTORIA En este camino, IWORI llevaba cargado sobre sus hombros a su amigo OBARA y entraron en varias fincas. Y OBARA se robaba las frutas por donde IWORI lo pasaba y las guardaba en su bolsa. Luego de realizar varias veces esta operación, OBARA se dio cuenta que los estaban persiguiendo y soltó el bolso y se agarró de una rama frondosa de un árbol y allí se escondió. Momentos después prendieron a IWORI y como las huellas en la tierra eran de él, quedó preso acusado de ladrón y OBARA quedó libre. Nota: Hay que cuidarse de un amigo, pues Ud. pagará por él. 9- LOS LADRONES Y EMBUSTEROS. HISTORIA Aquí IWORI BARABARA adivinó para ladrones y embusteros. Él les dijo que debían sacrificar muchas nueces de kolá, manteca de corojo y mucho dinero, para que no se encontraran con una vida de holgazán y a expensas de otro. Además, se les advirtió que estuvieran libres de prácticas del mal. Se les dijo que ellos debían regalar nueces de kolá y dinero, como almas caritativas. Ellos rehusaron hacer los sacrificios. Y perdieron su libertad. 10- LA VIDA LARGA. REZO: INA-KUF, ERUB OFO, OGEDE KUF OMORERO PO, adivinaron para ABOMABA, el hijo de AFESHOSHAYE. HISTORIA: A él se le dijo que tendría una vida larga y sería una persona renombrada en la vida y así podría sobrevivir por niños responsables. A él se le aconsejó que sacrificara 6 palomas, hojas de Ifá y mucho dinero. El realizó el sacrificio y fue Rey en su tierra, gobernando mucho tiempo. Woli Ko Bele. Woli no sé dobla. Historia. No tiene dinero, cultivando su campo por sus propias manos, pero su campo no lo beneficiaba en nada trabajando todo el día sin tregua. Al final sé pregunto que debo hacer para ser feliz. Invitó a un Babalawo, y salió IWORI BARA y le marco el siguiente sacrificio: Dos chivas, dos gallinas, dos palomas, una calabaza llena de pimienta de Guinea, una calabaza llena de pasteles de frijoles (Ajokodo), y una de agua. Se hizo el sacrificio. Después de este sacrificio el Awó tomo una pizca de Iyefá del tablero y lo lanzó en la calabaza de pimienta y en la de los frijoles; puso agua en una Calabaza, allí tiró una pizca de Iyefá Entonces dijo Ifá saca a puntapiés la Calabaza llena de agua de la casa. Mas tarde sé presentará un hombre. Al mismo tiempo cuando remitió la Calabaza, el Awo le dio las otras dos. Y en la Avenida voy a esperar al hombre. Cuando el hombre se le apareció a IFA, el hombre pidió beber, e Ifá le dio el agua de la Calabaza que tenia agua. El hombre dijo: -Tengo hambre. Deme buñuelos de fríjol e Ifá le dio la calabaza conteniendo los sabrosos buñuelos. Luego el hombre pidió la calabaza de pimienta, e Ifá se la dio. Después de haber bebido el agua, comido los buñuelos y las pimientas, el extraño pidió ir a la casa de Ifa, e Ifa le mostró su casa con el dedo. El hombre, llegando a la casa, vio una gallina. Apenas había visto la gallina se la pidió e Ifa sé la dio. En aquellos momentos, una hija de Olofin desapareció de la vista de su padre. Olofin envío a unos mensajeros a llamar a Ifa, e Ifa encontró a la muchacha casi muerta. Ifa dijo: -Permítanme llamar a un extraño para que ayude.- Y los mensajeros volvieron junto a Olofin. Entonces el extraño le dijo al Obá: -Si quiere que la muchacha sane, es necesario dármela en matrimonio.- Y así fue prometida por Ifa. El extraño le dijo de nuevo al Obá: -al mismo tiempo con su hija, es necesario darme 21 sacos de Cauris, veintiún rollos de telas, veintiuna chivas, veintiuna gallinas.- El Obá sé lo dio todo. Tres días después de esto, sé sanó la muchacha. Entonces el extranjero que conocía a Ifa: YO ME LLAMO ASHE. De manera que mis actos son eficaces, de manera que sano las personas enfermas y hago todo el bien.- Ifa contestó: -alegremente.- Entonces, Ashe agregó: -hoy, deje su azada, y no vaya al campo; vamos a trabajar desde ahora juntos. Y Ashe le dijo a IFA todos los secretos médicos, y el conocimiento de las hojas que sanan. Es por eso que cualquier Babalawo debe aprender el conocimiento arriba expresado. Los consultados prefieren los Awoses que tienen y conocen a ASHE. ASHE es un Orisha y sé ocupa de las recetas de todos los medicamentos.