Odi-iwori

MUNDO DE IFA ODI IWORI ODI ORO + + O I II I I O I II I O I II O I II I REZO: ODI IWORI ODI OFOYU MOWA YENI OBA OJU LELE INLE ALABANIYE OMOLOGU YEKUN OMO INLE SOKUN YERE OFOYU NI AIRA IYA INLE LODAFUN ASHE ASHIRI LELE OJUERO OBA INA OBA ODE LODAFUN INLE KAFEREFUN OSANYIN. SUYERE: “ODE SHAWO OWATO ODI ORO ODE SHE AWO”

- Nació: El traficante de drogas. - " : La flor de agua. (OYU-ORO). - Aquí: Habla de ceguera. - " : Marca de fenómenos y transformaciones. - " : El barco no tenía donde atracar. - " : Habla de engaños en la casa. - " : Hay problemas en la cabeza. - " : Hay maldición por una mujer. - " : Es el Ifá del tabaco. - " : ORUNMILA quiso imponer la bondad en la Tierra. - " :Aquí habla el ras de mar y mar de leva y sus terribles consecuencias. - " : Habla la falsedad. - " : No se puede recibir a OLOKUN. - “ : No puede casarse con hijas de YEMAJA. - " : Se monta un secreto llamado YEKUN. 119 - " : Se prohíbe bañarse en el mar. - " : Se explica como Ela es el espíritu de la verdad, honradez y vivir amistoso.

Este Odu es el # 64 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu habla de la necesitad de desarrollar el intelecto y advertir que no se puede asociar con malhechores o personas de poca moral. Aquí la persona está rodeada de enemigos portentosos en los negocios o relaciones. En este Ifá, la jicotea quería ser Oyugbona tres veces. Es un Ifá de fenómenos y transformaciones. Hay que darle gracias a YEMAJA y a ORUNMILA. Las personas con este Odu, deberán decir siempre la verdad y ser legal, para que puedan ser grandes. Aquí el barco no tenía donde atracar. Ifá del traficante de drogas. Las enfermedades que aquejan este Odu son: Problemas con la cintura, sistema digestivo, ceguera, problemas en cerebro, enfermedades por contacto sexual, artritis , impotencia y hemorroides. Aquí la persona está ciega con su cónyuge la / o engaña. Está con los ojos cerrados en algo que le concierne y está creyendo en algo que es contrario a lo que en realidad sucede. En este Ifá hay engaños en la casa. Predice tener un hijo varón. Aquí se le hace Oro (cantos) a EGUN. y se le rogará a los EGUN mayores y a los espíritus necesitados, para que no le roben la suerte. 120 Aquí la persona encontrará lo que desea. Prohíbe bañarse en el mar, así como recibir la deidad OLOKUN. No puede cortar ninguna hierba después de las seis de la tarde, pues lo atrasa. Cuando tenga necesidad imperiosa de alguna hierba o raíz después de esa hora, buscará otra persona que se la consiga. En este Odu siempre hay una mujer que ha muerto por causa de Awó ODI-ORO y la maldición lo persigue. ODI-ORO, es el Ifá del tabaco. Cuando se ve este Odu, se fuma tabaco y con el mismo se le echa humo a SHANGO. En ceremonia de UTEFA, AWOFAKAN o IKOFAFUN, se pone a fumar tabaco a todos los presentes. En este Ifá ORUNMILA quiso imponer la bondad en la tierra, pero OGUN le aclaró la situación. En este Odu habla la flor de agua, que abre y cierra a cierta hora del día. Por eso la persona de este Odu es de carácter variable y tiene un instante en que todo lo da y tiene otros instantes en que todo lo niega. Por este Odu tiene que pagar todas las cosas para que esté bien. Cuando desea tener algo y lo pide, nadie se lo resuelve. Este Odu marca: Un viaje para ver una persona que está lejos, o ya lo hizo. El Awó de este Odu, tiene mas de dos mujeres. Cuidado no lo lleve a una enfermedad sexual a casa de su mujer y la puede contagiar. Este Odu cuando se le ve a una mujer, tendrá que recibir a IKOFAFUN y hacer Santo, para que reine con sus hijos y ahijados. Deberá respetar a OSHUN, y darle gracias, así como también a ORUNMILA. Este Odu predice tener cuidado con la droga, no se la dejen sus enemigos en la casa o a espaldas suyas y después lo denuncien a la justicia. 121 Este Odu predice no mojarse con agua de lluvia. Aquí se tiene un resguardo que cuando lo usa no puede trabajar. Hay que cuidarse de disgustos con menores, no vaya a parar en problemas con personas mayores. Por este Odu la persona ha tenido épocas de pasar hambre y necesidades. Habla de persona media trastornada y tiene que hacer Santo para poder curarse. Se prohíbe trabajar de noche, pues si lo hace va a pasar un susto. No podrá dejar la comida de su casa, por ir a comer fuera, porque se quedará sin comer. Por este Odu la persona solo confía en el resguardo o prenda que tiene y se cree que con eso le basta y le sobra y su bien está en recibir y trabajar Ifá. Por este Odu quieren bautizar a tres al mismo tiempo. Aquí se manda a rogarse la cabeza con frecuencia y atender sus Protecciones Espirituales y familiares difuntos con: comidas, flores, velas, tabacos, aguardiente, oraciones etc. El día que ODI-ORO le dé de comer a sus cosas religiosas, ese día no puede trabajar. Aquí se usa algo de OSHUN y YEMAJA. Este Odu es el de falsedades. Su casa la visitan muchas personas que lo tratan con falsedad. Aquí hay que tratar de ganarse la amistad y la ayuda de ESHU (ELEGBA) y de OBATALA y cumplir con el Ángel de la Guarda. En este Odu, los árboles crecían y eran diezmados por las plagas, enfermedades, etc., y sólo le quedaban las raíces. 122 En este Ifá, hay personas que están viviendo de lo suyo o disfrutando de lo suyo, uno le coge una cosa y otros otras, si es Osobo, IFA IRE, Ud. ha vivido de otros. Por este Odu, ponían a los muchachos a robar. Este Odu habla de una propiedad o terreno, donde los hermanos matan al padre o madre por la posición del mismo. Aquí hay que usar la inteligencia para triunfar, no se puede ser déspota con los demás y no disfrazar su carácter. En este Odu habla los siguientes Orishas: INLE, OSANYIN, OBATALA, YEMAJA, ODE, OSHUN, OLOFIN, ESHU (ELEGBA), EGUNS y SHANGO. Las hierbas del Odu: Botón de Oro, Flor de Agua. De acuerdo con este ODU ODI IWORI, ELA es el espíritu de verdad, honradez y vivir amistoso, trabajando en la tierra para crear y promover el orden, la felicidad y el entendimiento entre los habitantes de la tierra. CONCEPTOS DE ELA. ELA es el amado hijo de ORUNMILA, ELA el hijo AGBONEREGUN, que él es el servidor confiable de ORUNMILA o es su mejor amigo. ELA es llamado ALATUNSHE AIYE. "uno que arregla bien el mundo". La relación entre ORUNMILA y ELA, se podía concluir que uno es el desarrollo del otro, donde ORUNMILA es el mayor de los dos, pues se considera que ELA debe haber tomado su origen de ORUNMILA. También se puede decir que ELA es la parte espiritual y ORUNMILA es la materialización, que unidos los dos, forman el gran sistema de IFA. ELA es descrito como uno que genera. Se dice que él rectifica los destinos infelices como dice la frase YORUBA "ON LI ONTUN ORI TI KO 123 SUNWON SE" (Es él quien remedia designios infelices). ELA libra de ESHU, de maquinaciones malvadas y de asuntos no favorables. Recordemos que ORUNMILA también es el salvador que en él prescribe sacrificio y a menudo le muestra a las personas que hace en situaciones críticas, presentes o futuras. ORUNMILA hasta colabora con ESHU o vive en alianza con él. Pero ELA definitivamente está en oposición a las maldades de ESHU y se ocupa de obstruirlo o deshacer sus malos actos en la forma que un superior lo haría. En este marco, ELA aparece como un retoño de OLORDUMARE, es incuestionable. De acuerdo con el ODU ODI IWORI. ELA es el espíritu de la honradez y vivir amistoso, trabajando en la tierra para crear y promover el orden, la felicidad y el entendimiento entre los habitantes de la tierra. ELA fue ofendido y ascendió a los cielos por medio de una soga. Entonces los habitantes del mundo descubrieron que era imposible vivir sin ELA. Desde entonces han estado rezando para que descienda y los bendiga.

Para la Naturaleza. Raíz de saúco blanco, raíz de malvaté, durante 3 meses y no puede ingerir bebidas alcohólicas. Después se prepara Omiero con: Sasafrás, Imo Oshún, romerillo, botón de orozus y se le da sangre de 6 palomas carmelitas junto con OSHUN y SHANGO. Después se bañará con ese Omiero. Secreto de la cazuela de YEKUN. Cazuela de barro nueva, se marcará la siguiente atena de Ifá: OSHE TURA, ODI ORO, OKANA YEKU, OKANA OSA, OTURA SHE, los 16 mejis de Ifá. Se pondrán 16 piedras de Orishas distintos, ya lavadas. Come: gallo y paloma. Después se le echa agua, 16 monedas, se le reza a AINE INLE y los Odu de Ifá puesto en la Atena. Se pone un caracol Ayé tipo Cobo tornasolado llamando a AINA INLE y 16 matas de flor de agua, para que vivan en la cazuela y siempre se mantenga en el patio con agua. 124 Cada vez que el Awó ODI ORO, necesite esa agua para lavarse la vista, la cogerá echándole una moneda. Esta es la virtud de ODIORO. Para lavarse la vista. Awó ODI ORO, de vez en cuando coge un ratón vivo, un real de plata, y va a la orilla del río y allí se limpia con el ratón y lo suelta vivo. Después se limpia la vista con hierba Flor de Agua y un poquito de miel de la tierra y después se lava la cara con agua del río. Cuando regresa a la casa, coge dos palomas y se las da a OBATALA en un plato blanco y le prende dos velas, rogándole que le devuelva la vista. Al otro día se llevan los cuerpos de las palomas al río, se arrodilla en la orilla, rogándole a OLOKUN y cuando termine se echan los cuerpos de las palomas al río. Para los EGUNS. Se le pondrá comida, flores, velas, tabacos, aguardiente y oraciones. Para el estómago. Tomar Omiero de saúco blanco y malva blanca. Para SHANGO. Prenderle un tabaco y echarle humo.

Que si Ud. hace rogación, encontrará lo que desea y lo que se le ha perdido. -Dele gracias a YEMAJA y a ORUNMILA. -Ud. tuvo un sueño anoche que deberá atenderlo. - Ud. no se puede mojar con agua de lluvia, ni trabaje de noche. - Ud. tiene un resguardo que cuando se lo pone no puede trabajar. - Su mal está en la cintura. -A Ud. siempre le está doliendo el estómago. - Ud. debe tener cuidado con una tragedia de muchachos, porque puede pasar a mayores. - Ud. ha pasado hambre o regaló su comida, para ir a comer a casa 125 de otra persona y resultó que cuando llegó se había terminado la comida.- En su casa hay una persona trastornada; tiene que asentar Santo. - Ud. no confía en nadie más que en esa prenda que tiene, y su bien está en ORUNMILA. - Ud. tiene que tener cuidado con drogas. - Tenga cuidado que le pueden estar engañando en su casa. - Ud. tiene que hacerle algo a sus mayores difuntos y espíritus necesitados para que no le roben la suerte. -Ud va a tener un hijo varón. - Ud. tiene que tener cuidado con la vista . - Ud. no puede bañarse en el mar. -Ud. deberá hacer EBO, para mejorar su suerte. REFRANES DE ODU . 1- Con la inteligencia todo se puede vencer. 2- Cuando se dice la verdad y se es legal, se puede ser grande. 3- El que anda con mala compañía, acaba mal.

No tiene especificado. FLOR DE AGUA. EWE OYU-ORO Se le da este nombre a diversas especies de plantas acuáticas, que se encuentran en Ciénagas, lagunas, zanjas, ríos y arroyos y pertenecen en su mayor parte a las familias de las Ninfeáceas y Pontederiáceas. Son varias, las comunes son: Jacinto de agua, cola de pato, boniatillo de agua, nelumbio blanco, nenúfar, nenúfar azul y nenúfar blanco. Es una planta cannua, de hojas abroqueladas, amplias, circulares, que flotan sobre el agua de los ríos, lagunas y estanques de agua. Poseen flores que varían su color, las más denotadas son blancas. RELACION DE ESES, HISTORIA O PATAKI DE ODI IWORI. 1- Se adivinó Ifá para EDU. 126 ODI AWO EJURI, ODI AWO EJUMU OKUNKUN DE MIMOLE BI ORI. El sacerdote de la casa de EDU. ¿Está Ifá haciendo algo más allá del intelecto humano? Es necesario hacer sacrificio para no ser relegado a una posición menos importante. Sacrificio: 4 palomas, 8000 cauries y medicina de Ifá ( machacar hojas de Awon y de Omo; mezclarla con jabón para baño) Se escuchó el sacrificio y se realizó. EDU no fue relegado a una posición menos importante. 2- Se adivinó para los mundanos. -Si tenemos sabiduría y no lo sabemos emplear, nos convertimos en unos ignorantes. -Si tenemos poder y no lo sabemos aplicar, nos convertimos en unos indolentes. La adivinación de Ifá se hizo para los mundanos que no guardan relación con los hombres sabios trabajadores. Ifá aconseja relacionarse con gente de buen carácter, lo contrario trae mala suerte. Sacrificio: 2 gallinas y 4400 cauries 3- ELA, el espíritu de la verdad, honradez y vivir amistoso. RECITAL. ELA IWORI es quien salva el mundo de ruinas: Cuando el mundo de OBALUF se confundió; ELA IWORI fue quien restauró el órden en este; Cuando los que rompieron el convenio de AKILA dañaron el pueblo; ELA IWORI fue quien arregló las cosas para la gente; Cuando el día se convirtió en noche en el pueblo de OLEREKESHE; Y los sabios del lugar se asombraron; ELA fue quien vino en ayuda de OLUYURI, su Rey, con un remedio; 127 Cada vez que ESHU planea virar el mundo al revés, Es ELA IWORI que lo obstruye. ELA IWORI no recibe dinero (como remuneración) ELA IWORI no recibe nueces de kola; Sin embargo, es él quien rectifica destinos infelices. 4- Por qué ELA ascendió al Cielo. RECITAL. Es cierto que ELA hizo la edad avanzada; Es cierto que ELA hizo la vida larga, El hizo a DUNDUN, Rey de las hojas, El hizo a IROSUN su Sacerdote, Después de todo y al final, Ellos pronunciaron que ELA no había conducido el mundo en forma correcta. ELA se ofendió; estiró una soga y ascendió al cielo; Los habitantes del mundo cambiaron la tonada y desde entonces, Han estado llamando: ELA, descendió, debe venir a bendecir; ELA descendió. 5- El secreto de OJUERO. REZO: ODI ORO ODIOYOFU MOWAVENI OBA UJU LELE INLE ALAWANIYE OMOLOGU YEKUN OMO INLE SEKUN YERE OFOJU NI AINA IYA INLE LODAFUN ASHE ASHIRI LELE OJOURO OBA AINA ONA OBA EDO LODAFUN INLE KAFEREFUN OSANYIN. EBO: 1 gallo, una paloma, 1 caracol grande, 16 piedras, 16 flor de agua, 16 monedas, vela, coco, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, cascarilla, mucho dinero. HISTORIA En la tierra de Obá OJU INLE, vivía un Awó llamado ODI-ORO, el cual se dedicaba siempre para malo. El no tenía fronteras en el daño que hacía, pués 128 por el dinero era capaz de realizar el daño más atróz, con razón o no. El era muy temido por su poder en aquella tierra, tanto en todas las demás circundantes, y todos le tenían odio por su mal proceder. El comenzó a vivir con YEKUN, que era la hija de INLE, y ésta lo quería mucho, pero él la hacía sufrir demasiado, y ella iba todos los días a la orilla del río a llorar su desgracia. Allí ella, le daba cuenta a INLE y a OLOFIN de su sufrimiento, pero no pedía nada malo para ODI-ORO, pués en el fondo ella lo quería. Un día que ella estaba allí, vió como sus lágrimas se transformaban en el agua del río, en unas bellas matas florecidas de blanco y lila y de ellas surgió una figura, que brillaba fulgurante como un tornasol de colores, y le dijo: Yo soy INA, el espíritu encestrado de tu padre INLE, y ya yo estoy cansada de que sufras tanto, yo voy a arreglar tu problema. Entonces cogió a YEKU OMO INLE y la metió con ella en el río, mientras cantaba: "YEKUN OMO INLE SOKUN SOKUN YERE OJUERO AGBORAN BI OJUERO. ASHE ASHIRE LELE OJUERO AINA IYA INLE". Donde ella dijo: De ahora en adelante, ya nadie te verá más y nadie te hará sufrir en esta tierra. Serás la representación de tu padre y mía en la tierra, y esta flor de agua, será la imagen de tu espíritu. Cuando Awó OMOLOGU ODI-ORO, vió que su mujer YEKUN, había desaparecido y le contaron lo que había acontecido en el río, él fue hasta allí y comenzó a maldecirla. Pero cuando miraba para el río, sus propias maldiciones lo alcanzaron y se quedó ciego. El entonces allí mismo le empezó a implorar a ORUNMILA, y se hizo Osode, donde a tientas pudo ver su Odu, y lloró amargamente al darse cuenta de cuanta maldad había hecho y que había perdido a su mujer. En medio de sus lágrimas oyó una voz que le decía: ODI-ORO, ya no estoy a tu lado, pero aún te quiero, para que no sufras te perdono por el mal que me hiciste. Y al verlo de verdad arrepentido de todo corazón, el espíritu de YEKUN, le entregó el secreto de OJUERO, para que pudiera recuperar la vista. 129 Y AINA le echó la bendición, y desde entonces, ODI-ORO dejó la maldad para convertirse en un Awó, que solo se decide a curar a sus semejantes, llevando el bien por todas las tierras, con el Ashé y el Secreto que YEKUN le había entregado. Y AINA lo había consagrado que era OJUERO. NOTA: En este Odu se prepara un secreto, que es la cazuela de YEKUN, que se prepara de la siguiente forma: Es una cazuela de barro, que se le pinta la atena siguiente: OSHE TURA, ODI-ORO, OKANA-YEKU, OKANA-SA, OTURA SHE, y los 16 Mejis. Encima de estos Odus, se ponen 16 piedras que son de los 16 Orishas, ya lavadas. A estas piedras se le dan 1 gallo y una paloma. Entonces se le echa agua, 16 monedas y se le rezan a AINA e INLE, y los Odu que se le pintaron. Entonces se le echa una pieza de caracol Cobo o Kekonte, que es tornasolado. llamando a AINA y se le mete dentro bastante Ojuro (flor de agua). Cada vez que se necesite de esa Ojuro, se paga una moneda. Esa agua es la virtud del Awó para la vista. 6- Cuando YEMAJA fue a verse con ORUNMILA. HISTORIA Cierta vez, YEMAJA estaba atravesando cierta situación y fue donde estaba ORUNMILA a registrarse y le salió este Odu ODI-ORO, donde Ifá le dijo: - Si quieres salir airosa de los problemas que tienes y se te van a presentar, no puedes renegar ni protestar y le marcó EBO. Cumpliendo con lo que le indicó Ifá, YEMAJA realizó el EBO indicado. Cuando salió de la casa de ORUNMILA éste le volvió a advertir que iba a tener tres tropiezos, pero que no renegara YEMAJA tomó el camino, el cual conducía al monte, y a la entrada de éste encontró un muchacho que le dijo: -Mi madre, ayúdeme con esta canasta. El muchacho, que era Eshu disfrazado, le viró el contenido de la canasta, que era manteca de corojo y le embarró toda la ropa a YEMAJA. Ella, recordando la advertencia de Ifá, siguió caminando a pesar de tener su único vestido manchado. 130 A poco andar se encontró con un señor apoyado a un bastón, el cual le pidió ayuda, y al hacerlo el viejo le viró el contenido del saco que él llevaba, sobre ella, y el viejo salió corriendo y riendo, era Eshu otra vez. YEMAJA siguió su camino y volvió a encontrarse con otro personaje y le pasó lo mismo, pero no protestó tampoco. Cuando estaba ya cansada de caminar, se encontró un claro en el monte, y cual no sería su sorpresa al llegar allí y ver que a poca distancia se veía una Ciudad muy bella y con grandes edificaciones. Llegó a las puertas de un hermoso Palacio y quiso entrar, pero los guardianes que estaban cuidando la puerta, cruzaron sus lanzas y le negaron la entrada. Al ocurrir esto YEMAJA se sentó allí mismo y se puso a llorar, pensando que su sacrificio había sido en vano y llorando se quedó dormida, pues estaba muy cansada. Al despertarse, notó que no había nadie cuidando la puerta y decidió entrar al Palacio. Maravillada, se quedó viendo tanta belleza al caminar por el pasillo central del Palacio. En esos momentos, el soberano de aquel reino, que a su vez era el guía espiritual de los otros reinos colindantes, estaba reunido con los otros jefes de los otros reinos, y al ver aquella mujer, se levantó de su silla y fue a su encuentro, arrodillándose y diciendo: "Mi madre, écheme la bendición". Y después de ser bendecido le dijo: "Arrodíllese". Y, quitándose la corona, se la puso a ella. Todos se quedaron asombrados al ver esto, y arrodillándose todos delante de YEMAJA le rindieron MO-FORIBALE, ya que desde aquel día fue considerada la reina de aquel lugar, puesto que en este reinado el Rey ni se levantaba para caminar, ya que lo llevaban en hombros a todos los lugares. Al coronar a YEMAJA, la hizo reina de su tierra. El Rey era SHANGO. 7- El Awo ciego. HISTORIA ODI-ORO era un Awó que se dedicaba a vender en una tina de agua, la flor de agua (ojuro) para curar la vista, la gente le pagaba por cada flor cincuenta centavos. 131 El tenía la costumbre de tener el dinero al lado de la tina, y como era ciego, se lo robaban. ODI-ORO fue a casa de ORUNMILA para ver como podía saber quien era el ladrón, el cual lo registró y le vió este Odu ODI-ORO, que era su Odu patrón. ORUNMILA le mandó hacer EBO con: 1 lazo, bagazo de eko, 1 gallo, una paloma, demás ingredientes. ODI-ORO realizó el EBO y cuando termjnó de hacerlo, cogió el lazo y el eko y lo puso al lado de la tina. Cuando vino el ladrón a sacar el dinero dentro del bagazo de eko, ODI-ORO tiró el lazo y le cogió la mano al ladrón. 8- Donde SHANGO grita en el Cielo y la Tierra. HISTORIA OLOFIN llamó a Eshu, OGUN Y SHANGO, para que le trajeran del monte un ratón. Eshu y OGUN se comieron los ratones que encontraron, pero SHANGO encontró dos y se los metió en la boca. Cuando regresaron para la casa de OLOFIN, OGUN Y Eshu le dijeron que no habian encontrado nada, y SHANGO sacó lo que tenía en la boca y se lo entregó a OLOFIN. Y desde entonces SHANGO grita en el Cielo y en la Tierra. 9- El pozo. HISTORIA Era un hombre que tenía que sacar una cosa de un pozo y sus enemigos le dieron una canasta podrida y no pudo resolver nada. Al ver esta situación fue a casa de ORUNMILA quien le hizo Osode y le mandó EBO con: Cuero. Entonces el hombre pudo resolver su problema. 10- El Camaleón y el hijo de OLOFIN. EBO: 1 gallo, 1 pollón negro, ropa usada, tela rituales de paraldo, 16 velas, 16 pedazos de pan con manteca de cacao y cascarilla, 2 muñecos 132 hombres, 1 camaleón, hierbas rituales de paraldo, agua de mar, coco, vela, miel de abejas, aguardiente, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, maíz tostado, cascarilla y mucho dinero. DISTRIBUCION: 1 gallo, coco, vela, aguardiente, tabaco, para OSANYIN. 1 pollo negro, telas rituales y hierba de paraldo, aguardiente, cascarilla, miel de abejas, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo. Hacer omiero con las hierbas, todo esto para paraldo al pie de OSANYIN. Los dos muñecos, ropa usada, 1 camaleón, demás ingredientes para EBO. Las 16 velas y los 16 pedazos de pan con manteca de cacao y cascarilla para rogarle a OLOFIN. HISTORIA El hijo de OLOFIN y el camaleón andaban juntos y este último lo cuidaba mucho, porque le agradecía a OLOFIN la facultad de cambiar de color, camuflageándose en caso de que existiera un peligro. Un día, el camaleón se enteró que OLOKUN el cual vivía a la orilla del mar, se quería comer a su amigo, el hijo de OLOFIN. El camaleón lo asesoró y le dijo que no se arrimara a la orilla del mar, pues OLOKUN se lo quería devorar, y después le dijo: -Vamos a casa de ORUNMILA, para que nos proteja. ORUNMILA le hizo Osode, viéndole éste Odu y le dijo: -Ten cuidado, que te están velando para devorarte, tienes que hacer EBO para evitar este mal. El hijo de OLOFIN hizo EBO para evitar que OLOKUN llevara a cabo sus planes. Entonces OLOKUN, dándose cuenta que no podía comerse al que quería, pensó en comerse al camaleón. El camaleón, dándose cuenta, rápidamente fue a casa de ORUNMILA, quien le vio el mismo Odu, y le marcó el mismo EBO (el indicado arriba) y le dijo: Ve a ver a OLOFIN y dile que yo te mandé, cuéntale lo sucedido, para que el te resuelva el problema definitivamente. El camaleón hizo el EBO y se encaminó a ver a OLOFIN, contándole las 133 intenciones de OLOKUN. Acto seguido el mar se retiró, salvándose el camaleón. NOTA: Este Odu habla de fenómenos marinos, como maremotos, ras de mar etc. También prohíbe recibir a OLOKUN y que la persona deberá cuidarse de las hijas de YEMAJA y de OLOKUN, que son sus peores enemigos. Posiblemente hay guerra con alguna de ellas, la cual por sentirse abandonada, engañada, trate de matarle. Aquí también habla de no desarrollarse espiritualmente, porque la persona no es Mediuns. 11- La razón de OGUN. EBO: 1 gallo (directo a Ogun), ropa usada, tierra de la puerta de la casa, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, mucho dinero. HISTORIA ORUNMILA quiso componer el mundo y se puso hacer Eboses, para que no hubiera mas tristeza y todo fuera alegría. OGUN enterado de eso, enseguida fue a ver a OLOFIN y le contó lo que quería ORUNMILA y en lo que estaba empeñado hacer. OGUN le agregó a OLOFIN que cada cual tenía su misión que pasar en este mundo. OLOFIN después de escucharlo le dijo:- Tienes la razón y te autorizo a hablar con ORUNMILA al respecto. OGUN bajó y se dirigió hacia donde estaba ORUNMILA y le dio el recado de OLOFIN, agregándole que lo que él quería no podía ser. Pues en el mundo tenía que haber de todo, superiores, inferiores, unos cantando, otros llorando, ricos, pobres, decentes e indecentes etc. ORUNMILA, después de escucharlo, se convenció y dijo: - Ya veo que el mundo tiene que ser como dice OGUN. 12- La querida. 134 REZO: IBORU ENI EKUSHU EFAN OBARARA UN ADO ADIFAFUN AREMI OWO AMOROTEPO MADAMI ADAYERE OMA BOLO IYALE KOGUB APUSENO OLOSOGUN BALEDI NI ORIDI ESHU LEFA ODA OKE ILEBANA ONIKO ORUBO OPOLOPO EWE ESHU . EBO: 1 muñeco, 2 Agbona, 9 palomas, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero. HISTORIA En este camino, ORUNMILA vivía con EFAN, la cual era una mujer muy hacendosa, que le atendía muy bien la casa y las comidas de su Ifá, siempre las tenía a tiempo. Donde ORUNMILA tuvo tanta confianza en EFAN, que la consagró en distintos poderes, haciéndola su apkuetebí, ella era su fiel ayudante. Resultó que junto con eso, ORUNMILA se enamoró carnalmente de ella, y comenzaron a tener intimidad muy a menudo y cada vez que ellos estaban, OSHUN cantaba : "EFAN ATILEKUN BA IKUYA". Donde EFAN empezó a enfermarse y a sentirse mal, a penas podía ayudar a su esposo en sus faenas rituales. ORUNMILA, al verla así le hizo Osode y le vio este Ifá, donde le decía: que las esposas no eran solo para la intimidad, sino para considerarlas, que él tenía que Korugbe a EFAN para conservarla con la vida y con serenidad en el amor, y además buscarse una concubina con la cual desahogara sus deseos sexuales y así cuidar a su mujer. ORUNMILA cumplió con la palabra de Ifá y así EFAN recuperó su salud y fue de nuevo feliz con ORUNMILA. NOTA: Hay una Obra en IRETE YERO, que es peinarle los pelos de sus partes, las puntas, se hace Asbeina, se hace polvo, se ruega bien y se unta en el asiento de ella con miel de abejas y el resto en el miembro, después hacer el acto sexual con Apeterbí y así ella queda sujeta al Awó y no pide hacer la intimidad, nada mas lo necesario, conservando su salud y el Awó puede 135 dedicarse a la querida. Aquí hay que cuidar la salud de la Apeterbí. 13- Cuando OSHUN vivía con INLE. HISTORIA Aquí OSHUN vivía con INLE, y éste la botó y ella de la rabia que cogió se consumió totalmente y fue y se tiró en el río y SHANGO fue el único que la pudo salvar. 10- El arrastre de la difunta. EBO: 6 palomas carmelitas (para Oshún y Shangó), hierbas: romerillo, sasafrás, botón de oro, lino de río, orozuz, demás ingredientes del EBO. Se le dan las 6 palomas a SHANGO y OSHUN y después esa sangre con el agua de la sopera y las hierbas, se le hace un Omiero para bañarse. HISTORIA Era un hombre que vivía con una hija de OSHUN y éste se peleó con ella trágicamente, la mujer se muere y le dejó un arrastre arriba de él. 136