Odi-leke

MUNDO DE IFA. ODI IRETE ODI RETE ODI LEKE + + I I I I I O I II O O II II I I I I REZO: ODI LEKE AWARI ODI OLOWO ASHUPUA ODOLORO ODIGUIN LODAFUN ORUNMILA ORUBO ODI JU ARAPA ODI GUEPE ADIFAFUN AUPLA TIENDOFE EYELE LEBO. SUYERE: "OSANYIN KONKO KOKO WAYAESE MEYE SOKUTA".

- Nació : Sentarse en la mesa para comer. - " : El amarre. - Aquí : Se debe tener un buey de adorno. - " : Fue donde el Toro por hacer el favor al perro quedó amarrado. - " : Al Toro lo convirtieron en Buey. Ifá de transformación. - " : Habla el FONOLOKUN, donde viven los secretos de OLOKUN. - " : Donde le jodieron los huevos del chivo de ORISHAOKO. - " : Habla cuando OLOFIN bendijo al Buey y se utilizaran en las casas religiosas el tarro de éste. - " : El gato, cuando corrige, tapa la mierda. - " : Habla la castración. - " : ORUNMILA vive en barbacoa. - " : OSHUN persigue a la persona para darle una suerte. - Aquí : Hay que rogarle a los IBEYIS. - " : La persona tiene un lunar en los genitales y se lo mira en el espejo. - " : Es un IFA de adulterio. - " : Señala hambre y cambio de cabeza. - " : La persona puede ser quebrado. - " : Consideran ladrón a la persona. - " : Las hierbas son: Guásima y Guayabita. - " : Las enfermedades: Problemas en los testículos y vulva, desnutrición, hernias.

Este es el Odu # 74 del Orden Señorial de IFA. Este Odu habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar metas elevadas. La persona está capacitada para un nuevo trabajo, pero el miedo se lo impide. En este Odu fue donde el toro por hacerle un favor al perro quedó amarrado para siempre y el campesino lo convirtió en buey. Es un Ifá de transformación. Este Odu habla de castración, problemas en los testículos por golpes recibidos en los mismos o una hernia. Este es un Odu de amarre. Este Ifá señala enfermedades por: trabajos excesivos, hambre, cambio de cabeza, fuerzas excesivas. Marca: Un cambio o transformación en su vida, que le puede ser favorable o desfavorable. Por este Odu, hay que tener cuidado lo que se adivina para evitarse problemas. Cuando un AWO le vaya hacer EBO a una persona con este Odu de Ifá, primero se lo hace él, para no quedarse con el arrastre y la maldición de esa persona. Las cosas del EBO se piden doble. Aquí el hombre no puede hacer la intimidad con mujer que tenga sus genitales afeitados, pues eso le resta potencia. Aquí la persona tiene un lunar en sus genitales y se lo mira en un espejo. La persona aunque dé palabra de no comentar a su cónyuge lo que dijo Ifá, cuando llega a la casa se lo contará. El hombre: tiene dos mujeres y si es mujer tiene dos maridos. En este Odu, ORUNMILA comió en lo alto y al que le den comida también estará parado en alto, sin que sus pies pisen el suelo en ese instante. Aquí se hace amarre con los pelos de arriba y de abajo. ORUNMILA vive en barbacoa y come encima de la mesa. Por este Odu, siempre hay que sentarse en mesa para comer. Prohíbe comer de pie. Aquí OSHUN persigue a la persona para darle una suerte. El hombre va a tener un hijo con una querida que aún está con su marido. Se va a descubrir. Todos se ríen de Ud. porque es quebrado y tiene que recibir a ORUNMILA, para los que no lo consideren lo tengan que hacer. Aquí hay que hacer EBO con las herramientas de trabajo, para que no se vaya a herir de gravedad con las mismas. Por este Odu hay que subir y bajar las escaleras con cuidado, una caída de las mismas puede ser fatal. Aquí a la persona la han amarrado con los pelos de abajo y de arriba, que le cogieron en determinado momento. Aquí se usará un collar que le llegue a las partes genitales. Por este Odu hay que rogarle y pedirle a los IBEYIS. Hay que tener cuidado no le achaquen la paternidad de un hijo ajeno. A la persona la tildan de ladrona. Para mujer: Tiene que hacer EBO para que pueda tener hijos. Hay una persona que se imagina que Ud. está enamorado de ella o de él y a Ud. eso no le ha pasado por su mente. Aquí se le ruega la cabeza al cliente con dos codornices sobre SHANGO y se le canta este SUYERE: "AKUARO PATIO BURELE AKUARO PATIO BURELE". Cuando este Odu sale en UNTEFA: El padrino rápidamente le da un gallo a Eshu y se hace rogación de cabeza con dos guineos, poniendo los pies en alto. Por este Odu, las personas que lo rodean lo tratan con envidia y dice que Ud. está ocupando la posición que estaba destinada para uno de ellos. La persona con este Odu deberá tener un buey de adorno. Aquí habla el FONOLOKUN que es donde viven los grandes secretos de OLOKUN, quien sale del mar a descubrir y decir quienes eran los AWOSES. Aquí el gato corrige y abre un hueco y tapa su mierda. En este Odu, OLOFIN bendijo al buey y destinó que toda consagración religiosa importante, llevará tarro de buey, los cuales se cargarán y sellarán, en su defecto agregarle este elemento para fortalecer el trabajo (Inshe). Así como todos los secretos de los ORISHAS cerrarán con tarro de buey y corazón de palma. Se recomienda atender a OSHUN y rendirle ofrendas. Las hierbas del Odu: Guásima y Guayabita.

Obra a OLOKUN. 3 gallos, coco, 2 velas, miel de abejas. En el suelo se pone una palangana con agua de mar y al lado se coloca YEMAYA si la tiene, y a OLOKUN y delante de ellos se pinta una raya con miel de abejas y una con almagre, se pregunta con Obi Omi Tutu sin con eso OTAN. Si dice que no, se pintan siete rayas de miel y siete con Osun Naboru o almagre. Se le da sangre de dos gallos, alrededor de las rayas evitando que caiga sangre dentro de YEMAYA. A la palangana de agua de mar se le pone delante o alrededor un collar de cuentas azules y rojas. Después de todo se limpia con las plumas que cubren las rayas o trazos llevándolas ante el interesado, donde se recoge todo y se lleva al mar. Se cantan SUYERES de OLOKUN. Para romper amarres. Cinta de hiladillo con la medida del miembro viril, dos clavos grandes, dos guineos o dos palomas. Después se hace un lazo con un pedazo de cáñamo y se le pasa por el cuerpo, por la cabeza y se le saca por los pies, al caer el lazo al suelo, dará un salto para salir del mismo, diciendo: "Así mismo me salgo del amarre". Se coge el clavo y se entiza con la cinta de hiladillo de la medida del miembro en erección, después se desentiza diciendo: "Así se desamarra el amarre que tengo hecho". El lazo de cáñamo se corta en 7 pedazos y se le pone encima el Santo que lo haya cogido y se lleva al destino que haya determinado Ifá. Después rogación de cabeza. Para safarse amarre. Se le pone a Eshu una jícara con cebo de carreta, manteca de corojo y manteca de cerdo (la de cerdo hirviendo). Para alejar enemigos. Se coge una soga de amarrar a un perro, un pedazo de soga de amarrar a un buey, se trenzan ambas con los nombres del interesado, siete veces escritas en un paño blanco. Con esto y el animal que determine Ifá, se le hace EBO al interesado. Trabajo con OGUN y resguardo. A OGUN se le da un gallo en una loma. En lo alto de la loma se abre un hueco y dentro se pone a OGUN. El gallo se le sacrifica por la boca, sacándole la lengua. Se coge la lengua, tierra de dos lomas, tierra ensangrentada del hueco, cuatro agujas en cruz, hilo rojo, blanco, un crucifijo chiquito, 3 pimientas de guinea, 3 peonías, 1 pluma de loro, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado. Todo se mete en una bolsa blanca, forrada en cuentas. Come los viernes con el Santo varón que diga. Para desbaratar. 3 pimientas de guinea, tierra de dos lomas, casa de avispas, 7 granos de sal, ajonjolí, Iyefá, Oyuoro, frijoles negros y colorados. EBO: 2 guineos, 3 palomas, 1 gallo, collar que le llegue a la cintura, dos pañuelos, demás ingredientes. Por Eshu. Se manda a darle jutía y pescado ahumado a las 4 esquinas de la plaza.

Que OSHUN lo persigue, y si ya Ud. no ha tenido desenvolvimiento es porque ella no ha querido, pero Ud. lo ha de tener. -Ud. ha perdido un dinero. - Hay una persona que todo el mundo se mofa de ella, porque es quebrado o lo ha de estar. - Ud. tiene que recibir a ORUNMILA, para que todo aquel que no haya querido considerarlo tenga que venir a sus pies. -Hay una persona que se figura que Ud. está enamorado de una mujer, que ni por su mente ha pasado. -Por ahí le vienen tres suertes. -Cuando Ud. suba escaleras hágalo con cuidado no vaya a caerse y se hiera con la misma herramienta que trabaja. -Ud. tiene tres mujeres y a de tener un hijo con una mujer que cuando ella pára va a empezar a decir que ese hijo es suyo, y lo comprometerá con el marido de ella. -Ud. se ha cortado los bellos de sus partes. -Ud. está muy atrasado, sus hijos se le mueren, ruéguele a los JIMAGUAS. -Ud. ha prestado un dinero que no se lo han devuelto. -Dele de comer a su cabeza y súbase en alto. -A Ud. le han hecho un daño. -La gente dice que Ud. es un ladrón. -No diga mentiras que no le conviene. - Las personas que lo rodean lo tratan con envidia y dicen que Ud. está ocupando la posición que estaba destinada para uno de ellos. -Ud. no puede tener trabajos excesivos y se deberá alimentar bien. - Ud. tiene un lunar en sus genitales y se lo mira en el espejo. -Ud. tiene que comer en la mesa siempre . -Ud. tiene que usar un collar que le llegue a su persona. -Ud. tiene que rogarse la cabeza junto con SHANGO.- Ud. tiene que tener cuidado en los cambios de su vida. -Ud. deberá hacer EBO con las herramientas de trabajo.

1- El buey por hacer el favor al perro, lo amarraron por los tarros. 2- Hazte digno de un favor y no merecedor del mismo. 3- El infortunio nace de la malevolencia, no del destino. 4- Hazte digno de todos los favores, pero ni hagas ni aceptes ninguno. 5- El perro sordo, no sirve para cazar. 6- Un azadón nunca abandona su trabajo. 7- Un machete nunca está enfermo. 8- Un carnero padre no teme oposiciones. 9- Para alcanzar metas elevadas, hay que trabajar duro. ESHU DEL ODU ODI LEKE. No está especificado.

IDI-IRETE IDI-LEKE IDI-LERE 1- La adivinación que él hizo antes de venir al mundo: Akiko ba ti ko, ojo ma- cuando el gallo canta, un nuevo día comienza, esa era el nombre del awo que adivino para Idi-rete al comienzo del mundo y antes que él bajara a la tierra. Se le dijo de hacer sacrificio para evitar el riesgo de aventurarse en empresas infructuosas y fracasadas. Se le dijo de agasajar a Ogun con un gallo y tortuga, y hacer sacrificio con un gallo en deposito de basura para el enemigo desconocido (Ota en Yoruba y Erhee en Benin) él hizo el sacrificio y bajo a la tierra. Su primer contacto fue con una caja de mala suerte, que llegó a él a través de la adivinación. Sobre que hacer para tener mejor suerte. Le dijo al hombre de hacer sacrificio con una gallina para Ifá, un chivo para Esu y paloma y una gallina silvestre (oyele en Yoruba y urokobozo en Benin) a su cabeza. Se le dijo de hacer sacrificio para evitar la desgracia de ser arrestado y hasta asesinado por una ofensa que él no cometió. Él no hizo los sacrificios. Mientras tanto, puso una trampa para capturar una gallina silvestre. Al mismo tiempo el gallo que solía cantar en el palacio del rey al amanecer había desaparecido y algunas barricadas se habían levantado para atrapar al ladrón que había robado el gallo porque la guardia de palacio había informado que un extraño hombre había abandonado el palacio la noche anterior con una bolsa en la que pensaban estaba el gallo. Esu había cogido el gallo para esconderlo. Cuando él fue a revisar su trampa al día siguiente, descubrió que había capturado una gallina silvestre, pero solamente encontró la cabeza cortada sobre la trampa. El cuerpo del ave no se encontraba por ningún lado. Sin embargo conservo la cabeza cortada de la gallina, la cual introdujo en su bolsa y se marchó desalentadamente a su casa. Mientras tanto, para castigarlo por haberse negado a hacer el sacrificio, Esu cambió la cabeza de la gallina silvestre dentro de la bolsa por la de un gallo adulto. Cuando llegó al punto de control su bolsa fue revisada y la policía descubrió la cabeza del gallo desaparecido. De esta forma fue arrestado y llevado a juicio. Aunque no-tenia defensa, explicó que lo que llevaba en su bolsa era una cabeza de gallina silvestre y no la cabeza de un gallo. También negó conocer alguna cosa respecto al gallo del palacio. Como no era capaz de explicar la procedencia de la cabeza de gallo en su bolsa, fue declarado culpable de hurto y sentenciado a muerte por ejecución. Interrogado acerca de sí tenia algún pedido final que hacer antes de ser ejecutado, suplicó que se le concediera algún tiempo para ir a su casa y dejar todas sus cosas en orden. Su petición fue concedida y volvió a su casa para hacerle el sacrificio a Esu prometiendo hacer los dos restantes sí volvía a casa salvo. Después de comer su chivo, Esu soltó el gallo del palacio que él había retenido y rápidamente el gallo corrió hacia palacio. La gente se sorprendió al verlo y advirtieron que un hombre inocente habría sido sacrificado por un delito que no cometió. Cuando este odu sale en la adivinación a la persona se le diría de agasajar a Esu a fin de evitar ser arrestado por un delito que no cometió, de tener su propio Ifá. En el ogbodu la persona debería preparar su trono de Esu antes del completamiento de las ceremonias de iniciación, para evitar el riesgo de ser arrestado por algo que no hizo. 2-Él adivinó para el gato: Él adivinó para que el gato tuviera hijos, pero ella no hizo el sacrificio que él había sido prescrito. La gata estaba en ese tiempo casada con la rata. Esfuérzate como ella hizo para tener un hijo de la rata, la gata se quedo estéril desde que no hizo el sacrificio. Entretanto, se volvió muy irritante y comenzó a amenazar al esposo con sus garras. Así fue como la rata se dio cuenta que se había casado con una mujer mucho mas fuerte que él. La rata, a quien mucho antes se le había dicho de hacer sacrificio con un collar anónimo (cualquiera) para evitarse casarse con una mujer mucho mas fuerte que él y él también no hizo el sacrificio. A medida que la amenaza de la gata sé hacia cada vez más insoportable, la rata huyó de su hogar matrimonial y la gata a continuado persiguiéndolo desde entonces para matarla, por haberla abandonado. Cuando este odu aparece en la adivinación para una propuesta de matrimonio, a la persona se le aconsejaría de hacer sacrificio con un collar cualquiera, chivo y ñame molido para Esu y de esta forma evitar el riesgo de ser muerto. Si la adivinación aparece como AYEO, la persona se le diría de no comprometerse en matrimonio. Si la adivinada es una mujer debería hacer el sacrificio con el fin de tener hijos en su matrimonio. 3-Él adivinó para el hombre de las dos enfermedades: Otun owo mi gbenden gbenden Osi owo mi gbandu gbandu Adifafun baba aboro meji lorun Ofoju, ogbukpaa. Él adivino para un anciano que tenia dos enfermedades colgadas a su cuello. Era ciego y también tenía hernia. Se le dijo de hacer sacrificio con un chivo, rata, pescado, akara y eko, también se le dijo que después que realizara los sacrificio, él volvería a su casa para agasajar su cabeza con un gallo, coco y nuez de kola y a su padre con un carnero adulto. Él hizo el primer sacrificio a Esu y posteriormente compró un gallo y un carnero adulto para agasajar su cabeza y a su padre respectivamente. Mientras agasajaba su cabeza, aguantó el gallo con su mano derecha y el plato de coco y de nuez de kola con su mano izquierda. El gallo enseguida comenzó a luchar con él y una de sus espuelas penetró en su ojo y de repente se sintió adolorido, pero instantáneamente fue recuperando su visión. Estaba en ese momento muy feliz para agasajar a su padre con un carnero adulto, el cual también pateó sus testículos y de pronto su hernia explotó y comenzó a soltar pus. El sacrificio lo había curado de sus dos enfermedades. Cuando este odu sale para una persona enferma, se le diría de hacer el mismo sacrificio y seguramente se curaría. 4-Él adivinó para el hombre Polígamo: Él adivino para el hombre que tenia dos esposas. Se le dijo de agasajar a Esu con un chivo para evitar la pérdida de un hijo por los celos de sus esposas. No le importó hacer el sacrificio. En una ocasión, la esposa mayor fue a la granja. En su camino a casa, viniendo de la granja encontró un venado muerto, lo picoteo para aprovechar su carne que llevó a casa para ahumarla y venderla en el mercado. Dos días después, ella vendió la carne y con el dinero que ganó, compró dos blusas de cuentas. Le dio una de las blusas a su compañera quien se la devolvió, alegando que ella si sabía como ella había obtenido el dinero para la blusa de cuentas. De manera que ella también decidió ir al día siguiente a buscar un animal muerto para picotearlo y vender su carne, y así comprar perlas para sus hijas. Pensando en las perlas, su hija fanfarroneaba que si su madre le compraba las perlas ella las entretejería a su cintura de esta y de aquella forma. Su madre se preguntaba si luciéndole la cintura ella no rompería las perlas, que ella aun no había conseguido. La hija contestó que al menos que fuese derrotista, ella debería conseguir un venado como lo hizo su compañera y comprar sus perlas. Encolerizada la madre golpeó a la hija en la cabeza y está cayó muerta, por causa de un venado que ella no había encontrado y perlas que no había comprado. Cuando se solicitó la opinión del padre sobre el incidente, él rápidamente fue a ver a Orúmila quien le recordó acerca del sacrificio que él no había hecho después de su última consulta. Rápidamente se preparó para hacer el sacrificio con el chivo, una cesta para cernir y perlas (cuentas). Después de comerse su chivo, Esu se dirigió a la forma limítrofe entre el cielo y la tierra encontró a la muchacha camino al cielo y la condujo nuevamente a la tierra. Como los padres se preguntaban que hacer con el cadáver en ese momento la muchacha volvió en sí (Ayanfe en Yoruba y Amwebo en Benin) y el de “cínica descuidada” a la esposa menor (Ainife en Yoruba y Arukho en Benin). En el ugbodu, a la persona se le diría que si ya tiene hijos el hijo mayor es una hembra. Si todavía no tiene ninguno, la primera que tenga será una hembra. Si el hijo está en el útero, la barriga de la mujer que espera debería ser lavada con un chivo en el trono de Esu. Después del nacimiento, la madre nunca aceptaría collares de cuentas o para poner alrededor de la cintura del niño, de nadie que se lo ofrezca. En la adivinación para una mujer embarazada o para un hombre cuya mujer está embarazada, él o ella agasajaría a Esu con un chivo. Además agasajar su cabeza con una gallina de guinea, y abstenerse de guardarle algo a alguien. 5-Él adivinó para Omojolagbe tuviese un hijo: Idi leke no o biri pe biri pe, fue el awo que adivino para Omojolagbe, la prostituta y vendedora de cuentas que fue declarada como incapaz de concebir hijos ya que tenía una enfermedad en su útero. Fue a ver a Orúmila para que la consultara y este le respondió que la prostitución no era la causa de su esterilidad, y que comenzaría a tener hijos si realizaba los sacrificios que se le indicaban. Se le dijo de hacer sacrificio con un chivo, un conejo, un murciélago, 8 babosas y 8 bolsas de dinero. Urgentemente hizo los sacrificios. El sacerdote de Ifá reunió las hojas apropiadas, utilizó la parte de la carne del chivo, y el murciélago para preparar la sopa de Ifá para ella tomarla. Este tratamiento limpió el estómago de toda enfermedad. Mucho después, ella quedo embarazada y fácilmente pudo parir su hijo. Tuvo varios hijos después de eso. Aquellos que solían burlarse de ella, finalmente tuvieron que aceptarla y disfrutar con ella. Si este odu aparece en la adivinación, para una mujer, se le diría que ella aun no se ha asentado con ningún hombre y que está deseosa de tener un hijo. Se le aconsejaría de hacer el sacrificio mencionado encima para tener hijos. 6-Él adivinó para la mujer de Onikosi-Okpe: Ehuru goja awo ile Onipetesi. Adifafun Uku-damodu, aya Onikosi-okpe. Oshi okpa, oshi oki eefun yogbo sawomo. Ehuru goja fue el awo que adivino para una mujer llamada Uku-damodu, la mujer de Onikosi-okpe, cuando ella tenía problemas en tener hijos. Se le dijo de hacer sacrificio con una gallina y huevos. El sacerdote de Ifá consiguió las hojas apropiadas para el sacrificio y corteza de árboles, y molleja de gallina incluyendo los huevos que fueron utilizados para preparar la sopa que ella tomará. La preparación se hará después que ella tenga su menstruación mensual. Ella quedó embarazada al siguiente mes y parió un bonito niño. Cuando este odu aparece para una mujer deseosa de tener un hijo, ella será aconsejada de realizar un sacrificio similar y seguramente tendrá su hijo. 7-Él adivinó para una mujer estéril: Edi leke yi biri. Odifa fun Olomo t’l agan ni shoro. Él adivino para la mujer estéril que estaba desesperadamente ansiosa por tener un hijo, y antes que diera a luz una criatura llamada Ukushembe. Se le advirtió de hacer sacrificio con todo tipo de productos comestibles, babosas, chivo, gallina y sus ropas. Ella hizo el sacrificio. Posteriormente ella quedó embarazada y cuando nació su hijo, resulto ser un varón. Se le dijo de efectuar aun otro sacrificio para evitar la muerte de su hijo, cuando estuviese en edad de casarse, pero ella no hizo el segundo sacrificio, el muchacho creció y llegó a ser un simpático jovenzuelo. Las mujeres no cesaban de congregarse a su alrededor, pero a él no parecía gustarle alguna de ellas. El rey de la ciudad tenía en su harén a una linda esposa a la cual no había poseído carnalmente. El rey la estaba preparando para fines decorativos. Un día la esposa del rey iba camino al río. Cuando vio aquella rara belleza de Ukushembe. Se sonrieron el uno al otro y quedaron muy enamorados en ese instante. Ella bajó su jarra de agua y fue junto a Ukushembe para si meterse ambos en el cuarto del joven. No hubo ningún ceremonial para hacer el amor. Para finales de ese mes, ella quedó embarazada. Y pronto comenzaron a vérsele señales de su estado, y el oba comenzó a prestarle especial atención, cuando las esposas mayores de su herén comenzaron a felicitarlo por haber finalmente puesto a su modelo de novia en el camino de la familia. Sabiendo que él no le había hecho el amor. El rey llamó a la muchacha para preguntarle si en realidad estaba embarazada. Ella confirmó descaradamente que estaba embarazada. Al preguntársele quien era el responsable de su estado, ella dijo que era un joven con el cual ella se había revolcado por amor. Cuando ella se negó a revelar la identidad del joven, el rey ordenó que fuese encadenada por la policía para que le arrancaran la verdad por medio de la tortura. Resultó que mientras era torturada, ella sin querer dijo que no tenía escrúpulo alguno en morir por Ukushembe. Como Ukushembe era muy conocido por ser él más apuesto joven de la ciudad, el rey dio ordenes de arrestarlo inmediatamente. Los heraldos reales anunciaron el hecho con una canción: kini yio pa Ukushembe ? Ija obo yio pa Ukushembe. Que significa que, “fue la lucha de la vulva la que iba a matar a Ukushembe”. Cuando su madre escucho la canción, ella se precipitó a ver a Orúmila quien le recordó del segundo sacrificio que el le dijo a ella que hiciera cuando el muchacho era aún un niño. Orúmila que el sacrificio se había multiplicado y que debería traer dos ratas, dos pescados, dos babosas, dos chivos, dos gallinas, dos gallos, una chiva y un cuchillo. Ella consiguió todo rápidamente y fue hecho el sacrificio. Ukushembe fue arrestado y llevado ante el rey para interrogarlo. Se le preguntó si la mujer le dijo que ella era casada antes que le hiciera el amor, él explicó que el matrimonio no fue tema en su conversación ya que ella era virgen y le dijo que nunca había tenido relaciones sexuales con ningún hombre antes de ese día. Que se gustaron a primera vista y que no hubo tiempo para preguntas. Él tampoco había tenido relaciones sexuales antes de ese día aunque era cortejado por muchas muchachas sin que ellas tuvieran éxitos con él. Entretanto, después que Esu se comió su chivo, se convirtió en un viejo hombre de estado, quien llegó a palacio para mediar antes que él condenará la pareja a muerte. Él escuchó cuando la joven gritó que ella solo era la esposa del rey de nombre, pero no de hecho, ya que él ni ningún otro hombre la había poseído a ella antes que Ukushembe. Ella de forma desafiante expresó que no le importaría perder la vida por esa simple experiencia. El viejo estadista se las arregló para persuadir al rey que no se impusiera a la voluntad de dios. Él explicó que si la mujer hubiese estado verdaderamente destinada a ser su esposa, él le hubiese hecho el amor mucho antes de ese día y así ella sabría sus obligaciones conyugales de lealtad y fidelidad. El viejo estadista predijo que habría un escenario de tristeza y de muerte en la ciudad si ellos eran ejecutados. Mientras tanto, el rey estaba impresionado por la inocencia del joven y las palabras del viejo estadista y acordó liberarlos y que se casaran pero con la condición de que tenían que vivir en el exilio y nunca mas regresar a la ciudad mientras él viviera. Cuando este odu sale en el ugbodu, a la persona se le diría de hacer sacrificio para que viva muchos años. 8- El perro y el buey. EBO: 1 gallo, una cinta roja, 4 pelotas de ñame, un pedazo de soga (el que se le pone a un buey), miel de abejas, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, mucho dinero. (Este EBO va al pie de un árbol). NOTA: Aquí fue donde el buey por hacerle un favor al perro, quedó amarrado por los tarros. HISTORIA En este camino había un perro que se encontraba muy mal y su amigo el buey lo aconsejó en ir a ver a ORUNMILA, lo cual partieron hacia su casa. Cuando ORUNMILA lo vio le salió el Odu, ODI LEKE y le mandó hacer EBO (el indicado arriba). El perro realizó el EBO y su amigo el buey lo acompañó a votarlo. El perro salió con su EBO en la boca y su amigo el buey que lo acompañaba, le empezó hablar y éste no podía contestarle, pues llevaba el EBO en la boca, en eso el buey le dijo al perro, chico ponme el EBO aquí arriba de los tarros, y así podremos hablar, el perro así lo hizo, pero como el EBO estaba muy pegajoso, cuando llegaron al lugar para depositar el EBO, que era al pie de un árbol, el buey empezó a dar duro y más duro con su cabeza sobre el árbol para poner el EBO, pero un guajiro que estaba cerca de ahí y viendo la operación que estaba haciendo el buey, se dijo: -Yo no creía que el buey tenía tanta fuerza en sus tarros. Rápidamente el guajiro tomó una soga, enlazó al buen y lo amarró por los tarros, porque por ahí es donde tiene la fuerza y le serviría para arar la tierra y además llevar o tirar la carreta caminando y el buey quedó de esclavo, por hacer un favor. NOTA: En este Odu la persona por hacer favores puede quedar esclavo y sufrir situaciones de amarres. 9- El machete. EBO: 1 gallo, 2 guineos, machete, escalera, aguardiente, jutía y pescado ahumado, algodón, manteca de cacao, cascarilla, un paño blanco, mucho dinero. HISTORIA Cierta vez una mujer fue a verse con ORUNMILA y ésta en el OSODE le salió el Odu, ODI IRETE y ORUNMILA tuvo la ligereza de decirle a la mujer que ella se había cortado los pelos de su persona y además se encontraba con problemas en la menstruación y que tenía una tira amarrada a la cintura, y que su marido tenía otra mujer. Cuando la mujer fue para su casa, se lo contó todo a su marido y le afirmó que era cierto todo lo que le había adivinado. El marido de esa mujer celoso, cogió un machete y fue a buscar a ORUNMILA para matarlo, pero ORUNMILA estaba en altos, en la barbacoa de su casa dándose 2 guineos a su cabeza, el hombre fue a subir la escalera, pero resbaló con la sangre y se cayó y con el mismo machete que se enterró, se hirió y se murió. 10- El guajiro que se hizo Rey. EBO: 2 gallinas negras, 1 gallo, 3 palomas, 1 güiro , un collar de YALORDE arena de donde desagua el río en el mar, mucho dinero. HISTORIA Había un campesino que fue a casa de ORUNMILA, porque estaba muy atrasado, las siembras no le producían nada. ORUNMILA le hizo OSODE viéndole este Odu, ODI IRETE y le mandó hacer EBO, (el indicado arriba) cuando el guajiro realizó el EBO, ORUNMILA le dio el güiro para que se lo pusiera en la cintura y con el puesto fuera a trabajar la tierra. Frente a sus tierras pasaba el camino que conducía al pueblo donde había una gran fiesta, pues iban a coronar el nuevo Rey de dicho pueblo. Habían muchos pareceres de quien sería el que gobernaría. Cuando las gentes de aquellos parajes iban para el pueblo en curiosidad de quien sería el Rey, pasaban por el camino y se fijaban en el guajiro y le decían: -Oiga amigo, el de la pelota, y otras bromas más. El guajiro sin hacerle caso a la gente seguía trabajando la tierra. Cuando llegaron la gente a la fiesta de coronación del Rey, se presentó ORUNMILA que era quien iba a decir quien sería el Rey, y éste les dijo: -Vayan por el camino y al hombre que vieran guata- queando, calvo y con un güiro en la cintura, se lo llevaran, que ese sería el Rey. La gente se acordó del guajiro que ellos habían hecho mofa y salieron a buscarlo. El guajiro cuando llegaron a buscarlo no quería ir, pues creía que lo iban a matar, pero se lo llevaron a la fuerza, el cual iba gritando que no lo mataran. Cuando se lo presentaron a ORUNMILA, éste les dijo al pueblo: -Este es su Rey, amo y señor de sus dominios. Y lo coronaron Rey. El guajiro le dio las gracias a ORUNMILA, y éste le contestó: -Gracias también a tu obediencia y laboriosidad, pues OSHUN te dio esta riqueza. 11- Rey en el futuro. HISTORIA OMOYIN, el Sacerdote de la bondad, lavó la cabeza de un hombre, ésta quedó limpia. OMOYIN lavó el cuerpo de un hombre y éste quedó resplandeciente. Se hizo adivinación de Ifá para AWEROROGBOLA y salió de la bandeja de adivinación ODI IRETE y se le dijo que sería Rey en el futuro. Se le añadió que debía sacrificar: 10 palomas, plumas de cotorras y 2 000 cauries. AWEROROGBOLA escuchó y sacrificó. Al pasar algún tiempo, AWEROROGBOLA fue Rey de su Tierra y gobernó hasta su vejez. 12- Se sacrificó para no tenerle miedo al trabajo. HISTORIA IJIMERE, el Sacerdote de la preparación física y la belleza, adivinó para ARISEMASE y le salió en la bandeja de adivinación ODI IRETE, se le dijo que hiciera sacrificio para trabajar y no tenerle miedo al trabajo. SACRIFICIO: 1 carnero padre, 1 azadón, 1 machete y 1 perro. El preguntó por qué, y fue entonces que Ifá dijo: Un perro trabaja implacablemente. Un carnero padre no teme oposiciones. Un machete nunca está enfermo. 13- Cuando el añojo abandonó a la madre. HISTORIA AYARAKO MALU, madre del añojo que era ODI ILEKE, estaba bravo con ella, pues no aceptaba las relaciones que ésta tenía con los demás toros, ella salía de su cuartón a pastar en las hierbas prohibidas donde estaban los toros. Ella no oyó a su hijo y éste al no estar de acuerdo, la amarró con una soga. El añojo, después que la amarró, la abandonó, le viró la espalda y se fue. 14- Cuando OLOFIN bendijo al buey. HISTORIA Estando OLOFIN contemplando lo que sucedía en la tierra, observó como el buey actuaba con la fuerza descomunal de sus tarros, al tumbar los árboles y arando tierras. Entonces dijo: -A partir de este momento, cuando se haga una obra religiosa importante, llevará tarro de buey, los cuales se cargarán y sellarán, en su defecto agregarle este elemento, para fortalecer el INSHE (trabajo). Así como todos los secretos de los ORISHAS cerrarán con tarro de buey y corazón de palma. 15- El FONOLOKUN. En este Odu de Ifá habla el FONOLOKUN, que es donde vivían los grandes secretos de OLOKUN, quien sale del mar a descubrir y decir quienes eran los AWOSES. 9- En este Odu el gato corrige y abre un hueco y esconde la mierda. 16- La mujer que nunca rió. HISTORIA Había un hombre, el cual era un gran guerrero y muy halagado por los superiores de su corte, ya que nunca perdía una guerra, gracias a su astucia en las batallas. Este guerrero se enamoró de una bella joven y rápidamente se casó con ella, él vivía enamorado de su esposa y vivía haciéndole regalos y halagos a su bella adorada, pero ella sólo lo recibía con cara de descontenta. El viendo su actitud, cada día se esforzaba para brindarle más, pues su pasión por ella era como una locura. Un día le llegó la noticia a este guerrero, que debía partir para la guerra, por orden de sus superiores, ya que era de suma importancia que dicha batalla fuera dirigida por él. Cuando se fue a despedir de su adorada esposa, le dio un beso en la frente y se despidió y ella ni se inmutó por el acontecimiento Pasado varios días, uno de sus escoltas llegó a galope a la casa de la esposa del guerrero, dándole la noticia que había caído en combate. La mujer recibió aquella noticia con una carcajada. 17- Amarre y cambio de cabeza. EBO: 1 gallo, 2 guineos, escalera, 1 machete, 1 collar de OSHUN, muchas miniestras, algodón, cascarilla, manteca de cacao, coco, vela, paño blanco, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, mucho dinero. HISTORIA Había una mujer que tenía sumo deseo de tener un hijo con su marido y decidió ir a verse con ORUNMILA, cuando éste le hizo Osode, le vió este Odu, ODI IRETE y le dijo que ella tenía un collar que le llegaba a la cintura y que el día anterior se había cortado los bellos de sus partes y que con esas cosas tenía que hacer EBO. Cuando la mujer regresó para su casa, se lo hizo saber al marido, éste se enfureció creyéndose que su mujer se había dormido a ORUNMILA. Mientras esto sucedía, ORUNMILA se vio este Odu para él, ordenándole IFA que le diera un gallo a Eshu y se rogara la cabeza con dos guineos en la barbacoa. Estando ORUNMILA rogándose la cabeza, llegó el marido procurándolo para matarlo con un machete, el marido trató de subir la escalera y cuando estaba a la mitad, resbaló, cayó y con el mismo machete se hirió y murió. 18- El granjero. REZO: ODI LEKE ADIFAFUN ORISHAOKO, ESHU, ORUNMILA Y OLOFIN. HISTORIA En este camino había un granjero que vivía en su casa con su esposa, pero estaba muy mal económicamente y vivían al lado de un río. Al verse tan mal, un día decidió ir a casa de ORUNMILA el cual le hizo OSODE y le salió este Odu, ODI LEKE y le marcó EBO. diciéndole que tenía que ocuparse más de su persona y atender a los Santos, cosa que como era muy irresponsable y despreocupado no lo hizo. Este hombre siempre estaba sembrando y ocupándose de sus faenas, y un día se le apareció Eshu y le pidió que le dejara pasar unos días en su casa, cosa a la que se negó y Eshu se marchó. Cerca de allí OLOFIN estaba construyendo su casa, ésta era una construcción fuerte y muy segura. Pasó un tiempo y llegó un temporal, el cual hizo una gran crecida del río, éste desbarató y arrastró la casa de dicho granjero, que tenía como nombre ODI LEKE. El granjero y su mujer tuvieron que refugiarse en casa de OLOFIN, en la cual vivían Eshu y OSHUN. Así el granjero ODI LEKE se quedó sin casa, teniendo que vivir agregado con los demás.