Ojuani-yeku

MUNDO DE IFA OJUANI OYEKU OJUANI YEKU + + O O II II O O II II O I II I O I II I REZO: OJUANI YEKU ABORI BAWA ORIBASHE KAWO ORIBAWA IRE ASHEGUN OTA ELESE SHANGO MARILAYE NI ESHU ORUKUELO OWO OGERE OBURI YEKU INLE EBARAN OGORO BAWA IFA KALEREN OJUANI YEKU WATISHE AWO OSANYIN IFA ORUN IFA SHANGO IFA OSANYIN IFA KAFEREFUN YERE TIRE WALE NI ESHU OJUANI YEKU.

Nació: El dominio de las mujeres sobre los hombres. " : Que en ciertas horas de la noche el Flamboyán crepita. " : El asheré de OYA. Aquí: SHANGO tuvo un hijo con OYA. " : La persona tiene que cuidarse la sangre, Locura. " : AZOJUANO (San Lázaro) está molesto. " : Las cosas no se hacen completas. " : La mujer le levantó las manos al hombre. " : La persona es desobediente. " : Al muerto (EGUN) se le da jutía. " : Hay que prepararse para la guerra. " : Se prohíbe decir mentira.

Este Odu es el # 93 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu habla de la necesidad de la advertencia de adivinación para sus actividades. Aquí los pensamientos irracionales le traerán serios resultados, trayéndole graves problemas emocionales. En este Odu fue donde las mujeres, por primera vez, le levantaron las manos al hombre. Nació el dominio de las mujeres sobre los hombres. Este es un Odu de desobediencia y de comprobaciones. Aquí a EGUN se le da jutía y jicotea. Cuando este Odu le sale a un Awó, tiene que armarse para la guerra, pues le viene encima. Aquí nació que a ciertas horas de la noche, el Flamboyán crepita. El IRE de este Odu es llegar a un palomar y robarse un pichón emplumado y hacerse EBO él mismo. Aquí se prohíbe decir mentiras. A Eshu (ELEGBA) se le ponen caramelos. Cuando el Awó o la persona de este Odu está más feliz o cuando más dinero o comida tenga, será cuando se muera. Por lo que aquí la persona muere cuando choca con la felicidad. Por este Odu, se le prohíbe a la persona el mar, pues puede morir. 66 Cuando este Odu aparece en adivinación u Odu rector de la persona, cuando gane mucho dinero, deberá darle un chivo a Eshu porque si no todo lo perderá. Su Ángel de la Guarda se lo quita poco a poco. Por este Ifá, es muy posible que la persona sea hija de OYA. Aquí nació el asheré de OYA, que se hace con la rama del Flamboyán (árbol de las antillas, de flores rojas y vainas grandes) Aquí se hace KOBO-ORI con babosa, excepto a los hijos de OSHUN (pues ese es su tabú) Cuando este Odu viene Osobo, AZOJUANO (San Lázaro) está molesto y hay que rogarle para contentarlo y hay que pagarle lo que se le debe. Habla de una persona que padece de llagas en los pies, que lo /la salvará o sacará adelante. Atienda bien a AZOJUANO (San Lázaro) Aquí se tiene disgusto con el cónyuge, o en el centro de trabajo, o por la posición que Ud. ocupa. Deberá hacer obras para que no lo pierda. Las personas que lo rodean le tienen mala voluntad. Aquí la persona no oye consejos y hace lo que le viene en gana, sin consultar a los santos ni a sus mayores, y todo lo suyo lo tiene olvidado y abandonado. Por este Odu, a los hijos hay que hacerles EBO con frutas. Este Ifá habla de problemas en la sangre (fuerza de sangre) y de locuras. Aquí la persona es glotona y vive orgullosa de lo que posee. Un familiar murió y no le han hecho misa. Él deseaba dejarle una cosa o hacerle un encargo y no pudo hacerlo, y ahora desea decírselo, pero no puede por estar falta de luz. Hay que hacerle misas por ILE OLOFIN (Iglesia) y después una misa espiritual. Se deberá recibir a Eshu y asentar el Ángel de su Guarda. Aquí, por ser mala cabeza, puede perderlo todo. Hay que ocuparse de OYA y darle comida a un muerto (EGUN) Ocúpese del Ángel de su Guarda, para que no pierda su estabilidad. Por este Ifá, se le da un chivo a Eshu (ELEGBA) y se baña con Omiero de hojas de caimito, y refrescar a Eshu. Cuando este Odu viene OSOBO, se pone YESA de sangre con agua común. (YESA: agua, sal y sangre del animal sacrificado a un Osha) Aquí la persona no hace las cosas completas y cuando prospera, no se acuerda de quién lo sacó adelante. Aquí también la mujer abandona a sus hijos, se los deja al padre cuando se separa de él. Hay que tener cuidado con los celos y la venganza de su segundo marido, que la puede matar o pagarle a otro para que lo mate. Hay tres mujeres que visitan su casa y presentan las tres suertes. Si esas suertes encuentran ñame y ekó en su casa, allí se quedarán. Aquí hay que tener cuidado que el trabajo no lo mate, haga sacrificio y no cambie dinero por salud. Hay que tener cuidado con un susto, porque le puede costar la vida. 67

Obra importante para el Awó. Se deberá ir a un palomar, robarse un pichón emplumado y hacerse EBO el mismo. Esta paloma se le da a su cabeza. Además, se buscará un limosnero, lo llevará para la casa y se hará el EBO delante de él. Lo mandará a que le bote el EBO y le dará dinero. Después, cada vez que el limosnero vaya a la casa, tiene que darle algo y así prosperará. EBO OPARALDO. 1 chivo, 1 gallo, 1 pollo, coco, palos, cabeza de guinea, de pescado, 3 flechas, pluma de tiñosa, yagua, manteca de corojo, ataré oguma (semilla de maravilla), 7 pedacitos de coco, 7 pimientas de guinea, raíz de hierba atiponlá, cardo santo, guanina, telas rituales del paraldo, hierbas rituales de paraldo, jutía y pescado ahumados, una cazuela de barro, dos huevos de gallina, coco, vela, un güiro, mucho dinero. Distribución: El chivo y el gallo para ELEGBA. El pollo para el paraldo, que se hace a la orilla de un río o una zanja. Al güiro se le echa un poco del Iyefá rezado del EBO, se le da sangre del pescado y se le entrega al interesado. Después, ese güiro comerá con ELEGBA, excepto el chivo. EBO: 1 carnero, 1 chivo, 2 gallinas, obi, kolá, 3 muñequitos, 1 flecha, tierra de la plaza, tierra de la casa, trampa, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, jengibre, mucho dinero. EBO: 1 chivo, 1 gallo, 1 flecha, comida vieja, demás ingredientes, mucho dinero.

Que si alguna persona va a su casa y le pide de comer, le da, porque así se le acabarán los disgustos y la guerra no le llegará. Tenga cuidado con la locura y la fuerza de la sangre. Agárrese de ORUNMILA, que él le persigue. Ya Ud. no se encuentra como estaba antes y está pasando trabajo. Su Ángel de la Guarda le está quitando poco a poco todo, Ud. no se ocupa de él. Ud. piensa que la gente le echó algo malo y no es así, todo se debe a su mala cabeza. Ud. es hijo de OYA. Hace rato que Ud. se encuentra mal. Dele de comer a un difunto. Sus enemigos quieren hacerle la guerra y quieren hacerle una cosa mala por la noche. Una persona que tiene una llaga lo salvará. No trate mal a esa persona que tiene la llaga en la pierna. Tenga cuidado con los muchachos, que no se encaramen alto y se caigan y se partan un brazo o se maten. No vaya a atentar contra su vida, por trastorno de su cabeza. Ud. tiene un asunto y le duelen los pies. Cerca de su casa hay una paloma; róbela, para que haga Ebó con ella. Uno de su familia murió con un secreto y quiere decírselo, pero no puede hablar porque hay dinero y prenda. Ud. tiene un cargo grande. Ud. piensa ir a un lugar donde hay una loma. Dele de comer a su cabeza y a un difunto. Si Ud. no hace rogación, de seguro la guerra llega. No pelee con su mujer.

El que da comida al hambriento, alienta su corazón. Si el viento sopla, hace danzar las hojas de plátano, a la derecha y a la izquierda. Dios dijo: -Yo envío la enfermedad al mundo, pero también las curo. Cuando el viento sopla, hace ondular el agua del gran río. Cuando se toman las armas, la guerra no sorprende. Haga las cosas bien y completas. Por mi mala cabeza, lo perdí todo. 68 ESHU de OJUANI YEKU. No tiene especificado. Ceremonia de darle AYAPA (jicotea) a EGUN. Se procede a pintar la Atena de la siguiente forma: + + I I I I I I I O I I I I I O I I + + + O O O O O O O O O O O O I I O O O O I O O I O O + + O I O I I I I I I O O I O I I O ATENA: OTURA NIKO, OGUNDA BIODE, OYEKU MEJI, OKANA YEKU, OTRUPON OJUANI, OGUNDA FUN, IRETE YERO. Después de poner la Atena, llevará los siguientes elementos: 1 jicotea, 4 cocos, 9 semillas de maravilla, 2 palomas, 2 gallos, 2 palomas blancas, manteca de corojo, cascarilla, aguardiente, osun, arena. En una teja acanalada (española), por la cara que corresponda, ya sea el EGUN que va a comer hembra o macho, se pinta la Atena anteriormente señalada, con pinturas rituales. En el suelo se pintan con cascarilla los Odu de los Awos fallecidos y se tapa con arena, se Atefá los Mejis de Ifá y se ponen encima dos palos moruros, colocando al lado de estos la teja española señalada. Antes de comenzar, se le ruega la cabeza a la persona con dos palomas blancas. Después, se rezan los Odu de la teja y en la Atena del piso se rezan los Mejis de Ifá. A todo esto se rodea con 9 platos de adimú diferentes, por ejemplo: ekó, ekrú, ekrú aro, Olele, akara, adalú, fufú de malanga, fufú de ñame, amalá, ilá, etc. Después se le da OBI OMI TUTO a EGUN y se le sacrifica la jicotea, cantando: EGUN KUSI TULA AYAPA Fulano de Tal EGUN KUSI TULA AYAPA Fulano de Tal AYAPA AYAPA EGUN Fulano de Tal AYAPA AYAPA OLORUN AYAPA EGUN AYAPA KUANKONEO Se va echando la sangre sobre la teja y sobre la Atena cubierta de arena. Cuando se pone el cuerpo de la jicotea sobre la arena, entre los dos palos moruros, se canta: AURORA WARAREO AURORA WARAREO AYAPA EGUN AURORA WARAREO EGUN KUSI TULA AYAPA EGUN 69 Después se le dan los gallos con su Suyere y las dos palomas con su Suyere igual. Se le cantan a EGUN 9 Suyeres de elevación, siendo el primero el siguiente: IKU ORUN LANEO AKUAEGDE AKUAEGDE ADEDE LEO IKU ORUN LANEO AKUAEGDE AKUAEGDE ADEDE LEO IGBAYE IGBAYE TONU Fulano de Tal Los gallos se asan y se untan en manteca de corojo, las palomas se asan y se untan en manteca de cacao. Los Iñales se sacan y se sazonan bien, poniéndose en un plato que se pone junto a la jicotea sobre los palos moruros y en otro sobre la teja. Al tercer día se recoge todo, se envuelve en un papel grande, se le echan plumas de los animales y rasura de la jicotea. Entonces se hace EBO con EGUN y se manda al pie de una Ceiba. Para preguntar, hay dos formas, una con Ókpele de EGUN, que se hace con cáscara de güira, y otra es utilizando 16 piedras chinas pelonas y atefando sobre la arena fina, ashé iná (ceniza) Esto es una obra muy fuerte, tan grande como darle de comer un carnero /a a EGUN Ceremonia de darle jutía (EKU) a EGUN. Se hará un círculo y se marca la siguiente Atena: + + I I O O I O O O I I O O I I O O + + O I O I I I I I O I O O I O I I ATENA: OYEKU MEJI, OTURA NIKO, IRETE FUN, OGUNDA FUN. A todo esto se le echa aguardiente y se cubre con arena de río, marcándose los 16 Mejis de Ifá. La jutía se viste de nueve colores y se le rocía aguardiente, se le da en la nariz con un coco y se reza, para quitarle la maldición. Se le arrancan pelos del cuello y se dice: YANKIYAN YANKIYAN OLORUN EGUN YANKIYAN YANKIYAN OLORUN Y se mata cantando: EKU IKUAYE EKU IKU AYE OTI LORUN OYI LORUN Después se le dará un gallo, con su canto. A la jutía muerta se le ponen adimú, ekó, ekrú, ekrú aro, olelé, adalú y se entierra en un hueco, sembrando una mata de plátano. Y se canta: EWE LAYE EWE LAYE KUKUTE EWE LAYE Suyere para cuando se está dando la jutía (otro): EKU EKU EJE, EKU EKU EJE OYILORUN OYILORUN EKU IKU EYE EWE LA AYE EWE LAYE EKU OKUA LERI EWE LA AYE EWE LA AYE 70

1- La adivinación que hizo antes de abandonar el Cielo. Okiti kpuke Awó eba ono, fue el Awó que adivinó para este Odu cuando se disponía a venir al Mundo. Se le aconsejó de hacer sacrificios por causa de una porfía en la que estaría involucrado por una mujer. Le fue aconsejado de agasajar a Eshu con un gallo y una tortuga. Él hizo el sacrificio antes de partir hacia la Tierra. Había en Ife una bella doncella solterona, que era la hija de Olokun. Ogún Shangó habían estado cortejándola cuando Orúnmila la conoció. Ella se enamoró de Orúnmila tan pronto lo conoció y él correspondió a su amor. En una ocasión en que ella acompañaba a Orúnmila después que este la visitara, se encontraron con Ogún y Shangó quienes iban a visitarla. Antes de ese encuentro, ninguno de ellos sabía que los otros estaban detrás de ella. Ogún y Shangó le dijeron que despidiera a Orúnmila y regresara a su casa con ellos ya que ellos habían venido a visitarla. Ella se negó porque viajaba hacia Orita-Ijiloko. Así ellos decidieron retar a Orúnmila, pero Eshu intervino en la porfía poniendo a Ogún en contra de Shangó y viceversa. Por eso ambos comenzaron a discutir el porqué cada uno de ellos visitaría a la muchacha. Y mientras los dos se fajaban, Orúnmila silenciosamente huía con ella. Y de esa forma estuvo casada felizmente con Orúnmila, y le trajo mucha prosperidad. Cuando este Odu aparece en el Igbodun, a la persona se le dirá de hacer sacrificio a fin de tener éxito en ganar el amor de una mujer que le traerá prosperidad a su vida. 2- Él adivinó para el Hacha y su mango. Owanrin yere ki e kuro mbe, ki a ri Ade loju okan. Odifafun Edun, abafun Eru re. Won gbo'gun losi awon igi ti owa ni oko. Owanrin, hazte a un lado para que la corona pueda ser vista sobre la bandeja. Este era el nombre del Awó que adivinó para el Hacha y su mango cuando iban hacerle la guerra a los árboles del bosque. A ambos se le aconsejó hacer sacrificio con un chivo. El Hacha hizo el sacrificio pero el mango no se interesó por hacer ningún sacrificio. Ambos tenían que hacer el sacrificio para sobrevivir y regresar a casa a salvo. Ambos partieron para la batalla y comenzó el combate. Después de una dura lucha, el mango fue asesinado, lo partieron y lo tiraron. Fue solamente el Hacha quién sobrevivió a la batalla y regresó a casa a salvo después de derribar los árboles. Cuando este Odu aparece en la adivinación para una persona que se propone a viajar, a él ó ella se le aconsejará de hacer sacrificio para evitar algún daño o accidente de una disputa en la que se verá envuelto, durante el viaje. Es probable que el viaje con otra persona. Por lo que ambos deberían realizar el sacrificio para regresar a casa ilesos. 3- La adivinación hecha para Olofin cuando se encontraba gravemente enfermo. Owanrin sun lo ye. sigo sigo agutan. Adifafun Olofin ni jo t'onshe ogbogbo arun nile t'in roju ati dide. Sigo-sigo agutan era el nombre del Awó que adivinó para Olofin cuando él estaba muy enfermo y pensaba que no podía levantarse nunca más. Se le dijo que se levantaría si hacía un sacrificio con una oveja y todo tipo de material comestible del que él dispusiera. Él hizo el sacrificio después del cual quedó curado. En la adivinación para una persona enferma, se le dirá de hacer sacrifico con una oveja. Se extraerán las partes del interior de la oveja y se ofrecerán como sacrificio a los Ancianos de la Noche, ya que ellos mitigarán la enfermedad. 4- Advertencias de Orúnmila. 71 Orúnmila aconseja tener cuidado con la ganancia y el gasto de dinero, de no ser coqueto, de tener el número de hijos que uno pueda criar convenientemente. Él agregó que la persona para quién este Odu de Ifá aparece en el Igbodun, deberá ser prudente, juicioso y discreta en todo lo que haga en la vida. Un sacrificio especial deberá prepararse con las hojas apropiadas de este Odu y una rana, además de servir a Ifá fielmente. 5- La adivinación que hizo antes de ir a adivinar a Olofin. Como Adivino Real, él solía adivinarse cada mañana antes de ir al Palacio. En una de esas adivinaciones diarias, Ifá le dijo de agasajar su cabeza con una paloma antes de ir a Palacio, y de usar una falda de hombre (buluku) en lugar de pantalones en el Palacio. Él llevó a cabo el sacrificio y se vistió con su buluku para ir al Palacio. Al llegar al Palacio, realizó la adivinación acostumbrada al Obá, aconsejándole hacer sacrificio con una paloma, gallina de guinea, cocodrilo y una vaca. Olofin le dijo que viniera al día siguiente para que efectuara el sacrificio. En su camino de regreso a casa, se detuvo en la casa de un amigo y le dijo que iba a realizar al día siguiente un sacrificio en grande en el Palacio del Obá. Le dijo al amigo que parte del sacrificio era la matanza de una vaca. Después de partir para su casa, su amigo hizo un anuncio público de que al día siguiente en el Palacio habría una gran fiesta. A la mañana siguiente una inusual y gran multitud se congregaron en el Palacio. Cuando los sirvientes del Palacio preguntaron a los inesperados huéspedes cual era el asunto en el Palacio, ellos les explicaron que habían sido invitados a una fiesta en el Palacio, que por eso estaban allí. Entretanto, Owanrin hizo su adivinación matutina e Ifá le dijo que a pesar de su cita con Olofin, él debería desistir de ir a Palacio ese día. Por consiguiente, se quedó todo ese día en casa. Aunque se le dijo de adobar el cráneo de un chivo en aceite de palma y servírselo a Eshu. Y así lo hizo. Alrededor de la Noche de ese día, Olofin envió un mensajero para informarle que había estado esperando todo el santo día. Él en cambio le contestó que había caído enfermo repentinamente la noche anterior, como resultado de encontrarse enfermo le había sido imposible presentarse en el Palacio. Después de eso, el Obá dio instrucciones para que se le diera de comer a los inesperados huéspedes y pasaran allí la noche. Cuando Owanrin-Oyeku llegó a realizar el sacrificio al siguiente día, el Obá dirigió su atención a los huéspedes que él mandó a venir a Palacio para la fiesta del día anterior. Él como es lógico negó tener algún conocimiento sobre el asunto, y la gente confirmó que no fue Orúnmila quién los invitó. El sacrificio fue hecho en serio y la gente regresó a sus casas. Cuando este Ifá aparece en el Igbodun, la persona deberá ser aconsejada de no escoltar o acompañar a nadie a ninguna ceremonia. Deberá agasajar Ifá con un cocodrilo. En la adivinación, le deberá aconsejar agasajar a Eshu con un chivo, para evitar cualquier obstáculo, dificultad o desgracia en el lugar que él se propone ir. 6- Adivinó para el Cielo y la Tierra. Iwon eku ni iwon ite, Ki ada'so Kan'le. Ki a ma gun ju eni nio fi nye'ni. Estos fueron los 3 Awoses que adivinaron para el Cielo y la Tierra cuando Dios iba destruir la sabiduría de los derechos y responsabilidades entre ellos. A la Tierra se le dijo de hacer sacrificio con muchas babosa, una tela blanca gruesa una paloma blanca, y un chivo grande. Por otra parte, al Cielo se le dijo de hacer sacrificio con tela blanca, 20 agujas y un carnero grande. Los dos hicieron el sacrificio después del cual Dios les dio partes iguales de la sabiduría, pero les dijo que se obtuvieran de hacer daño a fin de resistir las maquinaciones de Eshu. Él declaró que hubiese libertad de movimiento entre ellos. Cuando este Odu aparece en la adivinación, a la persona se le dirá que le será dada una tarea mayor o una posición de responsabilidad. Él podrá cumplir con esa tarea, con tal que realice el sacrificio indicado. Nunca le faltarán las buenas cosas en la vida. 72 7- La mujer de los tres Reyes. EBO: 1 gallo, 3 cocos, 3 muñecos, tierra de la plaza y de la casa, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, flecha, comida atrasada, mucho dinero. HISTORIA Había una mujer, que estaba triste y aburrida de su suerte y fue a casa de un Babalawo para pedirle consejo. Él le adivinó y le dijo que hiciera 3 EBOSES (con lo indicado arriba) Ella hizo el primer EBO, pero cuando lo fue a botar a la plaza como el Babalawo le indicó, empezó la gente a gritarle: Bruja, bruja. Entonces la prendieron y la llevaron ante el Rey. Ella era muy bonita y, al verla, el Rey se enamoró de ella. La empezó a enamorar a escondidas de la gente, aceptando la mujer los amores del Rey. Producto de esto, ella salió embarazada. Cuando el niño ya estaba grandecito, la mujer se fue para otra tierra, debido a que se desbarataron sus relaciones con el Rey. Cuando llegó a la nueva tierra, se encontró con otro Babalawo. Y éste le dijo que si a ella no le habían dicho que tenía que hacer EBO para que le viniera la suerte, el bienestar y la tranquilidad. La mujer aceptó hacer el EBO. Cuando volvió a poner el EBO en la plaza, la volvieron a llamar bruja y la volvieron a prender, llevándola delante del Rey de aquella tierra. El Rey, cuando la vio, se enamoró de ella también. Tuvieron relaciones y volvió a salir embarazada. Nació el niño y al poco tiempo tuvo que salir huyendo para otra tierra, porque el Rey no tenía hijos y quería al niño de heredero para darle todo lo suyo. Cuando llegó a la siguiente tierra, se volvió a ver con otro Babalawo y éste le dijo que tenía que hacer EBO para salvarse, ya que la perseguían. La mujer pensó que para eso no tenía que hacer EBO. Ella conoció al Rey de ese pueblo, quien también se enamoró de ella y ésta lo aceptó. De estas relaciones, volvió a salir embarazada, naciendo el tercer hijo, decidiendo ella ligarse las trompas para evitar tener más hijos. Un día, estando ella en la plaza, la vio un guardia del Rey del pueblo anterior que la estaba persiguiendo. La apresó y le gritaron bruja; le quitaron el muchacho y la mataron, y así le llevaron el hijo al Rey anterior. 8- Eshu, el limosnero. EBO: 1 gallo, 2 gallinas, muchas monedas, demás ingredientes. HISTORIA ORUNMILA estaba pasando mucho trabajo, pues ni los Aleyos iban a su casa. Un día, se hizo Osode, viéndose este Ifá, que le marcó EBO (el indicado arriba) y que las monedas del EBO las fuera repartiendo a todo el que le pidiera limosnas. ORUNMILA, después de hacerse el EBO, salió para la calle y se encontró con un hombre, que le pidió limosna. Él se la dio y continuó su camino. Después siguió encontrándose a distintos limosneros, a los que le fue dando limosnas hasta quedarse sin dinero. Por último, se presentó otro limosnero, al que, al pedirle, le dijo: - Ud. perdone pues ya no me queda dinero porque todo lo que tenía se lo di a los limosneros. El limosnero le dijo: -Eso yo lo sé, pues yo era la persona que, en definitiva, se le presentó en distintas formas pidiéndole limosnas, pues yo soy Eshu (ELEGBA), que por mandato de OLOFIN vine a probarlo, porque hay algunas personas que dicen que Ud. es tacaño y que no le da nada a nadie. He comprobado que los que dicen eso son sus enemigos, que lo manifiestan por envidia. Ud. es persona buena y caritativa. Regrese a la casa, que los Aleyos lo están esperando para que los atienda. Y, desde hoy, yo siempre estaré a su lado y no pasará más trabajo. 73 9- Cuando OLOFIN quería perjudicar a ORUNMILA. HISTORIA OLOFIN estaba tratando de perjudicar a ORUNMILA. Cogió el depósito de maíz, sacó un poco, lo tostó y lo sembró. Después, mandó a buscar a ORUNMILA para que lo mirara. Cuando éste le hizo Osode, le dijo que todo el maíz iba a nacer, contestándole OLOFIN que, si no nacía, ya se las arreglaría con él. ORUNMILA se fue para su casa y se encontró con Eshu, quién le preguntó que de donde venía. ORUNMILA le contestó que de casa de OLOFIN, que había ido a mirarlo, y le contó lo del maíz. Eshu, que había visto a OLOFIN tostando el maíz, se lo dijo a ORUNMILA, diciéndole que eso lo hacía para perjudicarlo. Le aconsejó que hiciera limpieza e hiciera EBO con un gallo, dándoselo a él. Eshu llamó a SHANGO para comerse el gallo y después resolverle el problema a ORUNMILA. Cuando terminaron de comerse el gallo, fueron a ver a OLORDUMARE, tropezándose con OGUN, que cuidaba la puerta. Este le preguntó que querían y ellos le dijeron que llevaban un EBO, dejándolos OGUN pasar. Eshu llegó y entregó el EBO, y dijo que ORUNMILA hizo limpieza porque le hacía falta maíz. Entonces le llenaron el saco. Eshu vino donde estaba ORUNMILA, le entregó el saco y le encargó que no se mojara el maíz, que a los tres días vendría por él. Al tercer día vinieron Eshu y SHANGO, cogieron el saco y se fueron para la finca de OLOFIN, abrieron la puerta y entraron. SHANGO empezó a guataquear y Eshu a sembrar. Después que acabaron, Eshu le dijo a SHANGO que, para que no conocieran que ellos habían hecho ese trabajo, que hiciera llover y tronar. Llovió y tronó como nunca, la finca se llenó de agua. Inmediatamente, Eshu fue a la casa de ORUNMILA y le dijo que ya estaba todo resuelto, que fuera a donde estaba OLOFIN y le cobrara su trabajo. ORUNMILA así lo hizo y OLOFIN se quedó admirado y tuvo que hacer una limpieza con chivo, gallinas y gallos. 10- El dominio de la mujer sobre los hombres. REZO: ABORI BAWA ARIBASHE KAWE ORIBAWA IRE ASHEGUN OTA LESE SHANGO, MARILAYE NI ESHU ORUKUALE OMO OGORO OBORI YEKU INLE SHEREN OBROGAWA IFA KA LERUN OJUANI YEKU WATISHE AWO OSANYIN IFA ORUN, IFA SHANGO, IFA OSANYIN, IFA KAFEREFUN YERETIRA WALU ESHU OJUANI YEKU. EBO: 1 chivo, 1 gallo, 1 pollo, 1 güiro, coco, palos, cabeza de guinea, de pescado, 3 flechas, plumas de tiñosa, yagua, manteca de corojo, miel de abejas, 7 semillas de maravilla, 7 granos de maíz, 7 pimientas de guinea, 7 pedacitos de coco, raíz de atiponlá, de cardo santo, hierba hedionda, jutía y pescado ahumados, mucho ashé, hierbas rituales de Paraldo, paños rituales, mucho dinero. Distribución del EBO: El chivo y el gallo para Eshu. El pollo, con las hierbas y telas rituales, para Paraldo a la orilla del río o zanja. El güiro se carga y se le echa ashé de ORUNMILA y se le entrega al interesado, se le da sangre de pescado y siempre come con Eshu, menos el chivo. HISTORIA En la tierra BERI BAWA vivía Awó IBOSHE, que tenía una hija llamada OBIRI ABERIYEKU. Ella se fue de la casa porque él la maldijo, por la mala forma que tenía con todo el que la rodeaba. Ella se fue para la casa de OBONI SHANGO, con el cual se casó y tuvo una hija, a la que llamaron OBINI YEKU. Esta niña creció muy bonita y hermosa, casándose con un hijo de OSANYIN, que le enseñó grandes 74 secretos con su poder, por lo que ella vivía muy bien, llegando a ejercer un gran dominio sobre su marido, el hijo de OSANYIN. Ella, todos los días, llegaba donde estaba el güiro para coger poder y lo llamaba chiflando tres veces, dándole sangre de pescado fresco, y le cantaba: YEYELE IKU YEYELE IKU MAWA OSANYIN YEYELE IKU YEYELE IKU MAWA El güiro comenzaba a moverse y ella le echaba humo de tabaco, le presentaba su cara y le hablaba. Y le puso un palo de ERU, que lo consagró para cuando ella tuviera que llamarlo, dándole tres golpes en el güiro y dijera: OSANYIN KARAKU MAWA SOYE IKU MAWA OSANYIN KARAKU IBORAN EYE IKU MAWA Cuando ella hizo esto por primera vez, se transformó en un gran poder. Cuando llegó su esposo, el hijo de OSANYIN, se transformó en sangre. Este, al ver aquello, la maldijo y la botó, diciéndole: Nunca más estarás cerca de mí y te irás a la tierra donde vivías. Cuando regresó a su tierra, tenía tanto poder que la gente sólo hacía lo que ella dijera. El hijo de OSANYIN, OBOGON, tuvo un hijo al cual consagró, logrando que éste fuera el Gran OBOGON, que se llamaba OMO ORUKALE. Este siempre le decía a su padre de irse para otra tierra, llevar su secreto y triunfar igual que él. El padre no quería, pero tanto insistió ORUKALE que lo logró. Este se fue para la tierra OBONI YEKU. Desde que llegó, vio a OBINI YEKU y desde que la vio se enamoró de ella, comenzando a mejorar todo en aquella tierra. Gracias al poder de ORUKALE, la gente se sentía bien pero ella, al ver aquello, con su poder buscó que ORUKALE la llevara a su secreto. Lo saludó con respeto, pensando en el poder que tenía sobre ella y toda la gente que gobernaba. ORUKALE no tenía tiempo de ir donde estaba su secreto y un día empezó a cantarle: AWALIRONA ORI BAWA AWALIRONA EGUN ORIBAWA Ella le dijo que cantara más bajito y lo llamó sin darse cuenta. Al ver aquello, ORUKALE se puso muy contento y siguió cantando, pero esto a ella la iba aflojando. Y dándose cuenta que iba perdiendo poder, cuando se presentó, la cogió y la convirtió en sangre, yendo ella para el secreto de ORUKALE. Cuando llegó, estaba mareada y cuando empezó a dar golpes con el palo de ERU, ésta perdió todo su poder. 11- El adulterio. HISTORIA En este camino, ORISHANLA estaba casado con YEMOWO. Este iba todos los días a la granja, a encontrarse con su amante, AYANOA WERIFE. Ella tenía miedo que su hijo muriera por la acción que estaba haciendo y decidió ir al Awó del pueblo, que se llamaba SEPENFI NAORI GBA OYU, quien le hizo adivinación y le dijo que tenía que hacer sacrificio (EBO) con 4 palomas, 4 babosas y 8000 cauries. Ella hizo el sacrificio. También AYANOA WERIFE, la amante de YEMOWO, fue por adivinación para que a él no le pasara nada debido a este asunto. Y le mandaron a sacrificar 3 chivos y 6600 cauries. Ella hizo el sacrificio. 6- ILU adivinó para AMOTINU-ENI; se le dijo que hiciera sacrificio porque si no lo capturasen en la guerra que se avecinaba y sería esclavo. El sacrificio sería con rata, pescado, 1 chiva y gallina. El se negó a hacerlo. 75 Llegó la guerra, lucharon y no pudieron luchar. AMOTINU-ENI fue capturado y fue vendido como esclavo a OLIGBO. Si el amo de AMOTINU-ENI lo llamaba y le pedía que le trajera una calabaza, ya él debía saberlo de antemano y traérsela. Si era un plato lo que quería el amo, ya él debía traerle el pedido sin que éste se lo dijera. Muy a menudo, él acostumbraba a hacer eso, pero un día el amo quiso probar sobre lo que él no sabía. Por lo tanto, le encomendó que viera a un herrero para hacer una ORU (una Luna nueva), un OWO (Luz del día), un ORU que estaría repiqueteando campanas. AMOTINU-ENI no comprendía estas palabras, por lo que visitó a los Babalawos y les pidió que le adivinaran para él. Le dijeron que sacrificara 3 gallos y 6000 cauries. Él hizo el sacrificio. Después de mucha confusión y preocupación, comprendió todo lo que el amo le envió, que (la Luna nueva) era "la Luna", que (OWO) era el "día" o el "Sol", etc. El aprendió el significado de las palabras con la ayuda de un pájaro, llamado DEHINBOWAGBOLIN (El regresa para tomar la voz), quien siempre miraba al amo de AMOTINU-ENI, siempre que el amo quería hablar o estaba hablando. Este pájaro fue y le explicó todo a AMOTINU-ENI. 12- Cuando OLIGBO murió de miedo. AGARAMBA-ILE, OLUA-TIOLOSI-ADE, adivinado por OLIGBO, quien tenía una cierta cantidad de dinero en la casa, se le dijo que hiciera sacrificio, ya que él no podía comprar lo que lo mataría a él. El sacrificio era dinero, 1400 cauries, 1 chivo y un hacha. OLIGBO se negó a hacer el sacrificio. No pasó mucho tiempo en que capturaron a un hombre, llamado AMOTINU-ENI, en una batalla. Llegó a manos de OLIGBO, que lo compró. Después de un tiempo, AMOTINU-ENI se convirtió en un IROKO de la granja de OLIGBO. Cada mañana AMOTINU-ENI acostumbraba a llorar ante la gente que pasaba por el lugar, gente del mar y de la laguna. Y decía: Soy un ejemplo para OLIGBO de mi propia experiencia. Si gano dinero, OLIGBO lo debe coger; si obtengo cuentas, OLIGBO debe acogerlas. El arbusto oirá y conocerá de esta situación. Si lloro bien alto, el arbusto lo sabrá. AMOTINU-ENI estaba haciendo esto todos los días, por lo que todos los que pasaban por allí, saludaban y simpatizaban con AMOTINU-ENI, mientras OLIGBO oía eso todos los días, hasta que murió de susto. 13- La granja de KUERUMBE. AJALORUN I KUKUTEKU AWO ELA-ONA adivinó para KUTERUMBE, que iba a la granja de ALORO-ODUN. Le dijeron que fuera precavido con la producción de la granja si no ésta lo mataría a él ese año. El sacrificio era: todo de lo que produce la granja, 7 gallos y 1400 cauries. El no hizo el sacrificio. Antes de acabar el año, KUTERUMBE murió 14- Cuando hablaban mal de OJUANI YEKU. HISTORIA En este camino, el mundo hablaba mal de OJUANI YEKU, diciendo que era un miserable, que le negaba la comida a todo el mundo. Y un buen día, Eshu se disfrazó de limosnero y fue a hacerle la visita a su casa, con el objetivo de pedirle un poco de comida, donde OJUANI YEKU se la dio, comprobando Eshu que todo el mundo estaba mintiendo y metiendo chismes por envidia. 76 15- El comerciante desobediente. HISTORIA Había un hombre que decía tener cualidades de comerciante y grandes deseos de serlo. Pero sus asuntos no marchaban bien y así iba de mal en peor. En estas condiciones, le recomendaron que se viera con ORUNMILA. Más por necesidad que por obediencia, él va y se consulta con ORUNMILA, quien le vio este Odu y le indicó que hiciera EBO con: 1 gallo, dos gallinas, comidas de varias clases, ropa de su cuerpo, varias telas de colores, una escalerita, caramelos y mucho dinero. Después de hacer el EBO, el hombre empieza a desenvolverse y prospera, como era su deseo. El se establece y pone una tienda de vender collares, que en ese tiempo resultaba un buen negocio. El hombre tenía la Santería como negocio, pero resultó que después de algún tiempo, empezó a escasear el dinero y la gente, aunque tenían necesidades de collares, no podían comprarlos y el comerciante, sin consultar con ORUNMILA, comenzó a fiar los collares y, como es natural, quebró. Fue a visitar a ORUNMILA nuevamente y éste le dijo: -Cómo no fuiste obediente y no sirves para administrar un negocio, busca otro trabajo. Pero, por su estado económico, se vio obligado a trabajar duro, dependiendo de otro. NOTA: Ifá de desobediencia y comprobación. Hay que darle comida a Eshu. 16- Nace el asheré de OYA. REZO: OJUANI YEKU IGUI TAMBINU INAWE RO ONILE ADIFAFUN SHANGO, OYA, LOS IBEYIS, AZOJUANO Y ESHU. EBO: 1 carnero, 1 gallo, pluma de loro, 2 gallinas, frutas, fango, agua de lluvia, coco, manteca de cacao, manteca de corojo, paloma, jengibre, polvo rojo, jutía y pescado ahumados, aguardiente, miel de abejas, mucho dinero. HISTORIA Es IGGINLA (árbol grande) de SHANGO ONILE. A cierta hora de la noche, el framboyán arde, quema como si tuviera candela dentro de su tronco, si nos acercamos o si nos sentamos sobre sus raíces, lo oiremos crepitar. ¿El por qué? Porque a esa hora, SHANGO y OYA hicieron un pacto, trataron un asunto. El año que el framboyán tiene muchas vainas o flores antes de tiempo, predice o vecina mortandad infantil en perspectiva. Hay, por lo tanto, que tomar precauciones y hacerse rogación, se hará rogación y se reza en el tronco y se le unta manteca de cacao. EBO de frutas para los muchachos. AZOJUANO quiere ir a reposarse en su sombra y eso tiene guerra con SHANGO, que este último, para que el viejo no vaya al framboyán, como sabe que por sus llagas no puede andar por el fango, le forma un lodazal con lluvia. BABA se molesta, hecha a andar la epidemia y es el punto que padecen los muchachos. Las vainas de framboyán pintadas de rojo, sirven de maruga o asheré y se emplean ritualmente para llamar a OYA. El framboyán es bueno para el reumatismo y una forma excelente es esta: machacado con jengibre y aguardiente de caña, para fricciones y simultáneamente tomarlo en cocimiento. 77 NOTA: Por este Odu hay que darle de comer a la cabeza y a un difunto, darle una jicotea o jutía. Hay una persona con llagas en las piernas, que es la que lo salvará.