Ojuani-shidi

MUNDO DE IFA OJUANI ODI OJUANI SHIDI + + I O I II O O II II O I II I I I I I REZO: OJUANI NI SHIDI ARIRE LOPANI KOSOBO TELEPANI ADIFAFUN AWO ASHELU TIMSHOMO OLOJA ADIFAFUN OLUO-POPO. SUYERE: “ARIYANYA KIYA ARIYANYA KIYA KINILOMI SOBAKERE ARIYANYA KIYA SHANGO LOWO EYERIO ARIYANYA KIYA”

1- Nació: El fundamento del por qué AZOJUANO come chivo. " : El sudor fuerte. " : Que la madre de ODE viva en el frontil del venado y ODE en las astas. " : NENGUE (San Lázaro) “ : Que el cazador se haga EBO con carne podrida. Aquí: Habla el Awó policía que cuidaba la playa. " : No se usan perfumes. " : Es el Ifá de la baraja. " : Habla de amarre de mujeres. " : Prohíbe vivir en alto. " : La persona se hace el muerto para ver el entierro que le hacen. " : Se busca lo imposible. " : ODE tenía la fama de ser buen tirador.

Este es el Odu #95 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu habla de generosidad y honestidad, el secreto para el amor y el buen éxito. Aquí a la persona le parece que sus negocios están en confusión o no estables. Aquí la persona tiene una manía o tic nervioso. En este Ifá nació el fundamento de por qué AZOJUANO come chivo, también nace NENGUE. Aquí se hace EBO con carne podrida. Nace que la madre de ODE vive en el frontil del venado y ODE entre las astas. La persona de este Odu tiene un lunar o marca en su cuerpo. Este Ifá habla del Awó policía que cuidaba la playa. Aquí no se puede usar perfume, porque por causa del mismo se puede buscar un problema. Aquí el sudor de la persona es fuerte. Manda a rogarse la cabeza. A este Odu le dicen el Ifá de la baraja. 101 Por este Ifá, el hombre tiene cuatro mujeres. Aquí la persona tiene fama de no cumplir lo que promete, pero es que promete cosas que después no están a su alcance para cumplirlas. Este Ifá habla de una mujer que le ha quitado el marido a otra mujer. Aquí hay que darle de comer al Ángel de la Guarda y al espíritu de su padre, para que las cosas salgan adelante. Aquí OSHUN reclama a la persona. Hay deuda con ESHU-EELEGBA. Este Ifá habla de una persona enferma, que tiene la boca muy dura y debe recibir AWAFAKAN o IKOFAFUN, y hacer Santo para resolver su situación. Aquí se prohíbe vivir en altos y usar perfumes. Se tiene dos amigos, uno tiene mucho dinero, y ambos son sus enemigos y le van a hacer daño por envidia. Aquí la persona se cree que nadie es capaz de hacerle daño, tenga sumo cuidado con las personas que Ud. trata. Aquí hay que cuidarse de una agresión, como también de problemas de justicia, pues en cualquier momento puede caer preso. Para el hombre: puede perder el empleo en el que se desenvolvía bien. El que tiene ahora no le agrada. Aquí se tiene un sentimiento o gran pesar en su vida, que lo puede llevar a la tumba. Aquí la persona se siente aburrida cuando no tiene dinero, pero dentro de poco va a estar bien. Cuando se le ve este Odu a una jovencita: es una caprichosa y eso la puede perder o hacerla infeliz. Vive triste porque nada le llama la atención. Cuando se enamore, no va a reparar en medios para obtener al hombre y no le importará el arrastre que el mismo tenga, como hijos, mujeres, vicios, etc. Aquí no se puede hacer el mal que desea realizar, pues puede perder la vida. Aquí se tiene arma de fuego escondida o la tuvo. Aquí lo desean traicionar o ya lo han hecho. Ud. nació para que lo envidien. En este Odu hablan los siguientes Santos: OSHOSI, ODE, NANA-BURUKU, SHANGO, OSHUN, YEMAYA, ESHU-ELEGBA, AZOJUANO, ORUNMILA, OBATALA. Las hierbas de este Odu: Itamorreal, canutillo, Artemisa y campana. Por este Odu, la persona se hace el muerto para ver el entierro que le hacen. Aquí a la persona le gusta masturbarse. Enfermedades: granos en la piel, infección, flujos, problemas con la menstruación y en el útero.

Vencer situaciones: baños. Se dará baños con: Itamorreal, ponasí, canutillo, artemisa y campana. 102 A OBATALA. Se le pone arroz con leche, cocinado con sal al gusto, sin azúcar. Al pie de OBATALA para alargar la vida. Un muñeco de madera con cara de anciano, se carga con: palo caiguairón, tengue, moruro, azogue, cabeza de jicotea, tierra de la loma, cabeza de guineo, tierra de bibijaguero. Se reza OJUANI ODI, OSHE TURA, OTURA SHE. En la carga lleva también: obi, kolá, eru, obi motiwao, osun naború, la petición correspondiente escrita en papel, con el Odu correspondiente de las peticiones de OSANYIN. Este muñeco se lava y come un pollo con OSANYIN, vive en la sala de la casa, al pie de OBATALA. Se le sopla aguardiente, bejuco berraco, almácigo, ajo y jengibre. Güiros de Inshé-Osanyin. 1ro: Se monta el güiro con: manteca de cacao y corojo, 3 piedras, miel de abejas, hierba OKIKAN, tierra de la puerta de la casa, 7 clases de aceites, tela de 9 colores. Este güiro se pone al Sol y se le echa Iyefá del Odu, se le atraviesa un pedazo de varilla de racimo de palmiche, se le da un gallo blanco. Se prepara una botella de aguardiente con pimienta de guinea, para todos los viernes soplarle. 2do: Se monta el güiro con: jabón amarillo, albahaca, incienso, mirra, benjuí, basura de la plaza, agua de lluvia, agua de 7 iglesias distintas, valeriana y esencia fina. Se cogen 2 palomas y se le dan al güiro por fuera; después se cogen los corazones y las entrañas y se tuestan, se le echa dentro y se sella. Se cuelga detrás de la puerta de la casa. Todos los días se le pide. Inshé: Se hace polvo de hierba dormidera, vergonzosa; se reza en el tablero y se sopla en la cama. Obra de amarre. Pelos de todas las partes de la persona, raspadura de las uñas (estas se raspan hacia adentro), polvo de pájaro Zunzún, polvo de los palos: Amansa guapo y Cambia voz. Se le dan 2 palomas a OSHOSI, se les cogen los corazones y se tuestan; las generales de ambas personas, escritos en un papel y reducido a cenizas. Con todo lo anterior bien pulverizado, se hacen 7 papelitos o dosis y se le da a tomar en café o bebidas oscuras, poco a poco. Para resolver problemas. Se manda al interesado a que se embarre bien en valeriana y vaya a una loma y, a las doce del día, se acueste en lo alto de la misma boca arriba, extendiendo los brazos a la altura de los hombros y le pida a OLORUN (Sol) lo que desea obtener. Aquí debe estar hasta que le de bastante Sol. Para desbaratar el amarre anterior. Nueve pimientas de guinea, tres pedazos de tela blanca y tres rojas. El interesado pone un pedacito de tela roja, encima pone el pedazo de tela blanca y tres pimientas de guinea. Lo envuelve bien. Así prepara tres píldoras, se las traga y cuando las defeque, las recoge, las tuesta y se la da a tomar al amarrado con café o bebidas oscuras. Baños. 1- Raíz de valeriana. 2- Ruda, romerillo, rompe saragüey, canutillo. EBO: Hueso de jamón, cordel, flores, esencias, valeriana. Se baña con el hueso y se bota el Ebó en una loma y se acuesta ahí un rato. 103

Que en su casa hay una persona enferma, que tiene la boca dura, que tendrá que recibir a ORUNMILA y hacer Santo para que se ponga bien. Ud. debe atender a OSHUN y no puede vivir en alto. Ud. tiene dos amigos, uno tiene dinero y el otro no, los dos son sus enemigos y le van a hacer daño por envidia. No se vista igual que nadie. Ud. se cree que nadie le hace daño y lo quieren fastidiar, no salga a la calle por espacio de 8 días, porque lo están velando para matarlo. Ud. tiene 4 mujeres y hay una que le gusta la bebida y Ud. quiere dejarla; no la abandone y si decide abandonarla, déjelas a todas por completo. Ud. se encuentra aburrido porque no tiene dinero, dele de comer al Ángel de su Guarda y a su padre. Ud. llegó o ha de llegar a una reunión algo tomado y le ofrecerán una cosa que no ha de poder cumplir; tenga cuidado con líos de justicia. Ud. desea tranquilidad. Dele gracias al sueño que tuvo anoche. Dele de comer a ESHU-ELEGBA y a OSUN, que ha de prosperar dentro de pocos días. A Ud., dentro de poco, le nacerá un hijo, porque Ud. tiene una mujer embarazada. Ud. no puede usar perfumes, le pueden traer problemas. Su sudor es fuerte. Ud. deberá rogarse la cabeza. Ud. tiene un sentimiento o gran pesar en su vida que lo puede llevar a la tumba. Ud. perdió un empleo en que se desenvolvía bien y el que tiene ahora no le agrada. Su hija es una caprichosa y eso la puede perder o hacerla infeliz, vive triste porque nada le llama la atención, cuando se enamore no va a reparar en medios para obtener al hombre aunque éste no sirva. No haga el mal que desea realizar porque puede perder la vida. Ud. tiene un arma de fuego escondida o la tuvo, póngasela a OGUN. Ud. nació para que lo envidien. Atienda a OSHUN y OBATALA. A Ud. le salen granos en las piernas, Ud. deberá atender a AZO- JUANO.

El que da, recibe una bendición. El que devuelve las cosas que le confiaron, siempre será próspero. El perfume es el espíritu de las flores. Hay que hacer por quien hace por uno. Se hace el muerto para ver el entierro que le hacen.

No tiene especificado.

1- Él adivinó para el Hongo. Owanrin-sidin, Kokoro sidin, wonjin. Awon meteta lo'difafun Olu-oron, to'ntori omo bo'fa. Ebo ni ko ru o. Estos fueron los tres Awoses que adivinaron para el Hongo (Olu-oron) para que tuviera 201 hijos pero que no se quedaran con ellos. Se le aconsejó de hacer sacrificio con un pedazo de tela blanca y un conejo para que tuviera hijos. También se le dijo de hacer un segundo sacrificio para que después que tuviera sus hijos, estos pudieran crecer y llegar a ser adulto. Ella hizo el sacrificio para dar a luz a sus hijos y tuvo muchos, pero no llegó hacer el sacrificio para verlo durar más que ella. A causa del segundo sacrificio que ella no pudo efectuar sus hijos no sobrevivieron más de 48 horas después del nacimiento. Ellos también adivinaron para la mosca tuviera hijos y pudiera vivir para verlos crecer y estar orgullosa de 104 ellos. Ella hizo el sacrificio para tener hijos, pero no hizo el segundo sacrificio para ser testigo de sus éxitos en la vida. Tan pronto como la mosca dio a luz a sus muchos hijos, antes que comenzaran a volar, ella moriría, esto es el motivo por el cual las moscas no tienen Madres. Cuando aparece en la adivinación, a la persona se le aconsejará de hacer sacrificio para que pueda ser testigo de la supervivencia y prosperidad de sus hijos. El sacrificio se hará con una oveja, un pedazo de tela blanca. El sacrificio se prepara añadiendo gravilla a la cabeza de la oveja, junto con las hojas de Ifá apropia- das y el Iyerosun de este Odu sobre la tela blanca y amarrada el paquete envuelto, se le da a la persona para que lo entierre en el piso de su propia casa. El lugar donde se entierra será preparado con bloques de cemento de forma que la persona pueda sentarse sobre él de vez en cuando. Después de eso todos sus hijos crecerán y llegarán a ser prósperos ante ella. 2- La adivinación que él hizo cuando iba a Elepin-Pin. Lagbo-n-gbo-igi, Lagbo-n-gbo-igi, Akula igi mole gbora-gbara, fueron los tres Awoses que adivinaron para Orúnmila cuando iba viajar para hacer sus prácticas de Ifá a la ciudad de Elepin-Pin. También se le aconsejó de hacer sacrificio para que sus enemigos no le impidieran volver a casa con todos los regalos que él iba a recibir en ese sitio. Se le dijo de hacer sacrificio con un pájaro llamado (eye-oge), además de agua y arena tomada de una canal de drenaje. Él hizo el sacrificio. Al llegar a la ciudad, adivinó para varias personas, que le proporcionaron ciertas ganancias por sus servicios. Él recibió también regalos y premios. Entretanto, tres muchachas, que vinieron a verlo para que él le adivinara, le dijeron que solo estaban preparadas para casarse con el hombre que tuviese éxito en descubrir sus nombres. Él adivinó para ellas, y les cantó un poema: Agbenu aro Isan, Ijokun titikin ewa, Agbenu adinmu pin pin pin. Estos eran las tres hadas que habían abandonado el Cielo en busca de maridos en la Tierra. Se les había dicho que eran esposas de Orúnmila y que él viajaría para encontrarlas en ese mismo lugar. Enseguida que él mencionó los nombres de las tres hadas, todas ellas se posaron a sus pies para reverenciarlo y acogerlo como su esposo, ya que él fue el primero que mencionó sus nombres. Con anterioridad varios pretendientes se les habían acercado para desposarlas, pero no pudieron descubrir sus nombres. Cuando todos aquellos que estaban interesados en las muchachas, escucharon que todas ellas habían acordado casarse con el Sacerdote de Ifá que estaba de visita. Se propusieron detenerlo para que no abandonaran el pueblo con las muchachas. Al consultar Ifá en la mañana, se le dijo de volver a casa, furtivamente, durante la noche, antes que los conspiradores pudieran ejecutar su malvado plan, ya Orúnmila estaba de vuelta en su casa y con las tres mujeres y todos los regalos. Cuando aparece en la adivinación, la persona se le aconsejará hacer sacrificio antes de emprender un propuesto viaje para evitar que la fortuna que él obtendrá en dicho lugar pueda llegar a casa junto con él, sano y salvo. 3- La adivinación la hizo para Eta y la Pimienta. Owanrin mi shiden, Awo Eta, odifafun Eta. Abufun Ata ro do. Él adivinó para un animal llamado Eta en Yoruba y Edi en Benin), a quién se le dijo de hacer sacrificio con compota de melón llamada (Iru en Yoruba y eubahie en Benin) para que de su ano no saliera un olor desagradable. Él no se molestó en hacer sacrificio. La Pimienta (Ata) le fue dicho de hacer sacrificio para evitar la pérdida de sus hijos a causa de los enemigos. Se le dijo de hacer el sacrificio con la ropa roja que habitualmente usaba. Ella no hizo el sacrificio porque su vestido, era muy bonito para ella y consideraba que no quería separarse de ÉL. Cuando Ighoroko le dijo a 105 Eshu que Eta y Ata se habían negado hacer sacrificio, Eshu las castigó, al hacer introducir el Iru (compota de melón), por el ano de Eta, lo que hizo que su ano estuviese oloroso, mientras vestía el cuerpo de los hijos de Ata con ropa roja. Después de esto, fue el pesado olor que salía del ano de Eta que comenzó alertara sus enemigos animales mucho más grandes y cazadores donde quiera que él se metía, lo cual constituye su perdición hasta nuestros días. De la parte de Ata, la Pimienta, tan pronto como sus hijos usaron la ropa roja, Eshu les dijo a los seres humanos y aves que estas eran pimientas muy sabrosas para comer y sazonar las comidas. Finalmente sus hijos se convirtieron en los pimientos de sazón principal para la humanidad y comida para las aves. Cuando aparece en adivinación para una mujer, se le dirá que haga sacrificio para que no se le desarrolle una enfermedad en los genitales, la cual no-solo la hará repugnante a los hombres, sino que también será un impedimento para que los hombres le hagan sexo. Si aparece para un hombre, se le dirá de hacer sacrificio para evitar una enfermedad de transmisión por una mujer. En ambos casos, el sacrificio se hará para evitar la pérdida de los hijos. 4- El precio de burlarse de ORUNMILA como núcleo ordinario de la Palma. Elerin moro aran. Oragun maaja loko. Owa lo mo asonda aaje igbin adifafun egbenn aworo t'om bu ikin lo'oruko. Ifá aakpa gbogbo won je. Estos fueron los Awoses que adivinaron para 800 Sacerdotes divinos cuando ellos se burlaban de Orúnmila como un simple núcleo de la palma. Él les advirtió que no titubearía en destruir a cualquiera que se mofara de su persona ya que es esta la única ocasión en que él destruye irremediablemente. Cuando aparece en la adivinación, la persona será advertida de no ridiculizar a nadie despectivamente, para evitar una muerte repentina. 5- Adivinó para Orúnmila cuando ganó el respeto de los Sacerdotes Divinos. Owanrin omi ishi den. Iden mi'shu ileke. Adifafun Orúnmila Baba lo gba iba ati ashe ni owo alaworo gbogbo. Owanrin descargaba gusanos, y y gusanos descargaban cuentas, estos fueron los dos Awoses que adivinaron para Orúnmila cuando él iba dominar el honor de todos los Sacerdotes divinos. Él hizo el sacrificio con una chiva. Es por eso que los Sacerdotes divinos honran y respetan a Orúnmila a fin de ser siempre prósperos. Cuando aparece en la adivinación, a la persona se le dirá de hacer sacrificios para merecer el honor y el respeto de todos sus amigos. 6- ODE, el cazador. REZO: OJUANI SHEDI ODE AKOFA IÑANGUI LODONILE OLOFIN LODAFUN POGO NINELE LODENI ADIFAFUN ODE OBA ASHE. EBO: 1 gallo, 2 gallinas, 2 palomas, flecha, grillete, demás ingredientes, mucho dinero. HISTORIA Una vez OLOFIN mandó a buscar a todos los cazadores para saber cual de ellos se comprometía a llevarle el IÑAGUI (Mono) de las 9 colas. ODE era un afamado entre los tiradores de flechas y fue también a la reunión, pero era muy envidiado por todos y por esa razón, OLOFIN que conocía la fama de ODE, al verlo llegar le preguntó: ¿Ud. se compromete a traerme el IÑAGUI de las 9 colas? ODE, sin pensarlo, se comprometió a llevarle el mono de las 9 colas. 106 Cuando ODE salió a cumplir su compromiso fue que se dio cuenta del ofrecimiento que había hecho y pensó: ¡En que compromiso me he metido! Pero, reflexionando, decidió ir a casa de ORUNMILA. Cuando llego, ORUNMILA le hizo Osode, viéndole este Odu y le dijo: Ud. tiene la palabra empeñada y para poder cumplir tiene que rogarse la cabeza y hacer EBO con carne podrida, millo podrido, ekó podrido, 1 flecha, un palo, una cazuela, una soga, una caja y mucho dinero. En la cazuela echaron la comida y la carne, que a los 7 días estaba descompuesta. Después de lo anterior, ORUNMILA le volvió a hacer rogación a ODE y éste se vistió con su uniforme y viró su gorra para un lado y se untó de lo que tenía en la cazuela en todo el cuerpo y se fue para la loma y se acostó en el suelo, haciéndose el muerto. Al percibir un mono el olor que despedía ODE de su cuerpo por lo que se había untado, guiado por el olor llegó hasta donde éste estaba. Al verlo, se asustó, pero al notar que no se movía, dijo: Está muerto y comió de lo que había en la cazuela. Y se subió encima de ODE, cantando: ARIN YANYA KIYA ARIN YANYA y el cuerpo del mono se iba aflojando y decía este pobre es malo. Así fueron llegando los demás monos de aquella manada y hacían la misma operación hasta que, confiados en que el hombre estaba muerto, llegó el mono de las nueve colas, que era el Rey (Obá), e hizo lo mismo que los anteriores monos. Algunos monos decían: ¡Miren, está muerto! Y otros decían: ¡Si ya está podrido, tiene gusanos! Y le cantaban al Obá: ARUN YANYA KIYA Pero ya todos los monos estaban flojos y ODE no se movía y estaba callado. En esa confianza, ODE se le abalanzó al mono de las nueve colas y éste, del grito que dic, los demás monos salieron corriendo. ODE continuaba abrazado al mono de las nueve colas, que le suplicaba que lo soltara, que él lo haría muy rico. Pero ODE no le hizo caso y lo amarró, llevándolo a casa de OLOFIN, quien al verlo se quedó sorprendido y le dio MO-FORIBALE a ODE, le echó ashé y lo hizo Rey de la Caza y mayordomo del Palacio. Después, ODE se casó con la hija de OLOFIN. NOTA: Este Ifá por enemigos(INTORI ARAYE): paloma al Ebó. Por pérdida(INTORI OFO): gallo al Ebó. 7- La Nombradía de ORUNMILA. REZO: OJUANI ODI SHIDI OPEKUTA, ODE OMITAN ODE, ONA FUEMO EKA OKO ODE AYAIFA LODAFUN ORUNMILA ADIFAFUN OSHUN. EBO: 1 gallo, 1 gallina, 4 estacas, 5 hierbas, demás ingredientes, mucho dinero. HISTORIA ORUNMILA estaba buscando una mujer y un día vino a verse OSHUN. Al registrarla le salió este Odu y ORUNMILA le dijo que ella estaba buscando un hombre y que ese hombre era él. Pero OSHUN tenía mucho dinero y él era pobre. OSHUN aspiraba a un hombre de poderío. ORUNMILA no le cobró nada y ella se fue. Al llegar a otro pueblo, preguntó quien gobernaba allí y le dijeron que ORUNMILA. Así anduvo por muchos 107 pueblos y siempre le dijeron lo mismo. OSHUN, haciendo un análisis, comprendió que el único que podía vivir con ella era ORUNMILA, porque a pesar de ser pobre, tenía la Nombradía inigualable. NOTA: Por eso ORUNMILA es el hombre de OSHUN. 8- La tierra de LODENI y OLUO-POPO. HISTORIA En la tierra de LODENI, toda la gente de allí le debían a OLUO-POPO y no le pagaban. Y, de contra, se burlaban de él. Por ese motivo, OLUO-POPO fue a la casa de la muerte e hizo un pacto con ésta, para acabar con la tierra de los LODENIS, en un término de 9 días. Enterada la gente de este pacto, fueron a la casa de ORUNMILA para ver cómo se liberaban de ese mal. Cuando ORUNMILA le hizo Osode, les vio este Odu y les dijo: -Para que la muerte no pueda cumplir el pacto, tienen que hacer todos Ebó con toda clase de animales. Y, después que los maten, deberán colgarlos alrededor del pueblo. La gente realizó el Ebó y mataron todo tipo de animales, como les fue indicado, colgándolos alrededor de las afueras del pueblo y de sus casas. A los tres o cuatro días, no había quien pudiera soportar la peste. La muerte, con su cometido, ya se dirigía para el pueblo LODENI, a cumplir el pacto con OLUO-POPO. Iba cantando: OLUO-POPO BIYAYE KUARA UMPRA YENUKUA SHONSHON SHARA NILE LODENI. Cuando ya estaba cerca de la tierra LODENI, al ver los movimientos de las tiñosas se puso contento, por eso y por el mal olor de aquellas carnes podridas. Y dijo: -¡Miren quien soy, que del miedo que me tienen los hombres de esta tierra se han muerto! Hecho este alarde y sin entrar al pueblo LODENI para asegurarse de la verdad, viró para atrás a darle cuenta a OLUO-POPO de lo sucedido. Le dijo que había matado a toda la gente de dicha tierra. OLUO-POPO, desconfiado, fue a la tierra LODENI para confirmar si había dicho la verdad o si la muerte era un mentiroso. Cuando llegó, se encontró que todos estaban en paz y armonía, y se enteró del Ebó que ORUNMILA les mandó a la gente del pueblo para que la muerte no los cogiera. Molesto por la mentira de la muerte, viró y le dijo a la misma que ella era una mentirosa y que ORUNMILA tenía más poder que él, pues con un Ebó no le sucedió nada a la gente de aquel pueblo. Y acalorado le dijo: A partir de este momento, me uno a ORUNMILA. Nota: Osobo enfermedad( Arun): Hay granos, infección, flujos, cosas malas en los órganos genitales de la mujer y desarreglo de su menstruación. 9- La adversidad de OBAHUN IJAPA. HISTORIA OWORIN DIMOWO y OWORIN DIMESE fueron los Awos que adivinaron a OBAHUN IJAPA para que no entrara en la adversidad. A él se le dijo que debía dar un poco de su opulencia para que fuera rico, pues se dice que el que da, recibe la bendición; y el que no da nada, cae en la adversidad. Se le aconsejó sacrificar un racimo de coco, un tazón de ñame molido, una gran cazuela de sopa, palomas y 2000 cauries. El se negó a hacerlo. 108 Entonces OBAHUN IJAPA entró en la adversidad. 10- Se adivinó para las bolsas y los sacos. HISTORIA Sostén esta cosa, pon esta cosa ahí, si se te pide que cuides cualquier cosa, debes hacerlo de una vez. Se le adivinó para las bolsas y los sacos. A ellos se les aconsejó que hicieran sacrificio para que la gente los quisiera. Sacrificio: 2 palomas y 2000 cauries. Ellos hicieron el sacrificio. El Babalawo dijo: -De ahora en adelante y para siempre, aquel que devuelva las cosas que le confiaron siempre será próspero. 11- El camino de los EGUN y el palero. EBO: 2 gallos, tierra de un hueco, soga, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, mucho dinero. Este EBO se lleva a una loma y en un hueco se le da un gallo. HISTORIA Había un pueblo donde estaban sucediendo cosas extrañas. La gente se moría, se enfermaban, discutían y se iban a las manos. En ese pueblo, en la montaña, vivía un palero gambao, el cual tenía a su mando un grupo de EGUN que eran sus criados, que vivían junto con su prenda. Tenían la libertad de entrar y salir en el pueblo, no metiéndose nadie con ellos. Fueron tantas las dificultades de aquel lugar, que decidieron los habitantes de dicho pueblo mandar una comisión a entrevistarse con OLOFIN. Ellos le contaron lo que sucedía. Este, al oír lo que le contaron, les prometió resolver la situación. Por esta razón, le dijo ORUNMILA que fuera a ese pueblo a investigar aquellas cosas raras que pasaban, aceptando éste. Antes de emprender el viaje, ORUNMILA se hizo Osode, donde le salió este Odu e Ifá le dijo que hiciera EBO (el indicado arriba) y que el EBO se lo llevara encima, para así poder vencer a un enemigo poderoso. ORUNMILA realizó el EBO y se lo llevó consigo. Además, llevaba un gallo, el cual tenía que darlo en un hueco cuando llegara el momento. ORUNMILA emprendió camino hacia aquel pueblo. Cuando llevaba tiempo caminando, se acercó a una montaña, que era el paso para llegar al pueblo. Sucedió que los EGUN esclavos del palero gambao, le habían avisado a éste del paso de ORUNMILA, el cual preparó una trampa, consistente en un hueco, camuflaje-hado con paja seca. Después de terminada la trampa, los EGUN se escondieron entre los árboles, esperando el paso de ORUNMILA. Al llegar éste y pasar por al lado del hueco, los EGUN se le tiraron encima, cayendo en el hueco. Los EGUN pensaron que ORUNMILA estaba muerto, por lo que, jubilosos, fueron a decírselo a su amo. Todo eso aconteció cuando ORUNMILA se había hecho el muerto. En ese momento, abrió el Ebó, sacó la soga y le dio al Ebó el gallo que llevaba. Terminado, cogió la soga y subió, escalando el abismo. El amo de los EGUN, que se creía que ORUNMILA estaba muerto, se paró en la montaña, a observar desde allí con sus criados. Pero al ver que ORUNMILA bajaba la montaña en dirección del pueblo, le dio un dolor en el pecho, cayendo muerto. 109 Los EGUN, al ver a su amo muerto, cogieron miedo y se fueron huyendo. Por lo que ORUNMILA, al llegar al pueblo y averiguar lo que le había pasado al mayombero gambao y a sus criados, dijo: Los salvé del dominio del mal, pues siempre gana la inteligencia y la sabiduría de Ifá. 12- La niña caprichosa. HISTORIA El Rey de OBOME se casó y tuvo al año una preciosa niña, la cual fue creciendo. Cuando tenía cierta edad, el Rey llamó a ORUNMILA, para que le dictara el pronóstico de su vida. Cuando ORUNMILA le hizo Osode, le vio este Ifá, donde le dijo al Rey: Si Uds. no se ponen fuertes con la Princesa, les traerá grandes problemas y su capricho en la vida la llevará a la perdición, pues siempre tomará caminos descabellados. El Rey, al oír aquello, receloso por su hija no lo tomó a pecho. Tal fue así, que no realizó las obras y el EBO indicado. Pasó el tiempo y aquella niña crecía a su forma, caprichosa, algo controlada por su corta edad. No obstante, les daba bastantes dolores de cabeza. Siendo ya una señorita, el padre le indicó que daría una fiesta con los gobernantes de otra tierra y sus hijos, para que ella escogiera su pretendiente, a lo que ella no estuvo de acuerdo. Pero la fiesta se realizó. Ya en la fiesta, que estaba llena de jóvenes de la más alta sociedad que la pretendían, ella los rechazaba a todos. Aconteció que un bandido de los más malos y viciosos de aquel lugar, se presentó con su cuadrilla en la fiesta para atracarlos. Cuando ella lo vio, se enamoró de él y se fue ese mismo día, dejando su reino y sus padres, conviviendo con aquella calaña. Al poco tiempo, aquel bandido la abandonó y la puso a trabajar en una cantina, donde se enfermó y se murió. 13- Cuando no le llamaba nada la atención a la hija de OLOFIN. HISTORIA La hija de OLOFIN vivía entristecida y nada le llamaba la atención. Un día, ella salió con su padre y de lejos vio a un mono de nueve colas. Esto le llamó poderosamente la atención, a tal extremo que le dijo a su padre que la ofreciera en matrimonio a aquel que lograra cazar ese mono sin dañarlo. OLOFIN regó en toda la comarca la propuesta de su hija y en varios días se presentaron una gran cantidad de cazadores de la comarca. Pero ninguno logró ver al mono ni cazarlo. Un cazador, enterado de la situación, fue a ver a ORUNMILA, quien le vio este Odu y le hizo Ebó con: un hueso de jamón, valeriana, 1 paloma, cordel. Después del Ebó, le dijo que se bañara con el hueso de jamón y se diera la paloma al cuerpo, mandó a poner el Ebó en una loma y se acostara allí. Cuando el cazador se acostó en la loma, con el olor del hueso del jamón y la sangre de la paloma vinieron todos los animales, incluso el mono de las nueve colas. Y como con el cordel había preparado una trampa, cuando el mono estaba entretenido haló el cordel y lo enlazó, lo llevó delante de OLOFIN y éste le concedió la mano de su hija. 14- El ensalmo de la baraja. REZO: OJUANI SHIDI ADIFAFUN OSHUN LONGO LONGO MARUN AWONI ILE ORUNMILA KAFEREFUN EGUN. EBO: 1 gallo, 2 piedras, jutía y pescado ahumados, demás ingredientes, 1 juego de barajas, mucho dinero. 110 HISTORIA En este camino, OSHUN OLOBODI adivinaba a la gente por medio del dilogún pero, a su vez, a ella le gustaba mirarse e investigar bien su vida. Y fue de un lugar para otro, hasta llegar a donde estaba ORUNMILA, que era el quinto lugar. ORUNMILA la miró, viéndole este Odu y le dijo: -Ud. sabe todo lo que yo le voy a decir, puesto que Ud. es adivina y porque tiene el poder de la baraja y el espiritismo. Pero, no obstante, Ud. tiene que hacer Ebó (el indicado arriba) Ella hizo todo lo que le indicó ORUNMILA y le vino la prosperidad, porque empezó a adivinar con el ensalmo de la baraja. Nota: En este Ifá, se dan baños con hierbas de OSHUN, no se usa perfume y se le pone un juego de barajas a OSHUN.