Okana-otrupon

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OKANA OTRUPON OKONRON OTRUPON + + O O II II O O II II I O I II O I II I REZO: OKANA TRUPON IKANOFORE IKANIYU NI MUSUKU LOGUE NI OLORUN OBINI. ATARE BAMBA BILE ARARAGUYO KARA AKORI ADIFAFUN AYAGUNA AKUKO LEBO IDA OMITI INTORI ARAYE EURE AKUKO LEBO. SUYERE:"OMO OSOLEYEKUN KINI KINI OSANYIN, OMO OSOLEYRKUN KINI KINI ELEGBA KINI KINI".

1- Nació: Darle al Iyawo de Osha ashé cuando se monte con su Angel de la gardia. 2- " : Que ELEGBA sea el portero de todas las casas. 3- Aquí : ELEGBA perdió su bienestar por causa de sus enemigos. 4- " : Fue la persecución del caballo del lunar en la frente. 5- " : OLOFIN nombró a ORUNMILA su secretario. 6- " : SHANGO logró dominar el caballo. 7- " : Hablan SHANGO y ELEGBA. 8- " : Es un Ifá de traiciones, falsedades, de abuso de con- fianza, de trampas, de calumnias, desesperación. 9- " : ELEGBA es el dueño de los camnos y esquinas. 10- " : SHANGO es el dueñó de la candela. 11- " : La persona siempre está llorando por dinero. 12- " : La persona nació para gobernar. 13- " : Habla de comercio o negocios. 264 14- Aquí : Las cosas están calientes como el sol. 15- " : Para triunfar hay que tener OSANYIN. 16- " : ELEGBA era rey, pero por sus maldades perdió la corna. 17- " : El caballo por no hacer sacrifico se convirtió en bestia de carga. 18- " : Habla de infidelidad de la mujer. 19- " : Se adivinó para la prosperidad. 20- " : Se prohibe cuidar hijo ajenos.

Este es el Odu # 132 del Orden Señorial de Ifá. El Odu OKANA TRUPON habla del conocimiento de ORUNMILA de todas las cosas incluído el arte de la cura tradicional. El cliente no es honesto con el Babalawo. Aquí habla ELEGBA Y SHANGO. Es un Ifá de traiciones y falsedades. La persona siempre está llorando que no tiene dinero y mientras más tiene más quiere, por eso OLOFIN está bravo con ella. Hay que tener cuidado no le manden un dinero y le sirva para su entierro. La persona por este Odu, tiene todas sus cosas muy caliente, por lo que debe hacer Ebó para poderlas refrescar. Aquí ELEGBA era el dueño de los caminos y esquinas, y SHANGO el dueño de la candela. También ELEGBA perdió su corona por las maldades que hacía. Por lo que la persona con este Odu no debe ser maldita. Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, se le advertirá a la persona que debe hacer sacrificio para evitar el peligro de cuidar los hijos de otros sin poder criar los suyos. Si es una mujer no debe cargar hijos ajenos hasta tanto no salga embarazada. Cuando este Odu aparece en un registro ordinario para una mujer, se le advierte no serle infiel a su esposo para que no sea maldecida. Si se le adivina a un hombre, se le advierte que debe resistir la tentación de serle infiel a su pareja, pues al final terminará siendo un pálido reflejo de él mismo. Cuando este Odu aparece en IGBODU, la persona debe recibir OLOKUN. Si no está casado, la próxima mujer que llegue a él es su 265 esposa destinada. Si está casado, se encontrará con una hija de OLOKUN después de su iniciación de Ifá. En un registro ordinario la persona debe servir a ESHU con un chivo y enviar los tradicionales obsequios junto a una paloma al mar o al río por un regalo que le quiere hacer OLOKUN. En IGBODU, la persona debe hacer sacrificio para evitar ser des- terrado de su pueblo por una mujer, servir a Ifá con un carnero, una gallina y cuatro babosas, y servir a ESHU con un chivo. En un registro ordinario, la persona debe servir a Ifá con una gallina y a ESHU con un chivo para evitar tener problemas por una mujer. Por este Odu se hace un sacrificio especial para prosperal el cual está en la historia del camino de la prosperidad.

Cuando las cosas están caliente: Se calineta una plancha al fuego y se pone delante de SHANGO y se le echa encima una jícara de agua y mientras sale el humo se dice: "BOBILA OMI IKUAO AYUA". Después se le darán dos gallos a SHANGO, un racimo de plátano y se rogará la cabeza. OSANYIN de OKANA TRUPON: Hay que darle un chivo a Elegba que tenga un lucero blanco en la frente, la cabeza se deja secar. Cuando esté pelada, por el agujero occipital se rellena con polvo de cabeza de gallo, de paloma, de guinea, de bejuco jimagua, ñame, maravilla, los tres presipitados, carbón de Osanyin, malva blanca, chicharrón, tapa camino, oro, plata, cobre, cabeza de pájaro judío, de zun-zun, seso vegetal, lino de mar, de río, pedazo de Zurrón. Se sella el agujero con cera virgen y se forra con cuentas blancas y matipó. En la órbita de cada ojo, se le pone un ojo de buey pulido y en el orificio nasal tres dilogunes. Se lava con omiero de 21 hierbas preguntadasy se pone en una cazuela de barro con 21 garabatos que se preguntan cuales son los palos. Los viernes se le rocía aguardiente y vino seco. Come sangre junto con Elegba y con Orún- mila. Para obtener dinero: Un pollón, dos palomas, hojas y semillas de maravilla, hueso de pescado fresco (la espina central), plumas de los animales del Ebó, estas son las de la cabeza, tierra de la casa, tierra de cuatro esquina, tierra de las doce del día, tierra de las doce de la noche, frijoles carita. Se hace Ekrú, olelé, ekrú-aro, ákara. 266 Se hace Ebó, se le echa muchó ashé del Ebó, en un plato con ekrú, olelé, ekrú-aro, ákara, y se le pone a todos los Santos. Se le da el pollón a ELEGBA, las palomas a OSANYIN, los iñales para el Ebó. Con todas las cabezas, la espina central de pescado, hierba y pimienta de maravilla, las tierras, Iyefá del Ebó, se monta un Ishé-Osanyin que vive detrás de la puerta de la casa y se le siembra una mata de maravilla encima. Esto come con ELEGBA y con OSANYIN de vez en cuando. Contra la enfermedad: Se le dan tres palomas a OGUN detrás de la puerta de la casa. Se limpia antes al interesado/a con las palomas, después la puerta y se le dan a OGUN. las cabezas se envuelven una a una en hojas de maravilla blanca, tres hojas para cada cabeza de paloma con tres pimienta de maravilla cada una, se entiza por separado con hilo blanco y negro, hacia afuera y se coloca detrás de la puerta de la casa. Si la persona no se encuentra presente o en caso de que OGUN no sea de su propiedad, las cabezas se quedarán en el OGUN en que se realizó la ceremonia, después de envuelta y entizadas por separado. Si la obra se hace en el OGUN del interesado aunque él no esté presente por estar hospitalizado, preso etc., la obra se hace como en el primer caso llevando las cabezas de las palomas para ponerla detrás de la puerta de esa persona. Para un bien de dinero: A OGUN se le dan dos palomas en el monte, se recogen las cabezas y se reducen a polvo y se ligan con polvo de ashé de hojas y semillas de maravillas, la espina central de un pescado, se entiza en hilo blanco y negro y se cuelga detrás de la puerta de la casa. Ebó: 2 guineos, 2 palomas, hierba y pimienta de maravilla, tierra de la casa, tierra del monte, tierra de las doce del día y doce de la noche, tierra de las cuatro esquina, un pescado fresco, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, mucho dinero. 267

Que usted siempre está llorando dinero, mientras más tiene más quiere, por eso Dios está bravo con usted, tenga cuidado no le manden un dinero y le sirva para su entierro.-Ud. siempre está renegando.-Está enfermo y no quiere curarse.-Sus enemigos comen y beben con usted.-Ud. tiene muchos malos ojos emcima.-Ud. piensa ir a un lugar, pero antes de ir haga Ebó.- A usted le viene una desgracia.-Ud. quiere mudarse de donde vive.-Ud. ha nacido para gobernar, por eso es Rey.-dele gracias a Dios.- En su casa hay una pintura de caballo y uno de ellos tiene un lunar en la frente. -Para ir al lugar que usted quiere tiene que llevar un Inshé Osanyin encima.-A usted lo están vigilando, para hacerle un daño para que pierda el trabajo que tiene y se vea atrasado.-No coma en casa de nadie.- Habla de comercio o negocio.-la gente por envidia no lo dejan prosperar.-Debe ofrendar un caballo blanco con un lunar en la frente y cuidar no se lo roben.-El ofrecimiento puede ser otro animal que tenga esas características. -Ud. siempre está manejando dinero.-Bañese con hierba maravilla de vez en cuando.-Dele dos gallos a SHANGO para que se levante.

1- Ayer maravilla fuí, hoy sombra de mí no soy. 2- Cuando más tiene más quiere. 3- Cuando un gobernador sale, otro entra. 4- Falsedad y maldad se unen a la calumnia. 5- Por no hacer Ebó, me convertí en bestia de carga. ESHU DEL ODU OKANA TRUPON. No está especificado. 268 RELACION DE HISTORIAS DEL ODU OKANA OTRUPON (OKONRON-OTRUPON). 1- EL HIZO ADIVINACION PARA EL CABALLO. OKANA TRUPON Babalawo eshi, odifa fun eshi. Oni ki eshin ru ebo ni to ri kpe ki o ma be kpon omolomo, ki o ma ba fi ti ara re sile. Él hizo adivinación para el caballo en el Cielo, y le advirtió que debía hacer sacrificio para evitar el trabajo indigno de tener que cargar en sus espaldas a los hijos de los hombres. Se le dijo que el sacrificio era con una gallina, un conejo y sus aparejos. Él rehusó hacer el sacrificio. Es por eso que todos los caballos se convirtieron en bestias de carga, y tienen que cargar los hijos de los humanos en sus espaldas y no los propios. Cuando este Odu aparece en un registro ordinario, se le advertirá a la persona que debe hacer sacrificio para evitar el peligro de cuidar los hijos de otros sin poder criar los suyos. Si es una mujer no debe cargar hijos ajenos hasta tanto no salga embarazada. 2- EL HIZO ADIVINACION PARA ONIDIRO EN EL CIELO. OKANA TU KA TUYELE ODIFA FUN ONIDIRO AYA ORUNMILA NI OJO TI ONKPA URO FUN OKO RE. Él hizo adivinación para Onidiro, la esposa de ORUNMILA cuando ella estaba con su esposo. Ella estaba coqueteando con otros hombres y ORUNMILA sabía de su infidelidad. Cuando él le preguntó, ella mintió y dijo que nunca había tenido ese comportamiento. Después de enumerarle los hombres con los cuales ella había coha- bitado, ORUNMILA le impuso su autoridad y la maldijo de forma tal que a partir de ese momento de tiempo en tiempo tendría que servir su cabeza. Onidiro es el nombre celestial de la gallina, quien fue originalmente la esposa de ORUNMILA antes de convertirse en gallina. Cuando este Odu aparece en un registro ordinario para una mujer, se le advierte no serle infiel a su esposo para que no sea maldecida. Si se le adivina a un hombre, se le advierte que debe resistir la tentación de serle infiel a su pareja, pues al final terminará siendo un pálido reflejo de él mismo. 3- LA ADIVINACION FUE HECHA ANTES DE ABANDONAR EL CIELO. Le habían dado el sobrenombre de Okana Tutu el comerciante. También quería venir al Mundo como comerciante. En una adivinación que le hicieron antes de de venir al Mundo, se le advirtió que hiciera los siguientes sacrificios: 269 1- Servir a ESHU con un chivo. 2- Servir su cabeza y su Angel de la Guarda con una rata, un águila y un aura. 3- Servir la unión de tres caminos con 4 palomas, tela blanca y para el sacerdote de Ifá bañarse en el lugar. 4- Obtener la bendición de DIOS con paloma blanca, tela blanca, cascarilla y plumas de loro. 5- Servir a OLOKUN con una de las palomas del punto 3. Se le dijo que primero debía servir a ESHU para que lo ayudara a conseguir el águila y el aura para el siguiente sacrificio. Después de servir a ESHU también debe servir a OGUN con un perro. ESHU convenció al águila de que volara bajo donde la comida era más factible y persuadió a OGUN para que le disparara al águila. Mientras el águila comía plátanos en una granja, el cazador le disparó y se lo llevó a Okana Tutu. ESHU también persuadió al cazador para que matara el aura a la orilla del mar y se la llevó a Okana Tutu. Después de esto, OGUN el cazador, cogió gripe pues no estaba acostumbrado a trabajar en la orilla del mar. ORUNMILA sin embargo preparó un fuego para OGUN y le dió una jicotea después de lo cual se puso bien. Teniendo el águila y el aura, Okana Tutu agregó la rata e hizo el sacrificio a su cabeza y su Angel de la Guarda. Posteriormente hizo los otros sacrificios y le pidió a OLOKUN que lo acompañara al Mundo. OLOKUN declinó la invitación, pero prometió enviar una persona que lo acompañaría, advirtiéndole que no se olvidara de ella en la Tierra. Finalmente salió para la Tierra con la repre- sentación de OLOKUN. Llegados a la Tierra cada uno tomó caminos diferentes, y no se podían reconocer. Okana-Otrupon se convirtió en comerciante, pero no tenía mucho éxito en esa vocación. Todavía no podía casarse. La representación de OLOKUN, habiéndose desviado del camino que el destino le había asignado, también hogazaneaba negligentemente. Mientras Okana Tutu decidió ir por adivinación, donde se le dijo que debía hacer sacrificio a ESHU, Ifá y su cabeza. Los Awoses prepararon una medicina en una calabaza y lo bañaron en el río. Después continuó en su comercio. Él comerciaba con cuentas de coral en el mercado. Cuando hizo el sacrificio y fue al mercado, la representación de OLOKUN se sintió atraída por las cuentas que él vendía, pero no tenía dinero para comprarlas. Ella también había ido por adivinación, para saber que hacer para poder conseguir un hombre para casarse. Se 270 le advirtió que debía hacer sacrificio con un chivo, cuentas y una paloma para que pudiera encontrarlo, y que su esposo debía ser un Awó. Ella había servido a ESHU con un chivo antes de ir al mercado para conseguir las cuentas y la paloma y servir su cabeza y era lo que Okana Tutu vendía. Tan pronto él la vió se encantó y ella se sintió atraída por él. Cuando ORUNMILA le dijo el precio de las cuentas, ella le dijo que no tenía el dinero para comprarlas. No obstante, ORUNMILA la persuadió de que fuera a su casa con él para hacer el sacrificio. Llegados a la casa, el trajo una paloma y las cuentas para servir su cabeza. Por tradición cuando uno sirve su cabeza no puede salir, por esta razón ella tuvo que pasar la noche con ORUNMILA. Ellos durmieron juntos y copularon. Esa noche ORUNMILA tuvo un sueño en el que OLOKUN lo amonestaba por no haberse unido antes a la representación que ella había mandado a acompañarlo a la Tierra. La divinidad del agua le confirmó que la mujer que estaba durmiendo con él, era la que él había enviado para que lo acompañara en la Tierra. OLOKUN le confirmó que esa era la mujer destinada para ser su esposa, pero que debía hacerle un sacrificio a él (OLOKUN) con una paloma, cascarilla, caurís, plumas de loro y todos los materiales que se le ofrecen en el mar. Cuando se levantó, le preguntó a Ifá quien le confirmó que el sueño era realidad y que debía cumplir con las orientaciones que le dieron en el sueño. Sin ninguna demora el tomó a la mujer por esposa, quien pronto quedó embarazada. Posteriormente la prospe- ridad floreció en sus negocios y fueron por siempre felices y saludables. Cuando este Odu aparece en IGBODU, la persona debe recibir OLOKUN. Si no está casado, la próxima mujer que llegue a él es su esposa destinada. Si está casado, se encontrará con una hija de OLOKUN después de su iniciación de Ifá. En un registro ordinario la persona debe servir a ESHU con un chivo y enviar los tradicionales obsequios junto a una paloma al mar o al río por un regalo que le quiere hacer OLOKUN. 4- ÉL HIZO ADIVINACION PARA UN TEJEDOR DE CESTOS SEDUCTIVO. Un día, una mujer llamada Beje envió a su hija a comprar un cesto a casa del tejedor de cestos. Él le preguntó quien la había enviado y ella dijo que su madre. Él insistió que si realmente su madre la había enviado, ella debía venir a escoger y negociar el precio ella misma. 271 Finalmente, la mujer fue y compró el cesto por crédito. Cuando posteriormente el fue a demandar el pago de la deuda, había dis- cusiones que terminaron en una relación amorosa que culminó con el matrimonio entre Beje y el tejedor de cestos. En este punto y ya habiéndose comprometido a casarse con Beje, él fue a casa de OKANA TRUPON por adivinación. Se le advirtió que no se casara con esa mujer porque su esposo que era un lisiado, crearía tremendos problemas. Mas si él estaba decidido a seguir adelante con el matrimonio, Ifá le advertía que debía previamente sacrificar un carnero. No obstante sin hacer el sacrificio, pro- cedió a consumar el matrimonio, pues no creía que un lisiado le pudiera crear un problema. Beje no vivía con su esposo lisiado pero acostumbraba a enviarle regularmente comida al lugar donde él vivía. No obstante Beje se mudó a vivir con Dehinde, el tejedor de cestos. Cuando pasó el tiempo en que debían enviarle la comida, el lisiado vió que esta no llegó. Él pensó por mucho rato qué pudo pasar y fue hasta la casa de su esposa, donde su hija le explicó que su madre había empacado sus cosas y se había ido a vivir con el tejedor de cestos. Entonces el lisiado le pidió a su hija que lo llevara a la casa del tejedor de cestos. Cuando el lisiado llegó a la casa del seductor, demandó el regreso de su esposa, pero el señor Dehinde reaccionó mandándolo al quinto infierno y a restregarse en las cenizas después de decirle "Tú, lisiado cochino, tú tienes esposa?, fuera de mi casa". Aunque Beje estaba en la casa no se enteró de lo que pasaba. Posteriormente cuando ella se enteró de lo que había pasado, Dehinde se quedó atónito cuando confirmó que el lisiado era su esposo. El lisiado dejó la casa del tejedor y fue a presentar una demanda al palacio del Obá. Llegó al palacio que parecía que iba a cometer un suicidio por lo que Dehinde le había hecho. El Obá, sin embargo, lo persuadió que no hiciera nada estúpido y le diera la oportunidad de resarcir lo malo que le habían hecho. Después que él llegó al palacio, el Obá dió órdenes que trajeran a Dehinde encadenado al palacio. En el posterior juicio, el fue acusado de comportamiento inhumano con una persona necesitada, y fue sentenciado a morir por ejecu- ción. Mientras estaba preso esperando la ejecución, recordó el sacrificio que no hizo. Él le suplicó a la muchacha que le servía la comida que fuera a su casa y le dijera a su familia que fueran donde ORUNMILA e hicieran el sacrificio que estaba pendiente, aunque ya fuera tarde. El sacrificio fue hecho y ORUNMILA les dió la cabeza del carnero sacrificado para que le froteran en su cabeza con la sangre en la prisión. Mientras, Beje había regresado con su esposo lisiado. 272 Llegado el día de la ejecución, ESHU influyó en los miembros del concilio del Obá, para que perdonaran la vida del hombre ya que el había explicado que nunca supo que la mujer estuviera casada con otro. Ellos argumentaron que el real culpable no era el acusado, sino la mujer que había mentido al no decir que era casada con un hombre con el cual no vivía. El Obá estuvo de acuerdo con lo que dijeron sus consejeros y cambió el veredicto de muerte por el de exilio perpetuo, sin poder retornar jamás al pueblo. Posteriormente fue liberado e instantáneamente deportado. En IGBODU, la persona debe hacer sacrificio para evitar ser des- terrado de su pueblo por una mujer, servir a Ifá con un carnero, una gallina y cuatro babosas, y servir a ESHU con un chivo. En un registro ordinario, la persona debe servir a Ifá con una gallina y a ESHU con un chivo para evitar tener problemas por una mujer. 5- ADIVINACION HECHA PARA EL ANTES DE CONVERTIRSE EN PROSPERO. AJI TUU RU, ELA TUURU. ADIFA FUN ORUNMILA BABA AOFI OMI OJU SHU BERE AJE TUURU TU. Estos eran los dos Awoses que hicieron adivinación para ORUNMILA cuando el estaba ansioso por prosperar. Se le dijo que hiciera sacrificio con cuatro palomas, un gallo, un conejo y cuatro babo- sas. Él hizo el sacrificio y después el bienestar comenzó a flo- recer en su casa de todas direcciones. Este es el sacrificio especial que los hijos de este Odu deben hacer para tener properidad. ERUKUKU DE, OMO ONISHEWE ESE RERE NI ERUKUKU MA N FI TELE. IREKU-IREKU NI EYELE MA N KE. La paloma es un mensajero de la prosperidad, lleva la fortuna volando a las casas, con sus alas derecha e izquierda, y con sonido Ireku-Ireku, anunciando la llegada del bienestar. El gallo no requiere ceremoniaas antes de casarse, ningún conejo viene al mundo para convertirse en infecundo. La babosa vive una vida fresca y no caliente. Si este sacrificio se realiza, la persona tendrá seguramente dinero, esposa, casa e hijos, por lo que siempre tendrá las manos envueltas en un éxito constante. 273 6- SE HIZO ADIVINACION PARA OSANYIN. Es a través del aprendizaje de Ifá, que se entiende Ifá. Perdiendo el camino de uno es que se conocen los caminos. Uno siempre anhela aquí o allá el camino que no se ha usado antes. Ifá adivinó para OSANYIN el día que OLODUMARE cubrió una calabaza e invitó a ORUNMILA a que viniera y la descubriera a través del oráculo de Ifá. OSANYIN insistió en acompañar a ORUNMILA aunque se le advirtió que se quedara atrás porque estaba en problemas. Sin embargo OSANYIN estaba empecinado. Antes que ellos llegaran, OLODUMARE tocó la sangre de su esposa con un rollo de tela de algodón blanca y lo puso dentro de la calabaza, y la colocó en la estera donde ORUNMILA se sentaría para hacer la consulta de Ifá. ORUNMILA consultó Ifá y vió OKANA TRUPON. Después de la adivinación ORUNMILA conoció lo que había dentro de la calabaza blanca. OLODUMARE le rogó. Entonces ORUNMILA le dijo a OLODUMARE que debía hacer sacrificio con un perro y una chiva. OLODUMARE oyó y sacrificó. OSANYIN se unió a ORUNMILA para buscar los materiales para el sacrificio. Él estaba muy nervioso, y cuando salieron para sacrificar al perro, el cuchillo que tenía cayó de su mano y se introdujo en su pierna y le provocó una herida enorme. ORUNMILA lo llevó a su casa y le curó la herida, pero OSANYIN mas nunca pudo usar su pierna para trabajos fuertes. ORUNMILA se compadeció de él y le entregó veinte hojas de Ifá para cada tipo de enfermedad, y asi proveerlo de una fuente de recursos. Desde entonces OSANYIN se convirtió en botánico. 7- NACIO DARLE EL ASHE AL IYAWO CUANDO SE MONTA. REZO:OKANA TRUPON OKANA EWE IFA OTRUPON YERE YERE EWE OSANYIN ESE UMBO ALAYE OSOLEYEKUN ESHU ORUNMILA OSODE OKANA TRUPON BOBO- RO JUNLOYE KINI KINI KINIGUA ALEYO OSANYIN GUARALOYEN KUSTA GOGO WISIDAUN YERE AWO OKANA FUN TRUPON ONA SHELE AWO OKANA SHEKE EWE LEYE AGOGO NILE ELEGBA OSANYIN DECARO LOYEN BALO- YOGUN ONI ORUNMILA GUATE. EBO: 1 pollón, 2 palomas, hierba maravilla, pimienta de maravilla, maíz tostado, tierra de la casa, agogo, tierra de las cuatro esquina y del monte, jutía y pescado ahumado mucho dinero. HISTORIA Yere Yere se llamaba en este Ifá Okana Trupon, éste vivía en la tierra de Osoloyekun en que también vivía ELEGBA. ELEGBA vivía entretenido porque OSANYIN lo mantenía mudo. 274 Yere Yere era un Awó que no tenía ningún aleyo, estaba pasando mucho trabajo y solo se dedicaba a vender Olele, Ekó, Ekrú-Aro, cascarilla, manteca de corojo y cacao, eso mismo era lo que él comía y cada vez que le vendía algo a un aleyo le echaba la ben- dición. Este Awó nunca había pasado por la puerta ni por la esquina de casa de OSANYIN. Un día, Yere Yere salió a la venta y se encontró en una esquina a ELEGBA que se había escapado de la casa de OSANYIN, Yere Yere le ofreció de comer a ELEGBA y le hablaba pero éste no le contestaba, viendo que ELEGBA no le contestaba, se dijo, que le pasa a éste y salió muy triste. Cuando iba caminando en la jaba que llevaba se le metió una guinea y dos palomas y se asustó, y de pronto sintió una cosa que venía corriendo detrás de él, miró y vio que era ELEGBA que venía desesperado, pero sin poder hablar y sacaba la lengua y apuntaba para la guinea. Yere Yere que lo vio así le arrancó la cabeza a la guinea y le dió la sangre en la lengua de ELEGBA, y éste tragaba desesperado y en el momento empezó hablar con Yere Yere y le dijo, yo sigo contigo y a las siete de la noche tenemos que ir al monte para decirte lo que tienes que hacer para que vivas en tranquilidad y no salgas más a la calle a trabajar y todo lo recibas en tu casa.Yere Yere seguía asustado y dudaba de lo que le dijo ELEGBA, entonces éste le dijo a Yere Yere tú no te ocupes de lo que hago. OSANYIN tenía un hijo llamado Kini kini que era muy maldito, siempre estaba pregonando que su padre era el único que sabía, el hijo de OSANYIN lo que se encontraba en el monte se lo comía y en las esquinas. Elegba que hablaba chiflando, llegó a la esquina donde vivía OSANYIN y metió tres chiflidos y empezó a cantar: OMO OSOLOYEKUN KINI KINI OSANYIN OMO OSOLOYEKUN ELEGBA KINI KINI. El hijo de OSANYIN salió de la casa corriendo y ELEGBA le había puesto Guagua eja en la esquina con manteca de corojo y entonces Kini Kini se lo comió y se lastimó el estómago y empezó a echar sangre en la esquina y se escondió en el monte. OSANYIN se lo había advertido a su hijo que no saliera durante 2 días. Kini Kini siguió regando sangre en el monte y empezó a cantar: BABA BAKURA KUARAYEKUN OSANYIN DAGURO KUARAYEKUN. El hijo de OSANYIN vomitó lo que había comido, viendo que seguía saliendo sangre, se metió en una cueva de cangrjo se tapó y desa- pareció. ELEGBA salió para donde estaba Yere Yere y le dijo: "El que mucho sabe si no sabe el secreto, no sabe nada". "El que mucho habla siempre tiene desgracias. Yere Yere se quedó mirando a ELEGBA pero no dijo nada. 275 OSANYIN viendo que eran las doce de la noche y que su hijo no regresaba, salió a buscarle como loco, en eso ELEGBA había ido para casa de OSANYIN y OSANYIN entraba y salía y miraba a ELEGBA y no le preguntaba nada, lo tocaba pero ELEGBA se hacía el mudo y le hacía señas para la esquina, entonces OSANYIN fue para la esquina y por el rastro de la sangre llegó hasta el monte loco y desesperado buscando a su hijo. En eso ELEGBA arrancó todas las matas de Ogú que era la casa de OSANYIN y la iba llevando para la casa de Yere Yere vistiendola con ellas. Los Aleyos que iban para la casa de OSANYIN se iban para casa de Yere Yere este le adivinaba y tenía más aceptación que OSANYIN y mucho más trato. ELEGBA cogió el monte y siguió detrás de OSANYIN hasta que lo encontró, estaba como loco, entraba y salía del monte y no hallaba a su hijo, ni a su casa, entonces ELEGBA le preguntó que te pasa OSANYIN , este le contestó que no encuentra a su hijo, si supiera donde está aunque fuera enterrado yo iría allí y haría un pacto. ELEGBA le dijo entonces a OSANYIN yo te voy a traer a Yere Yere un adivino que te dirá donde está tú hijo, espérame aquí. ELEGBA trajo Yere Yere y por el camino le iba diciendo donde yo marque con el pie allí es donde está enterrado el hijo de OSANYIN, cuando llegues allí matas las dos palomas llegaron y OSANYIN le dijo a Yere Yere si usted me dice donde está mi hijo, yo nunca me iré de su lado, Yere Yere incó a OSANYIN con los ojos cerrados y mantuvo a ELEGBA con los ojos abiertos y le dijo a OSANYIN sácate todo lo que tienes en los bolsillosy echalo ahí, este así lo hizo y echó ewe Oguma. Cuando fueron las siete de la noche Yere Yere limpió a OSANYIN y ELEGBA con dos palomas y dio sangre en la tierra a ELEGBA y OSANYIN, y le dijo a ELEGBA chifla: Este así lo hizo tres veces y el Hijo de OSANYIN Kini Kini dijo estoy aquí por desobediente y mi desgracia, tu mi padre y tu ELEGBA para hacer cualquier OSANYIN tendrán que coger esta Tierra donde yo vivo. Entonces OSANYIN dijo, yo me quedaré en el monte viviendo con mi hijo Kini Kini, Yere Yere le puso plumas de las alas y de la cola de las palomas a OSANYIN y vistió a Elegba con las demás plumas y lo llevó para su casa y le dijo: Te llamarás de hoy en lo adelante por ELEGBA entonces éste le dijo siempre estaré al mando de usted y de OSANYIN. 8- CUANDO SHANGO NO HIZO EBO. HISTORIA Aquí SHANGO estaba en grnades problemas y fue a mirarse con ORUN- MILA, ésta le hizo Osode viéndole este Odu y le dijo, tienes que hacer Ebó con dos guineas, para que tus cosas que están calientes como el Sol, se tornen frescas como el agua. SHANGO rehusó hacer el Ebó. 276 9- CUANDO ELEGBA PERDIÓ SU BINESTAR POR CAUSA DE SUS ENEMIGOS. HISTORIA ELEGBA era el cuidador del palacio de OLOFIN, por lo que vivía muy bien, pero se tornó muy confianzudo y cuando OLOFIN salía, él se sentaba en el trono a imitarlo. Los Otros Orishas que envidiaban a ELEGBA, en vez de aconsejarlo, se lo dijeron a OLOFIN, pero éste no le creyó. Tantas veces le dijeron de lo que hacía ELEGBA, que un día OLOFIN preparó un viaje, y cuando salió regresó de improviso y vio a ELEGBA sentado en su trono y haciendo los gestos y hablando tal como le habían dicho los Oshas. OLOFIN le quitó el cargo a ELEGBA, por atrevido y de su ayudante pasó a ser el portero del palacio. Cuando SHANGO se enteró de lo sucedido a ELEGBA fue ante OLOFIN a pedirle le otorgara el cargo que poco antes le había quitado a ELEGBA. OLOFIN lo miró fijamente y le dijo: -Así que tú vienes a pedirme que te conceda el cargo que disfrutaba ELEGBA:-Tú tan amigo que eras de él mientras no cayó en desgracia, porque nolo aconsejastes para que no hiciera lo que hizo y ahora tú vienes a pedirme eso?. No ese cargo no puede ser para tí y es más te condeno a vivir entre guerras y candela. To Iban Eshu. Después OLOFIN mandó a buscar a ORUNMILA, y cuando este llegó, le dijo: -Varios Oshas han venido a pedirme el cargo que le retiré a ELEGBA pero si tú lo quieres te lo doy a tí. ORUNMILA le respondió: -No, padre, yo no reuno condiciones ni méritos suficientes para desempeñar tal responsabilidad. Entonces OLOFIN nombró a ORUNMILA su Secretario. 10- EL CABALLO DEL LUNAR BLANCO. HISTORIA En la tierra Okana Trupon existía un Caballo el cual tenía un lunar en la frente, éste Caballo era muy bravío y todos en aquella tierra le temían por su gan fuerza. Los habitantes fueron a quejarse ante OLOFIN. OLOFIN mandó a SHANGO a que lo montara y éste logró dominarlo. NOTA: Este Odu habla de una persona que tiene un lunar de canas en la frente. Puede ser el que se está consultando o su enemigo.