Ogunda Oyeku

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OGUNDA YEKU + + O I II I O I II I O I II I O O II II REZO: OGUNDA YEKU OGUNDA ARIKU AGOGO ABONO LODAFUN ARIKU ADIFAFUN YALORDE KEFEREFUN ORUNMILA. SUYERE: “OSAIN TENTE MONI TENTE, OSAIN TENTE MONI TENTE YAMA EDUN KOSHEDUN, IGI ABERE ORUN”

1- Nació: La vagancia. 2- " : La desobediencia. 3- " : La porfía. 4- " : La ambición del mayombero. 5- Aquí: Es la representación de ORUNMILA en la tierra. 6- " : Fue donde el jinete le clavo las espuelas al caballo y tuvo que ponerle el freno para dominarlo. 7- " : Hablan el ciruelo y el pozo. 8- " : Marca amarre por mujer. 9- " : Defiende Egun y SHANGO.

Este es el Odu # 138 del Orden Señorial de Ifá OGUNDA YEKU, es la representación de ORUNMILA en la tierra, con solo ponerle en el piso en una atena se representa a ORUNMILA en persona. Por este Ifá el Babalawo, sea hijo del Osha que sea y si es hijo SHANGO con más razón, debe tener al lado de su SHANGO una jícara con agua de lluvia. Por este Ifá cuando el Awó de este Odu recibe Kakuanardo, se le pone una cimitarra a OGUN para neutralizar los enemigos. Se asa una pierna del chivo de OGUN y se le pone a este Osha y después se sienta con un plato delante de OGUN y también pone una jícara, y va cortando carne de esa pierna y echándola en ambos recipientes y comiendo y poniendo. Por este Ifá se le da 2 gallina a OSHUN junto con OYA, después de limpiarse con las mismas, se cocinan sin abrirlas y se le ponen a esos Oshas. Entonces al interesado se le limpia con ashó aperí -tela amarilla- y después todo va para el río. Es un Ifá de vagancia, desobediencia y porfía, éstos son sus Osobos. Este Odu marca amarre de mujeres. También habla de mujer y de dinero. Aquí nació la ambición del mayombero. Por este Odu se tienen grandes problemas con la vista, que pueden ser congénitos o adquiridos que le afectan la visión y se puede quedar ciego si no toma las medidas pertinentes. Es un Odu que se triunfa más de noche que de día, por lo que las grandes cosas que se hagan hay que tener en cuenta hacerlas de noche. Este Ifá manda a poner flores en la casa. Por este Odu hay que definirse, no se puede estar con la víctima y con el victimario, por lo que hay que estar bien claro a quién se defiende y nunca traicionar. Aquí no se puede dejar de creer cuando se está en la adversidad, ni renegar de la religión cuando se está bien. En este Odu la persona está enferma por dentro y lo ignora, y de pronto se le desencadena el mal. Por lo que tiene que cuidarse su interior y chequearse periódicamente. Es un Ifá MAFEREFUN EGUN. Es un Ifá malagradecido. La persona no agradecerá nada de lo que se hace por ella. Aquí el ciruelo entró en porfía con el pozo y trato de abochornarlo. Aquí defiende Egun y SHANGO y cuando la persona desobedece, SHANGO vira la cara y le da la espalda. Por este Odu hay que ver que se le debe a OBATALA por problemas de salud o dolencias, hay que pagarla, para no caer en males mayores. El gran problema de este Odu en la mujer, es que se padece del interior y se desconoce, puede tener alguna anormalidad en el útero o en los ovarios. Si este Odu se le ve a una mujer embarazada, tiene que hacer Ebó con: gallo blanco para OBATALA, ñame, plátanos de guinea, porque esta mujer está presa para el santo por la mano de OBATALA. Aquí en este Ifá se padece de dolores de cabeza. Aquí fue donde el jinete le clavo las espuelas al caballo y tuvo que ponerle frenos, para poder dominarlo; póngale a tiempo el freno a su mujer, para que no sea muñeco de ella. Por este Ifá se manda a reforzar a OGUN con un freno de caballo. Aquí los hijos de SHANGO en este Odu deben tener un bastón o garabato de palo ayúa, junto con la batea, pues éste es el palo brujo de SHANGO, trabaja con él. Aquí la mujer quiere ir a trabajar a la calle y YEMAJA dice que no. A la persona le duele la planta de los pies, y sé padece de cistitis. Aquí los números que se juegan son: 8000 y 15000 y cualquiera que termine en 10. Se tiene que hacer Ebó para que los Egun no se le planten en la puerta de su casa. Aquí se quiere comprar muebles a plazo. La mujer es espiritista, o tiene que practicar el espiritismo.

Baños (Ebó-Misi): Se hace omiero de hierba Malvate con sangre de paloma. Para resolver problemas: Se le ponen 16 bollitos a ORUNMILA durante 16 días, se llevan al río con 16 centavos, la persona se dará un baño con jobo el día que lleve los bollitos al río. En el río cuando se le entreguen los bollitos se le pide a ORUNMILA lo que la persona quiere. Obra con OSHUN y OYA. Se le dará 2 gallinas a OSHUN y OYA, con las gallinas se hace sarayeye limpiándolas bien. Y se le darán a los dos Oshas junto. Después se cocinan sin abrirlas y se le ponen una a cada Osha. Al interesado se limpiará con tela amarilla, después todo va para el río.

Que usted tenga cuidado no vaya salir amarrado por causa de una mujer; usted está gestionando un dinero.-No deje que su mujer se le vaya.-Evite la tragedia.-Ud. tiene un hueso o palo guardado.-Tenga siempre un animalito en su casa y cuídelo.-Ud. tiene dos maridos, que ninguno de los dos le sirve.-Ud. tiene una prenda empeñada, sáquela.-Cumpla con Shangó.-Todos los enemigos que usted tiene se han de morir primero que usted.-Está apurado por tener santo.-Ud. está muy atrasado y se está quejando de que tiene mucha gente comiendo en su casa.-Ud. tiene a su mujer enferma.-Reciba a una persona que ha de llegar a su casa que le trae suerte.-Cuide a su mujer, no sea que tenga que operarla de pronto y se muera.-No deje la puerta abierta, porque le van a meter una cosa y después le van a avisar a la justicia que usted la robó y lo prenderán.- Tenga cuidado con su mujer, que le puede ocasionar la muerte.-Ud. está apurado por un dinero, y lo quiere pronto.-Sus enemigos lo quieren matar ellos hasta entran en su casa.-Sus negocios andan mal porque usted no ha cumplido con Shangó.-Ud. quiere ir al campo.-Sus enemigos se han de valer de su mujer o de una mujer, para hacerle todo el daño posible.-Ud. no ayude a nadie y su marido ha tenido muchas mujeres.-A usted no lo crió su mamá.-Cuídese la vista porque se puede quedar ciego.-El hombre vive esclavo de los deseos de la mujer, pues ella lo tiene trabajado.-Ud. no puede ingerir bebidas alcohólicas para que no se vuelva loco(a).- Asentar a Obatalá para que llegue a estar bien.-Prepare Iyefá con miel para regar en la casa para que las cosas se tornen buenas.-La mujer quiere salir a trabajar y Yemajá dice que no.-Dele gracias a Obatalá y póngale arroz con leche.-Evite todo tipo de tragedia en que pueda haber muertos.- Cuidado con su trabajo o negocios que puede perderlos por un chisme de sus enemigos.-Coma bajo de sal.-El gandio no pude pelearse con el cocinero.-Dele gracias con su cabeza, ruéguesela.-Vístase de blanco.- Cuidado no se vaya su mujer de la casa o se la lleven o se muera.

1- Nace el pollo y al nacer, el pico inclina a la tierra, y después le forma la guerra, a aquel que le dio el ser. 2- En la confianza está el peligro. 3- Vivir de ilusiones, morir de desengaños. 4- El hombre que no probó la adversidad es más desdichado. 5- La avaricia rompe el saco. 6- Por una ambición deshonesta se puede perder la vida. 7- El dinero no lo hace todo en la vida.

1- La traición al Rey. REZO: OGUNDA YEKU INTORI AYE, ADIFAYOKO ADIFAFUN OGUN AYAPA EYELE LEBO ADIFAFUN ORUNMILA. EBO: gallo, 2 palomas, ropa sudado, telas rituales, jutía y pescado ahumado. miel, maíz tostado, manteca de corojo, mucho dinero. HISTORIA: Había una vez un Rey que era muy querido por las gentes de su pueblo, este Rey tenía un gran dominio dentro de sus súbditos y sobre los territorios adyacentes. Un día tuvo la necesidad de trasladarse a uno de sus dominios y por esta razón, en evitación de ser atacado por el camino, consultó con Ifá y ORUNMILA le hizo Osode viéndole este Odu, el cual le indicó que tenía que tener cuidado no fuera ser que a su regreso el fuera a encontrarse las cosas distintas a como las había dejado, pues el en su reino, tenía un gran enemigo, que quería a toda costa, ocupar su trono, que tenía que hacer Ebó y dejar la persona más joven al cuidado del Palacio y que ese era el que iba a evitar su destrucción. Por esta causa el Rey hizo todo lo indicado por ORUNMILA, aquel joven que tenía un gran poder de captación, pronto pudo darse cuenta de quienes eran los que trataban de destruir al Rey, por lo tanto el joven los mandó a llamar y delante del pueblo mandó a que les arrancaran la cabeza como escarmiento a su traición. 2- Arikú el esclavo de OBATALA. REZO: OGUNDA YEKU ARIKU AGOGO LODAFUN YALODE ARIKU KAFEREFUN ORUNMILA. EBO: gallo directo a Eshu, 2 gallinas, agogó, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, mucho dinero. HISTORIA: Arikú, era esclavo de OBATALA y su cocinero y ORUNMILA le mandó a hacerse Ebó porque OBATALA preparaba un convite de santo y el era el responsable de preparar todas las comidas, por lo que tenía que hacer Ebó (el indicado arriba) para que todo quedara bien y así no se buscara problemas con OBATALA. Pero Arikú no regreso a casa de ORUNMILA a hacerse el Ebó, porque pensó que OBATALA confiaba en él y él era capaz de preparar todas esas comidas sin necesidad de hacer Ebó. Eshu que esperaba a que Arikú hiciera Ebó para comer gallo, se puso bravo y el día de la fiesta con su virtud trastornó la mente de Arikú, que éste se despreocupó y todas las comidas le quedaron mal preparadas, unas picantes, otras desabridas, otras muy dulces y otras muy saladas; Por lo que todo fue un desastre pues los santos no comieron. OBATALA se incomodó y mandó a prender a Arikú para que lo mataran. Enterado Arikú de la decisión de OBATALA, fue corriendo para la casa de ORUNMILA, para que éste le hiciera Ebó para salvarse y le contó lo sucedido con las comidas que preparó, y que no se explicaba la causa de esos errores suyos, ORUNMILA le contestó: -Si antes el Ebó te costaba $16.00 ahora te cuesta dieciséis onzas de oro, 4 gallos, 4 gallinas y 4 palomas, para que OBATALA no te mate y te perdone. Después que ORUNMILA le hizo Ebó, le entregó un agogó, para que saliera a la calle y cantara en la plaza: “AYERE YOMILE OMO NILE AGOGO AIKU OMO NIYE AGOGO” La gente, al verlo, le dijeron: -Te vamos a matar. Él siguió cantando y tocando el agogó. En eso llegó ORUNMILA y le echó una moneda entre las piernas, y la gente al ver eso, comenzaron a echarle monedas y así le regalaron mucho dinero. Cuando OBATALA llegó, le rogaron que lo perdonara. OBATALA lo perdonó y le dio la libertad. TO IBAN ESHU. Nota: En este Odu la persona no va hacer las obras por falta de fe y por lo tacaño, y cuando regresa apurado, se le cobra el doble porque así lo hizo Orúnmila. Aquí se le debe una promesa a Obatalá, que la pague para que se recupere de sus dolencias. 3- La ambición y la traición de OGUNDA YEKU. REZO: OGUNDA YEKU OGUNDA ARIKU AGOGO LIMPA SOKU ESHU INU KOFUN AYE UMBATOLOSI ORUNMILA LORUBO. EBO: gallo, machete, cuchillo, 3 pashanes, carne de res, aguardiente, muchos granos, vino seco, tierra de dos lugares, trampa, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, miel, mucho dinero. Refrán: Nace el pollo y al nacer, el pico inclina a la tierra, y después le forma la guerra, a aquel que le dio el ser. HISTORIA: Hubo un tiempo que OGUNDA YEKU peleaba para ganarse la vida, llegó a un camino que se dividía en tres partes y al no saber cual tomar, tomo el garabato que llevaba, donde se puso de espalda a los tres caminos y tiró el garabato, éste voló por el aire yendo a caer a un camino de los tres donde OGUNDA YEKU tomo ese camino a seguir. Llegó a un pueblo donde para poder vivir había que pelear, él hacía días que no comía por lo tanto lo primero que hizo fue buscar pelea. En la primera pelea lo primero que hizo fue con su contrincante le arrancó un brazo con el machete, a otro lo hirió, y al tercero le arrancó la cabeza ya que eran tres. La gente al ver el avance de este forastero, y que él presumía de ser más diestro que quién le enseñó estaban aterrados. Había en el pueblo dos familias que hacía mucho tiempo que tenían rivalidades por las tierras de una de ellas. Una de esa familia lo mandó a buscar para obtener sus servicios guerreros o peleador. Por el servicio en la lucha le pagaban bien y tendría comida segura. Él, como necesitaba y ambicioso a la vez, aceptó. Ya caída la noche fue a dormir a casa de un anciano que tenía un pequeño comercio en el que vendía comida y licores, dormitorios. Ese anciano era Azojuano. A los pocos días los enemigos de la familia que lo había alquilado, lo llamaron para que les prestara sus servicios y él aceptó. Ya él tenía obligaciones con las dos familias y las familias desconocían todo lo que él hacía donde por principio traiciona a la primera familia. Cuando llegó nuevamente al comercio de Azojuano, éste le dijo que eso no estaba bien, traicionar a quienes habían depositado toda su confianza en él, y le dijo: - Ve donde está ORUNMILA para que te mire con Ifá y te haga Ebó. Él fue a casa de ORUNMILA, quién le marcó Ebó (el de arriba) y ORUNMILA le dijo: -Este Ebó es para cuando descubran tu traición no te maten pero lo que no podrás evitar es el bochorno que has de pasar por haber traicionado a tus hermanos y tus propios hijos hablen mal de ti. Hizo Ebó y lo llevó al cementerio. Estuvo tres días sin salir del pueblo, en esos días la primera familia requirió sus servicios y al empezar la pelea OGUNDA YEKU se retiró y esa familia perdió a varios de sus miembros en la lucha. Tomaron prisionero a OGUNDA YEKU por la traición y en vez de matarlo le dieron palos para abochornarlo ya que era tan desafiante y tuvo que abandonar el pueblo, todo maltrecho y lisiado de una pierna, y la familia que él trato de defender divulgó de él, que era un traidor por haber traicionado a sus hermanos de causa por la ambición de la comida y el dinero, como traicionó a quién le dio el arte de luchar en al vida. Nota: Usted no puede hacer favores, como tampoco traicionar y menos hacer dos cosas a la misma vez, porque usted no se sentirá feliz nunca y quedará mal. 4- La maldición de OYA al hijo de SHANGO. REZO: OKUNI ORI OTA GBOGBO EYO BURUKU OTA OBINI OMODE ELEGBA OSA OTOKU OKO ILE NIBE ADAFUN IGI OPKUE ADAFUN ALEYO EWE PONASI BURUKU EWE AYUA. EBO: gallo, 3 pollos directos a Eshu, 2 palomas blancas para Obatalá, telas rituales, tierra del pie de una palma, 3 hierbas, machete, pólvora, agua de pozo, tela blanca y negra, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, 3 cabeza de pescado fresco, tierra de cuatro esquina, mucho dinero. HISTORIA: En este camino había un hombre que era muy porfiado que siempre tenía muchos problemas y muchos enemigos, en vista de esto fue a casa de ORUNMILA que lo miró y le vio este Odu OGUNDA YEKU y le dijo, que tenía que hacer Ebó, y que se le avecinaba una desgracia que podía costarle la vida, pues Eshu estaba muy disgustado con él, por quejas que le daba un hijo de él. El hombre, como era porfiado, desestimó el consejo de ORUNMILA y no hizo nada y sólo consiguió una hierba y se baño con ella y dijo: -Cuando creo que me va a pasar algo, yo busco esta hierba para detener el mal, y si me enfermo, para curarme. A los pocos días de haber ocurrido esto; Una mujer que el hombre había despreciado, lo vigilaba constantemente esperando la oportunidad para agredirlo. Un día, caminando el hombre por una vereda, la mujer estaba escondida en unos matorrales y le salió al paso con un machete y gracias que el hombre se metía detrás de los árboles esquivaba las amenazas, hasta que los que pasaban por allí intervinieron y el hombre pudo salvarse. Al ocurrir esto fue a casa de ORUNMILA y le pidió perdón, hizo Ebó y le juró a Eshu respetar siempre su palabra. En las averiguaciones de este Ifá se supo que este hombre era hijo de SHANGO, Santo que asentó, pero no por esto cambió su forma despectiva hacia la mujer con que vivía, que era hija de OYA, maltratándola de obra y de palabras, pasando tanto esta mujer a su lado, miseria, trabajos y bochornos, al extremo que como era muy mujeriego los hijos que tenía con otras mujeres los llevaba a la casa de la hija de OYA. Esta era muy paciente y no peleaba con él y el hijo de SHANGO seguía abusando. Un día se le presentaron dificultades en el negocio y fue hacerse Osode a casa de ORUNMILA que le dijo que hiciera Ebó con: tierra de remolino e palo Ayua, el hombre lo hizo. Al pasar los días el hombre se sintió mejor y no dormía en casa de la hija de OYA y está decidió salir de compras a la plaza, el cual no sería su sorpresa al ver a su marido en compañía de una hija de YEMAYA dónde las dos mujeres se ofendieron y quedaron disgustadas. Camino a la casa, el hombre notó que el viento arreciaba, llegando a convertirse en un viento insoportable para caminar y viendo varias matas de Ayúa se agarró de los gajos hasta que pasaron los fuertes vientos desatados que no eran otra cosa que el disgusto de OYA por los maltratos, bochornos y miserias a las que el hijo de SHANGO tenía sometida a su hija, ya que era la esclava de los hijos de él, de los que visitaban y de él mismo. Entonces OYA lo maldijo de esta manera: - Mientras que el mundo sea mundo, AZOJUANO no abandonara a este hombre ni a sol ni a sombra, pues lo que promete no lo cumple, como no le cumplió a Eshu no le va a cumplir a nadie y será un indeseable él y todos los que desciendan de él y ni su padre SHANGO podrá intervenir cuando se enferme porque allí estaré yo, para que rinda cuenta por los martirios que ha hecho pasar a mi hija. ORUNMILA, al oír esto, dijo: - Sólo lo puede salvar su obediencia dándole de comer a OYA y que oiga lo que ella le diga cuando lo reprenda, ya le di palo ayúa para que se sostenga de las guerras que se le presenten de ahora en adelante. NOTA: Por esta razón todos los hijos de SHANGO deben tener bastón o garabato de ayúa junto a la batea, pues este palo es brujo y SHANGO trabaja con él. 5- La ambición del mayombero. EBO: gallo, gallina, el Ogún de funfuni, un pedazo de espejo, un pedazo de trapo, ekú, ejá, epó, awadó,, gbogbo ileké, ewé mesan, romerillo, orosun, botón de oro, verdolaga, paraíso, opolopo owó. HISTORIA: En esta tierra ORIKOLE, vivía porque lo había traído a esa tierra OBA OGOR. Y éste, casi todo lo que quería lo resolvía a la fuerza y su secreto porque la hija de OSHUN le ayudaba. ORIKOLE, que así se llamaba la hija de OSHUN, pero éste nunca estaba conforme con la ayuda de ORIKOLE y cada día le exigía más. ORIKOLE ya le iba perdiendo la fe y el cariño, por el maltrato que recibía de manos de OBA OGOR. Todos los días ORIKOLE iba a la orilla del río a pedir a su madre y le cantaba: “IYA MI IYA MI LA ORIKOLE FORIBALE OBA OGOR OMONIASHE ORIKOLE OMONIASHE” Pero OSHUN estaba disgustada con ella, porque no quería que ella viviera con OBA OGOR. Él le dijo a ORIKOLE: -No quiero que tú vayas más al río, el que tiene que ir soy yo. Pero éste le decía a ORIKOLE que iba al río y la engañaba y donde recogía el agua era de un arroyuelo. ORIKOLE cada vez se veía más aburrida, OBA OGOR un día salió camino y se encontró con SHANGO, éste le preguntó que como andaban sus cosas y él le dijo que bien, pero esperaba tener más. SHANGO le dijo: -A ti te falta algo y para eso que tú quieres tienes que ir donde está OSANYIN. Él le dijo: -¿Por qué?. -Yo tengo más poder que OSANYIN. SHANGO le contestó: -Yo creo que tú estás equivocado, porque OSANYIN es todo en el mundo, porque OLOKUN le dio su gran ashé. SHANGO, viendo como éste no quería que fuera a su casa, empezó a cantar: “WANIRE OGOR WANIRE, OGOR AWA MORA, WANIRE OGOR, OGOR AWA LERI AWA BABA GRAKOLOWA ABORILE AWA LERI OSHA” SHANGO le hizo pensar al revez y le dijo: -Vamos para mi casa. Cuando llegaron a la casa de ORIKOLE, ésta, que no veía a SHANGO desde niña, se puso muy contenta y le dio Mo-Foribale. OBA OGOR llevó a SHANGO donde estaba su secreto. SHANGO le dijo: -Todo está bien, pero falta algo, para llegar a donde tú quieres. SHANGO trató de convencerlo pero no pudo, en eso OBA OGOR salió de la casa, donde ORIKOLE le contó todo a SHANGO. Este le dijo: -Ve a ver a tu madre OSHUN, para que sepa lo que tú estás pasando y para que te perdone, trataré de hablar con OSANYIN, para cuando OBA OGOR vaya a donde está OSANYIN éste lo sepa todo. SHANGO vio a Eshu, contándole todo lo que pasaba ORIKOLE. Eshu dijo: -Cuando vayas a ver a OSHUN, llévale dos gallinas, que se las guarde a OSANYIN con bastantes cuentas de todas clases y un pedazo de espejo. Eshu fue para casa de OBA OGOR, que se hizo pasar como su mejor amigo. OBA OGOR le contó todas sus cosas y el dominio que tenía con ORIKOLE, le dijo: -Yo nunca voy al río. Salió con Eshu y le enseñó el arroyuelo donde él iba todos los días a buscar agua. Tanto le dio Eshu a OBA OGOR de los grandes poderes que él podía tener y que se los podía dar a OSANYIN. Eshu convenció a OBA OGOR. Fueron para casa de OSANYIN. SHANGO fue para donde estaba ORIKOLE, y le dijo: -Ven conmigo. Ella le dijo: -No puedo salir porque estoy con la menstruación (regla). - Así vamos para donde está tu marido. Todos los días que te está engañando. SHANGO, que encontró una jutía, que se encontraba en la misma forma o condiciones que ORIKOLE, la mató y empezó a echarle sangre por su Obá. Y ORIKOLE preguntó. SHANGO le dijo ésto: - Espera que tengas la bendición de OSHUN y OBA OGOR pierda el poder tan grande que tiene en la vista y lo único que podrá ver en el espejo es figura de sombras. ORIKOLE se puso muy contenta y SHANGO la acompañó hasta la puerta de la casa y éste le dijo: -Le va a traer un regalo, quimbombó, harina y ñame. Le trajo también Sheketé a SHANGO, éste comió y le echó la bendición y se marchó. OBA OGOR, cuando llegó con Eshu al pie de OSANYIN éste le dijo: - Tienes que hacer un juramento. Pero tenía que botar 7 palos, porque él le iba a entregar 21 palos que tenían más poder. OBA OGOR le dijo: - Volveré por aquí. OSANYIN que ya sabía lo que SHANGO había hecho y hablado con ORIKOLE. Y Eshu fue al arroyo donde iba OBA OGOR y puso un espejo, Eshu le dijo a OBA OGOR: -Ya tú me avisarás. Eshu sabía a la hora que éste iba a buscar el agua, se escondió en la manigua y vio que llegaba OBA OGOR. Eshu empezó a chiflar y hablar en voz baja: -Mete la mano en el fondo y vas a encontrar un gran secreto. OBA OGOR, buscaba de donde provenía la voz y no la encontraba. Pero el secreto tienes que pasártelo por la cara, para que tengas más poder en tu vista. OBA OGOR se fue, estaba asustado. Llegó a casa de ORIKOLE, ésta lo vio y le preguntó, y éste, incómodo, la empujó. Esta se puso a llorar y no dijo nada. OBA OGOR dijo: -Tengo de todas maneras que buscar a Eshu y contarle lo sucedido. Eshu cuando llegó OBA OGOR le dijo: -Tienes que ir donde está OSANYIN. Ya éste lo estaba esperando, cuando OBA OGOR llegó éste tenía ya los 21 palos y le dijo a OBA OGOR: -Ya me trajo los 7 palos para prepararle el secreto. Este le dijo: - Si. -Pues los coges y los entierras en el arroyo. OSANYIN fue junto con él y puso 21 palos a OBA OGOR, ya machacaba mejor. Pero OSAIN siempre le decía cuando quería. Eshu siempre estaba con OBA OGOR y SHANGO le decía: -Esto está mejor. OSAIN lo iba engañando, tanto le dio Eshu a OBA OGOR que éste le dijo: -Mañana vamos. Eshu salió y le avisó a OSANYIN. Este fue a la orilla del río y hablaron con OSHUN para que le diera fuerza a los palos y los pusiera más grandes a través de la sombra. OSHUN le entregó todas las cuentas, las tripas de las gallinas, el espejo rayado en una cazuela, todo metido dentro de una calabaza, que estaba en el río. OSANYIN esperando a OBA OGOR y éste se apareció con los 21 palos. OSANYIN cuando lo vio llegar, se hizo el que estaba muy contento lo limpió con un huevo de pato, todas clases de cintas y demás ingredientes, OBA OGOR se empezó a sentir extraño, OSANYIN le dijo: -Eso se quita cuando vayas al río. Cuando OBA OGOR llegó al río, OSHUN se zambulló y con las dos manos sujetaba la calabaza y regaba junto las cuentas, el polvo de azogue del espejo, y alumbraba más. Sintió la voz de una mujer: Bota esos palos que traes y coge este gran poder. Y él veía los palos que se ponían más grandes por la sombra. OBA OGOR le decía a OSANYIN: -¿Qué es esto?. Este le decía: -Tienes que hacer lo que quieran, pero ahí está tu gran poder y secreto. OBA OGOR tiró los palos y los palos se embellecieron y no vio más sombra. Cuando fue a coger la calabaza, OSHUN se zambulló, OSAINYN dijo: -Yo no te mandé a hacer esto. OBA OGOR se puso muy triste. OSANYIN le dijo: - Vamos para tu secreto para que tengas tu poder, saca lo que tienes detrás, baja la vista y saca los 7 palos y el espejo. OSANYIN le dijo: -Por tu ambición y no respetarme has vuelto a lo que eras antes y en tu vista sólo verás sombras, pon este espejo en un tarro (menso) para que puedas tener algún poder. OBA OGOR salió para su casa y ya él era dominado cumpliendo con ORIKOLE porque OSANYIN le había entregado un Inshé-Osanyin. OBA OGOR, viéndose perdido, mandó a buscar a Eshu y a SHANGO y les dijo: -Llévame a ORIKOLE junto con OSHUN, que no quiero saber más de ella. SHANGO y Eshu salieron con ORIKOLE y la desposaron. Se la mandaron a OBA OGOR como cliente y OBA OGOR fue esclavo de ORIKOLE. 6- El pozo y el ciruelo. REZO: OGUNGA YEKU OMA YELOLU ODA LEYO ORINE KINKENA LEBO AKORDIE ONILODO EWE OYEYE ADIFAFUN SHNAGO ADIFAFUN EGUN. EBO: gallo, pollo, tela sudado, hierba helecho, fango podrido de sus raíces, hierba ciruela, tierra de un brocal de un pozo, jutía y pescado ahumado, maíz, mucho dinero. Nota: Antes de terminar el Ebó se hará paraldo con el pollón. HISTORIA: Había una vez un individuo que estaba enfermo de su interior y él no lo sabía, pero de pronto enfermó y acudió a ORUNMILA que le hizo Osode viéndole este Ifá Ogunda Yeku y ORUNMILA le dijo, que al lado de su casa había un pozo que tenía una mata de ciruela y al pie de éste crece el imo-oshun (helecho) pero no se sabe que hay debajo de ese helecho. Pero cuando limpiaron todo aquello, pudieron ver que en el fondo estaba ofo por dentro, cogieron todo aquello para la rogación y después operaron a aquel hombre y se salvó y se curó, porque Egun pudo ver todo como un espejo y cuando las personas se arrimaron al pozo no sabían que era lo que en el fondo del pozo había y la causa era que Egun era el que estaba dentro del pozo y parecía una sombra, por lo que las personas no podían ver nunca el fondo. Egun y SHANGO lo defienden y cuando el desobedecía, SHANGO se lo reviraba y hacía que éste hiciera lo que el le indicaba. Nota: Este camino habla de enfermedad oculta, pero el organismo aún no ha dado síntomas de la misma. Hacer el Ebó. 7- Aquel que causa la muerte con su vida pagaba. IFA NI KAFEREFUN ORUNMILA NI KAFEREFUN OSAIN. HISTORIA: Había una vez una tribu en la cual reinaba un Rey que era justo con el pueblo, habiendo en dicho pueblo la ley de aquel que causara la muerte con su vida pagaba. Pero en esa tribu había un Awó de gran conocimiento, siendo consejero directo del Rey, el cual se asesoraba de dicho Awó. También en dicha tribu había un individuo que siempre deseaba más de lo que OLOFIN le permitía. Ese individuo se dedicaba al comercio pero con tal de tener más, no le importaba la forma en que pudiera obtener sus ganancias. Era tanta su ambición, que ya no sólo comerciaba en su tribu sino que había extendido su comercio a otras tribus vecinas. Un día aquel hombre más que por curiosidad que por fe, fue a ver al Awó del Rey, el cual al consultarlo le vio este Ifá y le dijo: -Tú eres un hombre insaciable de riquezas y tu forma de ser te puede perder, porque ya sólo no es dinero, sino que tienes aspiraciones de ser el Rey, confórmate con lo que OLOFIN te ha dado y no trates de ser lo que no será. Tienes que hacer Ebó con: gallo grifo, 2 palomas, un pedazo de hueso de res, bandera blanca, muchas hierbas y mucho dinero. Aquel hombre no creyó ni hizo caso de lo que el Awó le había dicho, sino por el contrario se burló de él. Pasando un tiempo aquel individuo en su afán de riqueza y poder en convenio con otros individuos, que le aseguraron su ayuda, empezaron a gestar una revuelta para derrocar al Rey y el asumir el poder tal como le había dicho el Awó. Pero como todo lo malo no es bien visto por OLOFIN, aquel Awó le hizo Osode al Rey y le dijo que tenía que hacer Ebó para evitar ser traicionado, el Rey se hizo su Ebó y cuando aquel hombre ya tenía preparada la fechoría, el día señalado para el derrocamiento del Rey él se puso al frente de sus seguidores y con un machete en sus manos, le causó la muerte a uno de los fieles del Rey, pero fue hecho prisionero y llevado a presencia del Rey, aquel individuo negó los cargos que se le imputaban, pero el Rey le dijo al Awó que consultara con Ifá. Así lo hizo el Awó, diciéndole Ifá la verdad de los hechos. Pero aquel hombre siguió insistiendo que él era inocente de aquella revuelta y de la muerte de aquel hombre. Entonces aquel Awó le dijo al Rey: Haga traer el cadáver y así lo hizo el Rey. Pusieron el cadáver delante de aquel individuo, el Awó le dijo: -Este asesinato que fue cometido en un hombre de los nuestros, este asesinato ha sido objeto de vuestra ambición. OLOFIN ha hecho ver a la luz del día lo que tú tratas de ocultar. OLOFIN ordenó que se golpeara el cadáver con una canilla de res y así es como OLOFIN lo resucitará y él podrá decir cual fue el causante. Y aquel cadáver resucitó y acusó a aquel hombre de haber sido su asesino, pagando con su vida lo insaciable y ambicioso que había sido. 8- El vendedor de flores. HISTORIA: Era un individuo que vendía flores, él veía de cerca muy poco, y de lejos nada, pero la gente no lo sabía. Una vez varias personas que se encontraban distantes de él, lo llamaron para comprarle flores, él les contestaba, pero no se dirigía hacía ninguna de ellas, pues no veía. La gente se dio cuenta de que el florero las oía pero no las veía, y que por lo tanto le faltaba la vista. Nota: Por este camino se manda a la persona que tenga este Odu de Ifá que se tiene que cuidar la vista y atendérsela para que no se quede ciego, antes de tiempo. 9- Donde ORUNMILA demostró que las leyes podían matar al inocente. HISTORIA: En este camino había dos sirvientes, uno de mayor y otro de menor jerarquía, de la casa del Rey. Ellos discutían a menudo que de las calaveras que se encontraban en el sepulcro del Palacio, de las personas ejecutadas legalmente, no todas eran culpables. El sirviente de menor jerarquía siempre mantuvo la opinión que la ley era tan perfecta que no podía fallar un día, el de la jerarquía mayor capturó el gallo del Palacio que cantaba antes de que el Rey se despertara cada mañana. Eso fue después de saber que el funcionario de menor categoría iba a servir su cabeza con un gallo aquella noche. Después de servir su cabeza, el de menor rango se fue a dormir. Como el Rey no-se despertó, la gente empezó a preguntarse que le sucedió al gallo del Palacio. El sirviente de más rango informó que el otro había servido su cabeza con el gallo la noche anterior. El sirviente de menor rango fue apresado y acusado de robar el gallo del Palacio. Él estuvo a punto de ser ejecutado cuando el de mayor jerarquía impidió que se ejecutara la sentencia entregando el mismo el gallo. Él dijo que él lo había hecho para demostrar al de menor jerarquía que se podía castigar a inocentes por ofensas que ellos no habían cometido. Demostrándole al sirviente de menor rango que las leyes estaban hechas por hombres y dictadas por ellos por lo que podían tener errores. Fue por esto exactamente por la misma razón que el hombre después de 3000 años de estar matando a su prójimo mediante la pena capital, decidió que la pena de muerte era un error y la anuló en muchos países. Esta es clara evidencia de que el intelecto humano puede estar cargado de falibilidad. 10- Se adivinó para Teteregun. POROKIPOROKI MO LE HUN'SO KEKEKE MO LE R'ERU MOTA MO JERE y IDI ENI LI AIWO BIOTI I'ARO SI fueron los Babalawos que adivinaron para TETEREGUN. Ellos le dijeron que ofreciera agua de regalo a OLOKUN y sacrificara: 2 babosas, manteca de corojo y 16000 cauries. Él hizo el sacrificio. Y OLOKUN le dijo: TETEREGUN, de aquí en adelante vivirás con confort, nunca te faltará ropa y yo siempre te alertaré de cualquier problema que tengas. SUYERE: “TETEREGUN S'OLA OPON MI ORO KO OLOKUN” 11- EKIKAN ILE ABARAGBARA- DODOGBARA - DODO, fue quien adivinó para ENU ONA ILE, ARIN KEREKAN BI. Se le pidió que sacrificara 4 palomas y 3200 cauries para que la gente lo visitara en su casa. Realizó el sacrificio y el resultado fue satisfactorio.