Osa -Yeku

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OSA YEKU + + O O II II O I II I O I II I O I II I REZO: OSA YEKU LEREKUN LEREKUN KAFEREFUN ORISHAOKO YEREKU KUYEREKU KAFEREFUN EFUN SUYERE: "OSA YEKU BAIYOKA BIYOKA IKU LONA".

1.- Naci�: Darle de comer a OSANYIN gallo grifo. 2.- " : Que OLORDUMARE repartiera su reino a los Santos. 3.- " : El poder de ESHU sobre la Tierra. 4.- Aqu� : Hay que recibir a ORISHAOKO. 5.- " : Habla de un EGUN en la casa que forma revoluci髇. 6.- " : OSANYIN buscaba el poder que le faltaba. 7.- " : A la persona le est醤 esperando para darle el dominio o mando de una tierra. 8.- " : Hay que recibir a AZOJUANO y cuidarse de prenda de brujo. 9.- " : Hay que pagarle tributos ala Tierra. 10.- " : Al Eb� no le puede faltar un pedazo de marfil. 11.- " : Hay que vestirse de blanco. 12.- " : Habla del sacrificio para asegurar la longevidad. 13.- " :La persona es testaruda, incr閐ula, engre韉a y falsa. 14.- " : Se lleva comida a un EGUN a la Loma. 118 15.- " : Habla de revoluci髇 por amores. 16.- Aqu� : Se padece de las piernas por un EGUN y del cerebro por problemas sangu韓eos. 17.- " : No se cruzan r韔s. 18.- " : Hablan los siguientes Oshas: ORISHAOKO, LOS IBEJIS, SHANGO, OBATALA, AZOJUANO, OSHUN, ORUNMILA, OSANYIN, EGUN, YEMAYA, ESHU. 19.- " : Las hierbas son: Albahaca morada y vinagrillo.

Este es el Odu # 153 del orden Se駉rial de If�. Este Odu habla del sacrificio para asegurar la longevidad y para evitar turbulencias pr髕imas. Tambi閚 la incertidumbre de trabajo y demandas traen problemas emocionales, trayendo como consecuencia situaciones ca髏icas en su vida. Cuando este Odu es Osobo: La persona tiene que alimentarse bien, tomar vitaminas y hasta tendr� que inyectarse, porque est� muy d閎il de la sangre y del cerebro y puede volverse loco /a o leproso /a. Deber� evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el est髆ago lleno, porque se padece de derrame cerebral. Maferefun (hay que darle gracias) a LOS IBEYIS, SHANGO Y ORISHAOKO. Hay que pagarle tributo a la Tierra, que es ORISHAOKO para alargar la vida y disfrutar de un poco de salud. Por este Odu no se atienden bien los Santos. Se padece de las piernas por falta de circulaci髇 sangu韓ea. Se padece de Insomnio, de debilidad en la sangre (anemia), de dolores en la cintura. Para aliviar esto se le pone como Adim� de frutas de matas no rastreras ni enredaderas como, los melones, uvas, los frutos del cundeamor, etc, a los IBEYIS, SHANGO Y ORISHAOKO. Habla este Odu de un Egun que hay en la casa y por eso hay tanta guerra en la misma, se debe averiguar y hacerle paraldo a la casa. Por este If� a la persona la est醤 esperando para darle el dominio o mando de una Tierra. Por lo que este Odu predice que la persona deber� vivir en el campo o fuera de la cuidad. Aqu� habla Maferefun Ada Shurpe, que es el Ob� de las aguas. Maferefun OLOKUN, YEMAYA Y OSHUN. 119 Se deber� recibir a AZOJUANO (San L醶aro) y cuidarse de prendas de Brujos (Paleros) pues se le puede presentar una gran guerra, la cual puede causarle perdidas. Por este Odu no se usan cosas rajadas en la casa. Marca deudas con los IBEJIS y con SHANGO. Aqu� los enemigos conviven con la persona. Habla de una persona que tiene los pies llagados. Esa persona lo a ayudado mucho a Ud., nunca lo abandone. La persona ve a sus enemigos en sue駉s. Hay que cuidarse de tragedias. Aqu� todo lo que la persona emprende le sale mal, por no consul- tarlo antes con los Santos, por eso est� atrazada /o. Se proh韇e cruzar el r韔 para que no pierda tres suertes. Este Odu marca disgusto entre los c髇yuges y se han amenazados de ambas partes, uno de los dos est� huy閚dole al otro. La persona tuvo collares que bot�, por lo que ahora est� mal de salud y de situaci髇 econ髆ica. En este Odu OSANYIN buscaba el poder que le faltaba y ORUNMILA le indic� que ten韆 que comer una cosa que 閘 nunca hab韆 comido, que era gallo grifo, pero OSANYIN le asustaba y ORUNMILA le dijo que le sacara el ojo izquierdo y lo matara en el suelo por la boca. As� OSANYIN comi� gallo grifo (akuk� shashar�) y alcanz� el poder deseado. Aqu� fue donde OLOFIN reparti� todo lo suyo, d醤dole sus virtudes a cada Osha y Orisha, ESHU se le present� el pen鷏timo d韆 a OLOFIN y le pidi� tener el dominio de la Tierra y OLOFIN se lo concedi�. El secreto de este If� es hacer Eb� con lo que If� indique y un pedazo de marfil, que nunca puede faltar en los Eb� de este Odu para poder recuperar la suerte perdida. Por este Odu la persona puede ser hijo de ORISHAOKO. Al determinar el 羘gel de la guarda debe preguntarse primero por este Orisha. Aqu� se debe una promesa hecha por un hijo y que nunca se ha cumplido. Posiblemente a AZOJUANO (San L醶aro) Hay que pagarla para evitar problemas. Para un Hombre: No se ha ocupado de los hijos en la mejor forma y cuando ellos crezcan le van echar en cara su abandono hacia e(llos. Este Odu habla de una persona a la que se le han muerto todos los hermanos y los padres y para que no se muera 閘 / ella, tiene que hacer Santo ( Yoko Osha), posiblemente ORISHAOKO. 120 En la puerta de la casa, se hace una raya de cascarilla. Se lleva comida a la Loma. Esto Habla de tres caras sobre la mesa: Revoluci髇 de amores, revoluci髇 con su c髇yuge o con un allegado. Para una mujer: Debe cuidar mucho a su marido, pues lo puede perder porque anda con otras mujeres. Que haga Eb� para que no lo pierda. Si el marido se va de su lado, cuando desee refrescar a la casa, sus padres o el due駉 de la casa si Ud. vive agregada se va a negar a que 閘 vuelva a entrar en la casa. Su marido tiene una amante y no se ocupa de Ud., ni de los hijos de la mejor forma. Aqu� para vivir se necesita el concurso y la ayuda de otras personas. Por este Odu hay que lubricar los intestinos, para evitar sequedad en ellos y la obstrucci髇 intestinal. Paras el est髆ago tomar� cundeamor y ba馻rse con hierbas de AZOJUANO ( San L醶aro) En la familia hay personas jimaguas.

OBRA A EGUN: Un gallo grifo, una cazuela de barro nueva, coco, 2 velas, miel de abejas, aguardiente. A la cazuela se le echa polvo de 馻me crudo. Se prepara a Egun como de costumbre, con 9 pedacitos de coco untados en manteca de corojo y con una pimienta de maravilla sobre cada uno de ellos, 9 pescaditos chiquitos, comida, caf�, flores, aguardiente, tabaco, 2 velas. Se le da Obi Omi Tutu. Se le sacrifica el gallo grifo, d醤dole sangre a la teja y a la cazuela. Despu閟 se lleva el cuerpo del gallo dentro de la cazuela a lo alto de una loma. All� se cuelga el cuerpo del gallo por el cuello de un palo o mata y se le pone la cazuela debajo. OBRA PARA IRE UMBO: Un palo del tama駉 del interesado, que se entiza en pita de corojo y se le ponen seis cascabeles. Se hace Eb� con eso y los dem醩 ingredientes que haya cogido. El gallo del Eb� se le da a ESHU con: jut韆 y pescado ahumado, ma韟 tostado, para que la suerte llegue. EBO: 1 gallo, 2 guineos, 2 gallinas, ropa de su cuerpo, trampa, 121 flecha, tierra de la casa, 2 velas coco, miel de abejas, mucho dinero. Las Gallinas son para OSHUN y el Eb� para el r韔. Lo dem醩 se pregunta. EBO PARA ENFERMEDAD. 2 gallos, 2 guineos, ropa del interesado, pelo, trampa, muchas miniestras, jut韆 y pescado ahumado, ma韟 tostado, manteca de corojo, mucho dinero. Se hace una cazuela de caldo de 馻me con huesos de res, y se lleva a una loma junto con el Eb�, que ese es su camino, el del Eb�, para que siempre est� arriba y no abajo. EBO PARA IRE: Se hace Eb� con: 2 gallos, 1 paloma blanca, 1 paloma de color, marfil, una escalerita, jut韆 y pescado ahumado, manteca de corojo.

Que Ud. trata de curar a otra persona y que no duerme bien de noche y se siente dolores en la cintura.-Ud. le debe a las animas; cumpla con SHANGO y con los IBEYIS.- Ud. tiene muchos enemi-gos.- All� donde Ud. vive hay una persona que tiene llagas en los pies; esta persona es quien la a salvado a Ud. - Ud. ve sus enemigos en sue駉s.-Tenga cuidado con una tragedia.- Todo lo que Ud. emprende le sale mal.- Ud. est� muy atrasado, por donde vive hay una zanja o hueco que Ud. cruza por all�, Ud. ha perdido tres suertes, pero por el camino le viene una grande.- Ud. est� peleando con su marido, y 閘 quiere darle con un hierro, Ud. le est� huyendo.-Ud. ha botado unos collares.- Ud. tiene tres hijos y un pariente que es jimagua.- Hace tiempo que sus negocios andan mal, todo lo que usted emprende lo pierde.- Ud. es hijo de ORISHAOKO, y Ud. no hace lo que tiene que hacer, por eso est� pobre y atrasado.- Ud. tiene un pedazo de marfil, y si no lo tiene tendr� que buscarlo para que haga Eb� con 閘, para que pueda subir y pueda estar como estaba antes.- Ud. piensa mucho, no se aflija, que volver� a ser el de antes y estar bien.- Tenga cuidado con una tragedia.-No use objetos rajados en la casa.- Ud. para que no se muera como sus familiares tiene que hacer Santo.-Ud. no puede ser caprichosa ni engre韉a. Para una mujer: Que cuide mucho a su marido, pues lo puede perder, porque anda con otra mujer, deber� hacer Eb� para que no lo pierda.-Ud. debe una promesa por un hijo que no la ha cumplido, posiblemente a Azojuano (San L醶aro), p醙uela para que evite problema. Para un hombre: No se ocupa de los hijos en la mejor forma y cuando ellos crezcan le van echar en cara su abandono hacia ellos.-Ud. tiene que darle de comer a la tierra.- Ud. est� d閎il de la sangre y del cerebro, deber� alimentarse e inyectarse, pues sino puede 122 volverse loco /a o leproso /a.- En su casa hay un muerto que est� dando problemas, atienda eso para que se acabe la guerra.

1.- Tres cartas sobre la mesa. 2.- Si no sacrifica, la muerte est� segura. 3.- Mi petici髇 fue aceptada. 4.- La gran riqueza de la tierra, me espera.

No est� especificado.

1.- EL PODER QUE LE FALTABA A OSANYIN. HISTORIA. OSANYIN andaba por el mundo buscando el poder que le faltaba, ya cansado de buscarlo, decidi� ir a ver a su gran amigo ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vio este Odu y le dijo:-Para que puedas alcanzar el poder que buscas, tienes que comer una cosa que nunca has comido, que es gallo grifo. OSANYIN le contest�:-Bueno, pero es que eso me asusta para yo comerlo. Entonces ORUNMILA le contest�: -S醕ale el ojo izquierdo y m醫alo en el suelo por la boca. As� OSANYIN comi� gallo grifo (akuk� shashara) y alcanz� el poder deseado. 2.- DONDE OLOFIN REPARTIO TODO LO SUYO. HISTORIA. OLOFIN despu閟 de terminar la creaci髇 de la Tierra, decidi� repartir todo lo suyo, ESHU se le present� el pen鷏timo d韆 a OLOFIN y le pidi� tener el dominio de la Tierra y OLOFIN se lo concedi�. 3.- CUANDO OLOKUN Y YEMAYA SALVARON A LOS HOMBRES. 123 HISTORIA. Era una Tierra en la que hac韆 mucho tiempo que no llov韆 y co- menzaron a secarse los r韔s, por lo que el Jefe de una Tribu dijo: -"Vamos a casa de ORUNMILA, quien les hizo Osode vi閚dole este Odu y les dijo:-Para que puedan salir de ese desastre, tienen que hacerle sacrificio a OLOKUN y YEMAYA". Entonces el Jefe de la Tribu y sus s鷅ditos, hicieron Eb�, sacri- fic醤dole a estos Santos y en pocos d韆s despu閟, comenz� a llover sobre aquella Tierra. 4.- EL CAPRICHOSO, ENGREIDO Y PORFIADO. EBO: 1 gallo, 2 guineos, 2 gallinas, ropa de su cuerpo, trampa, tierra de la casa, miniestras, coco, jut韆 y pescado ahumado, mucho dinero. NOTA: Las gallinas para OSHUN y el Eb� para el r韔. Lo dem醩 se pregunta. HISTORIA. Era un hombre que no cumpl韆 ni obedec韆 a OBATALA ni a OSHUN, despu閟 que ellos hicieron mucho por 閘. Pasado un tiempo aquel hombre empez� a padecer de una enfermedad, lo cual lo ten韆 en muy mal estado de salud. Cuando se vio en esta situaci髇 de cuidado, decidi� ir a ver a ORUNMILA, quien le hizo Osode, vi閚dole este Odu OSA YEKU y le recomend� hacer Eb� y pagar las deudas contra韉as con OBATALA y OSHUN, para que obtuviera el perd髇 de esos Santos y pudiera salir adelante. Como 閘 era una persona caprichosa y engre韉a, dijo:-"Cuando me ponga bien, lo har� todo". Como entr� en porf韆 con lo que ORUNMILA le dijo, a los pocos d韆s se muri�. 5.- EL CASTIGO DEL ESPIRITU DE LAS AGUAS. ADA SHURPE. EBO: 1 gallo, 2 pollones, 4 gallinas, 4 palomas, agua de mar, de laguna y de r韔, jut韆 y pescado ahumado, ma韟 tostado, cocos, velas, mucho dinero. HISTORIA 124 Era un pa韘 en el que no se conoc韆 la lluvia, pues hac韆 mucho tiempo que all� no llov韆, y comenzaron a secarse todas las lagu- nas, r韔s y pozos. Entonces fueron a ver a ORUNMILA, donde les sali� este If� y ORUNMILA les dijo: Uds. est醤 siendo castigados por ADA SHURPE, el esp韗itu de las aguas, pues ninguno de Uds., les ofrendan. Ninguno de sus padres sigui� la costumbre ancestral de esta Tierra de hacerles ofrendas a OLOKUN A YEMAYA Y A OSHUN. ORUNMILA les marc� Eb� (el indicado arriba) Le dieron el gallo y los pollones a OLOKUN y 2 gallinas, 2 paloma, a YEMAYA y 2 gallinas y 2 palomas a OSHUN, y poco despu閟 comenz� a llover sobre aquella Tierra y la vegetaci髇 comenz� a revivir y los animales y las gentes a engordar. Y as� volvi� la tranquilidad y la felicidad a aquella Tierra. 6.- LA AYUDA. HISTORIA ASHEKUELU, que era amigo inseparable de ORISHAOKO, ten韆 un hijo llamado TOBIAS, habl� con ESHU por su hijo, para que lo dejara sembrar. TOBIA despu閟 de trabajar la tierra ayudaba a INLE a pescar y le cambiaba a ORISHAOKO pescado por vianda. Y as� para vivir se necesitaba el concurso y la ayuda de otras personas. 7.- EL SUE袿 DEL LABRADOR. HISTORIA Hab韆 un Labrador que un d韆 cansado de trabajar, se acost� muy agotado y tuvo un sue駉, que al despertar consider� malo, pues en el sue駉 se ve韆 desenterrando muertos que ten韆n prendas y que por esa causa la justicia los prendi�. Cuando 閘 despert�, muy asombrado se lo cont� a su mujer y ella le aconsej� que fuera a mirarse con ORUNMILA. El Labrador acept� la recomendaci髇 de su mujer y fue a mirarse a casa de ORUNMILA. En el registro le sali� este If� de Odu TOYALE. ORUNMILA lo mand� hacer Eb� con: Gallo, pico, pala, barreta, guataca y dem醩 ingredientes. 125 Al poco tiempo de haber hecho el Labrador el Eb�, se encontr� un difunto del bosque que ten韆 una faja llena de joyas. Cuando las cog韆, dos Polic韆s le quitaron aquel bot韓 a cambio de no llevarlo preso. El Labrador entonces le hizo un ofrecimiento a AZOJUANO (San L醶aro) y lo cumpli�. Poco tiempo despu閟 botaron a aquellos Polic韆s de sus funciones y como el Labrador ya era rico, porque con sus negocios hab韆 multiplicado su fortuna, los ex-Polic韆s poco a poco le fueron vendiendo muy baratas las joyas que le hab韆n quitado, pues no pod韆 vend閞selas a m醩 nadie sin justificar su procedencia y al final le vendieron hasta sus tierras. NOTA: Cumpla con lo que haya ofrecido a los Santos y oc鷓ese siempre de ellos para que su suerte sea m醩 grande cada d韆. 8.- LA TIERRA DE LA ENFERMEDAD. EBO-PARALDO: Pollo jabado, 2 pollones, todo lo que se come, mi- niestras, jut韆 y pescado ahumado, manteca de corojo, ma韟 tostado, aguardiente, cascarilla, coco, velas, telas y hierbas rituales de Paraldo, mucho dinero. Distribuci髇: El pollo jabado con sus ingredientes para AZOJUANO, que se env韆 a la manigua pelado y embarrado en manteca de corojo y envuelto en tela. Un poll髇 con sus ingredientes para ESHU, donde se hace Paraldo y se env韆 para donde 閘 indique. NOTA: Por este Odu hay que lubricar los intestinos, para evitar sequedad en ellos y la Obstrucci髇 Intestinal, se padece de estre駃miento. Para el est髆ago tomar� cundeamor y ba馻rse con hierbas de AZOJUANO. HISTORIA. Hab韆 una vez un pueblo donde todo estaba desorganizado y OLOFIN mand� a ORUNMILA para que se hiciera cargo de aquel pueblo. Al cabo del tiempo y despu閟 de mucho luchar ORUNMILA, lo 鷑ico que pudo hacer fue arreglar el pueblo a medias, entonces se mir� y sali� este Odu, donde le dijo que ten韆 la necesidad de marcharse de este pueblo a otro donde le necesitaban m醩 que all�. ORUNMILA les dijo a los moradores que 閘 ten韆 que marcharse pero que les iba a mandar un hombre para que continuara lo que 閘 hab韆 126 empezado. Un d韆 lleg� al pueblo un hombre de apariencia enfermiza y con algunos granos en todo el cuerpo, pidiendo hospitalidad all�. Los habitantes del pueblo lo botaron por creer que los iba a contaminar de la enfermedad que ellos cre韆n que aquel hombre ten韆, y a partir de aquel momento casi todos los habitantes empezaron a enfermarse de los intestinos, reuma intestinal. Entonces acordaron ir a buscar a ORUNMILA. Al regresar ORUNMILA pregunt� si all� no hab韆 entrado un emisario mandado por 閘 y le respondieron que no. Que s髄o hab韆 entrado uno de aspecto muy pobre y enfermo que lo hab韆n botado de all� por creer que estaba enfermo y que llevar韆 all� la enfermedad. ORUNMILA les dijo que aquel hombre que hab韆n botado era AZOJUANO (San L醶aro) el hombre que 閘 hab韆 mandado para que arreglara la situaci髇 y la enfermedad y que por tanto ten韆n que hacer Eb� con muchas miniestras, todo lo que se come y dar una fiesta a su nombre para que volviera, por ser el 鷑ico que pod韆 curarlos de la enfermedad que ellos padec韆n, y as� fue como al regreso de AZOJUANO pudieron los que padec韆n de enfermedades en aquel pueblo, curarse y salvarse. 9.- EL CAMINO DE LA TINAJA. HISTORIA. Cierta vez hab韆 un individuo que estaba tropezando y ten韆 muy mala situaci髇 y decidi� salir del pueblo hacia otro en busca de mejor suerte y fortuna. Al llegar a la otra Tierra le pidi� albergue a un hombre, el cual era Hacendado y ten韆 una gran hacienda y era muy rico y ten韆 en aquella hacienda una porci髇 de terreno sin atender. El Hacendado le dic el albergue pedido con la condici髇 que le atendiese la tierra que estaba sin sembrar, y as� el individuo comenz� a trabajar, y cual no ser韆 su sorpresa ya que al estar labrando la tierra se encontr� una tinaja al lado de una mata de g黫ra, al caer un rayo en la misma y abrir una brecha en su tronco y quedar aquella tinaja al descubierto, dicha tinaja estaba llena de dinero y en el fondo de la misma hab韆 una piedra de rayo (Odo Ara) El hombre como loco y lleno de alegr韆 por haberse encontrado aquel tesoro, sali� gritando y dando brincos por el gran hallazgo y al enterarse el Hacendado lleno de ira y de envidia por no haber sido 閘 el que se hab韆 encontrado esto, acus� al individuo de haberlo robado sus tierras y tesoros y por ese motivo el individuo fue preso. 127 Cuando se reuni� el Tribunal, comprob� que era cierto lo que el individuo hab韆 dicho y le dio la oportunidad para se querellase contra el Hacendado. Cuando lleg� la querella, el Hacendado no pudo decir ni cuando, ni como, ni lo que ten韆 aquella tinaja, y el individuo result� absuelto y le entregaron la tinaja conjuntamente con las propie- dades de la tierra, quedando due駉 de todo, inmensamente loco y el Hacendado perdi� las tierras y tuvo que pagarle indemnizaci髇. NOTA: Por este camino hay que averiguar que deudas o tendencias que se tiene. Hay que averiguar que compromisos se tienen con una hija de ORUNMILA Y OSHUN. 10.- CUANDO OBATALA ESTABA ENFERMO. EBO: 1 gallo, guineo, ek�, tela blanca, pl醫ano, ma韟 crudo, cascarilla, manteca de corojo, aguardiente, jut韆 y pescado ahumado, ma韟 tostado, mucho dinero. HISTORIA SHANGO Y AZOJUANO fueron a casa de OBATALA para verlo, pero 閟te estaba enfermo y no se pon韆 bien debido a que le hac韆 falta ek� y no lo encontraba. Entonces SHANGO Y AZOJUANO le dijeron:-"Bab�, nosotros le encon- traremos ek�". Juntos salieron a encontrarlos, el ma韟 sin hojas. SHANGO se puso a envolverlo y AZOJUANO termin� de prepararlo. SHANGO hab韆 encontrado las hojas de pl醫ano y AZOJUANO envolvi� el ek� y los cocinaron y se los llevaron a Bab� y OBATALA se salv� entonces en vista de que SHANGO Y AZOJUANO lo hab韆n ayudado, Bab� le dio ash� y virtud. 11.- EL HIJO JIMAGUA DE AZOJUANO. REZO: OSA YEKU LAREKUN APEREGUN ORISHAOKO VEREKU JUYERETEKU APEREFUN AFAN INTORI OTA OWUNKO LEBO INTORI AYE EYELE LEBO ATIWANDA OLOND ASHUSHE OLODUMARE MUDDUKUESUN AQUEMI. EBO: 1 gallo, 2 palomas, 1 chivo, 1 caracol ay�, un pedazo de marfil, tierra arada, de r韔, aceite de comer, tierra de un hueco, tierra de la casa, palos, jut韆 y pescado ahumado, ma韟 tostado, manteca de corojo, miel, cascarilla, aguardiente, cocos, velas, mucho dinero. HISTORIA. 128 En un pueblo viv韆 un matrimonio el cual ten韆 3 hijos varones y 2 hijas, y el m醩 peque駉 era jimagua cuyo hermano muri� al nacer, dicho ni駉 hab韆 nacido casi ciego, pero su abuela realiz� una promesa en donde hab韆 aparecido un Ikin al de un 醨bol que estaba seco y hueco y del que Ikin era el esp韗itu de un gran Ob�. La madre lo present� al pie de SARABANDA que ten韆 un t韔 del ni駉 y a partir de ese momento el ni駉 comenz� a recuperar la vista, el padre del ni駉 estaba agobiado por la miseria debido a que 閘 ten韆 otros hijos con otra mujer, y una ma馻na el buen hombre muri� dej醤dole a su mujer e hijos peque馻 suma de dinero que apenas alcanzaba para el sustento de ellos, debido a esta situaci髇 la madre comenz� a trabajar para poder mantener a los ni駉s y su madre estaba muy viejita, y un d韆 el hijo mayor se march� de la casa, ten韆 unos 14 a駉s y la madre sufr韆 mucho la ida de su hijo mayor, habiendo ella agotado todos los recursos para encontrarlo, un d韆 le dicen que lo vieron en un pueblo distante y la madre dej� a sus hijos al cuidado de la abuela y se encamin� para el pueblo a ver si encontraba a su hijo mayor, pero todo fue en vano, no lo pudo encontrar. Aquella mujer regres� desolada y continu� trabajando, ella era hija de YEMAYA, a la cual le rogaba diariamente para que su hijo volviera, ya que ella los quer韆 tener a todos reunidos. YEMAYA le concedi� parte de su deseo, ya que ella ten韆 una hermana que a su vez ten韆 varios hijos, y 閟ta vino a vivir a su pueblo y compraron una casa muy grande y all� todos se pusieron a vivir unidos, pero esta mujer siempre ten韆 desasosiego de su hijo mayor. En una de las ocasiones en que ella sale a indagar sobre su hijo, se encuentra con un hombre y se enamora de ella, ya que ella era una mujer muy hermosa y vistosa, la mujer hablando con 閘 le cuenta su odisea, el hombre le dijo que lo que importaba era seguir criando a sus otros hijos, que 閘 estaba dispuesto a ayudarla y se pusieron a vivir juntos, y aquel hombre que aunque le gustaba tomar, cumpli� fielmente su palabra y la ayudaba en el cuidado y la manutenci髇 de los muchachos, pero como la felicidad no es completa y la envidia es lo peor que puede caer sobre una persona, aquel matrimonio feliz comenz� a tener problemas y hasta murieron parte de los muchachos y la madre de ella tambi閚 muri�, llegando la tristeza por esa causa aquel hogar, un d韆 aquella mujer se fue a mirar con ORUNMILA el cual le realiz� Osode y le vio este If� y le dijo que ten韆 que pagarle una promesa a AZOJUANO, la cual ella hab韆 hecho en favor de su hijo mayor y que esa promesa nunca se hab韆 cumplido. La mujer sali� de la casa de ORUNMILA y se olvid� de todo lo que 129 閟te le dijo y de AZOJUANO, y un buen d韆 mueren los hijos que le quedaban, y s髄o qued� el jimagua, un d韆 sali� con una vasija de aceite y lo deposit� al pie de un 醨bol hueco, lugar donde hac韆 a駉s hab韆 aparecido el Ikin. El Ikin se apegaba al muchacho el cual empez� a pasar trabajo, hasta un d韆 que fue preso, acusado de cosa que el nunca hab韆 hecho, pero la justicia lo conden�. El joven estando preso so馻ba con su madre que le dec韆 que si quer韆 salvarse que asentara a SHANGO para que no pasara m醩 trabajo y para que no le ocurriera lo que a ella le hab韆 pasado. Cuando el joven sale de la prisi髇, enseguida asent� SHANGO y lleg� a ser el Aw� de aquel pueblo. Teniendo felicidad y tranquilidad. 12.- OSHUN LE MARCA EBO A OSA YEKU. EBO: 1 poll髇, 2 gallinas, agua de r韔, muchas aguasen 5 botellas, 5 dulces, tela amarilla, 2 cocos, 2 velas, cascarilla, manteca de cacao, jut韆 y pescado ahumado, ma韟 tostado, dem醩 ingredientes, mucho dinero. El pollo a ESHU, las 2 gallinas a OSHUN, todo con sus ingredientes. HISTORIA. Hab韆 un Aw� el cual todos los d韆s para ir a su trabajo ten韆 que cruzar el r韔 dos veces diariamente en ida y regreso, un d韆 en que se encontraba cruzando el r韔 se le aparece OSHUN y le dice que le tiene que pasar como tributo dos gallinas amarillas directas al r韔, para evitar desgracia y que ella, siempre lo seguir韆 ayudando. Al o韗 esta petici髇 el Aw� le respondi�, hace mucho tiempo que yo acostumbro a ir al r韔 de un lado a otro, nunca hab韆 o韉o tama馻 petici髇 y que era Aw� y que no dar韆 nada a OSHUN, a esta respuesta OSHUN le dio la espalda y se retir�, a los pocos d韆s por la ma馻na en que el Aw� estaba cruzando el r韔 se form� una fuerte tempestad y llovi� tanto que el r韔 se creci� y la embarcaci髇 en que ven韆 el Aw� desapareci� en lo m醩 profundo del r韔, y el Aw� luchaba desesperadamente por salvarse de esta situaci髇, pero no pudo hacer nada debido a la fuerte furia de los elementos, los cuales estuvieron en su contra hasta que el agua lo arrastr� hacia un remolino y all� se lo trag�, y nunca su cad醰er sali� a flote. NOTA: Este If� se馻la tragedia, proh韇e ir al r韔 hay que pagarle tributo a OSHUN. Hay que ser obediente en todo lo religioso y cumplir con todo, aqu� este Aw� se convirti� en Aw� KOLOBA. 130 13.- SE ADIVINO IFA PARA ONATOORO Y ONAGBORO. HISTORIA. Onatooro y Onagbooro fueron a casa de Aw� Os� Yeku para que este les hiciera adivinaci髇. Este les hizo Osode sali� su mismo Odu Os� Yeku. 蒷 le predijo que los d韆s del camino de la vida se prolongar韆n, si ellos sacrificaban: 1 paloma, un carnero y 42000 cauries. Ellos oyeron e hicieron el sacrificio. Onatooro y Onagbooro, despu閟 del sacrificio, dejaron de padecer y su vida fue m醩 placentera, asegurando as� longevidad. 14.- SE ADIVINO IFA PARA LA SUCURSAR DE UN ARBOL. HISTORIA Un Babalawo llamado Isakusa Iyakuya Niimuniiye Kun, adivin� If� para una sucursal de un 醨bol. 蒷 le dijo que para seguridad de un d韆 de tornado, ten韆 que sacrificar: una tortuga, una paloma y 2000 cauries. El rehus� hacer el sacrificio. Desde entonces los tornados atacan los 醨boles.