Osa- Odi

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OSA ODI OSA DI + + I O I II O I II I O I II I I I I I REZO: OSA DI ISHE ISHERI OSHE KOLOJA TOBATI ISHE GUOLO IBA LAFIMUNU ADIFAFUN BABA BOKUN BANTE POROKI AKUKO, EYELE LEBO. SUYERE: "OSA DI ISHE ISHERI, OGUN ISHE ISHERI"

1.- Nació: La guerra entre el anzuelo y los peces. 2.- " : La Agrupación de los hombres en Sociedad o en pueblos para poder subsistir 3.-Nacieron: Los Trabajos que se hacen con Clavos. 4.- Aquí : Hablan dos espíritus de EGUN llamados EGUELELEKO y YEKO SHISI GUEGUE. 5.- " : Habla que cada cual con su habilidad nata vivirá. 6.- " : Se trabaja para quién no se lo merece. 7.- " : Se recomienda apartarse de todo lo malo. 8.- " : A OYA se le da chiva y se le hace Awan. 9.- " : Se padece de: Estómago, las piernas, debilidad en el cerebro (pérdida de la memoria). 10.- " : Hay que agarrarse de los EGUNS y de YEMAYA para vencer. 11.- " : Marca traiciones familiares. 12.- " : A ESHU se le pone un fuelle y a SHANGO se le pone Kalalú. 13.- Aquí : No se puede hacer favores. 152 14.- " : Por el egoísmo o por venganza de una persona lo separan de sus padres al nacer. 15.- " : Se le da de comer a la cabeza. 16.- " : Marca atraso y destrucción por un espíritu. 17.- " : La mujer y el hombre viven sin estar enamorados. 18.- " : No se puede ser testarudo y debe tener calma. 19.- " : Habla de quitar situaciones para tener una relación exitosa. 20.- " : Las hierbas del Odu son: Helecho macho y mejorana. 21.- " : Hay que reforzar a OGUN. 22.- " : Hablan las cuatro caras del mono.

Este es el Odu # 155 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu habla de quitar los cercos o asedio para tener una rela- ción exitosa. Aquí la persona teme de carencia de relaciones, pues termina la relación cuando una persona nueva aparece. Aquí nació la guerra entre el anzuelo y los peces. Los peces por no querer hacer Ebó, fueron atrapados por el anzuelo engañándolos con la carnada. Se debe hacer Ebó para resolver. Por este Odu se le dan seis gallinas negras a ORUNMILA. Habla de dos espíritus de EGUN llamados EGUELELEKE y YOKO SHISI GUEGUE. Este Odu nace la Agrupación de los hombres en Sociedades o Pueblos para poder subsistir. En este Ifá se trabaja para quien no se lo merece. Recomienda apartarse de todo lo malo. Este Ifá marca atraso y destrucción por un EGUN que lo tiene así, se recomienda hacerle Paraldo para alejar ese muerto. Aquí se le da chiva a OYA y se hace un Awan. Después la chiva se abre y se rellena con el Awan de la limpieza, se coge y se lleva a una plaza. Al tercer día se hace Itá con el dilogún de OYA. y el de ELEGBA. 153 Aquí nacieron los trabajos con clavos (isherí), por lo que cada vez que se hace uno de esos trabajos, se deberá rezar este Odu. El Awó que tenga este Odu, tiene que darle de comer a su cabeza una vez al año directo con su Ifá 16 palomas blancas, después se hace Ebó con las mismas. Este Odu determina que cada cual con su habilidad nata así vivirá y tiene que conformarse con su suerte y no envidiarle a los demás, pues hay quien siendo un humilde obrero, vive como un Rey, y hay quien sobrándoles todo, le falta todo, porque no han encontrado en sus vidas tranquilidad espiritual, que es después de la salud, la mayor riqueza que se disfruta en la Tierra. Aquí la mujer y el hombre vivían pero sin estar enamorados, sin ilusiones, pero al caer un rayo, le vino la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusionó, porque vino la procreación. Entonces la mujer podía tener hijos y el hombre quedó enamorado de la mujer pero ella no de él. A la mujer le gusta otro hombre y al hombre le gusta otra mujer. La mujer ha tenido dos maridos, ya difuntos y hay familiares mayores difuntos a los que hay que atender y familiares mayores enfermos a los que hay que tratar con el Santo y con el Médico. En este Odu hay que agarrares mucho de los EGUNS y de YEMAYA. La persona está rayada o hay que rayarla en cazuela de brujo. Este Ifá marca traición en la casa. Aquí se le pone fuelle a ESHU y se le pone Kalalú a SHANGO para evitar la tracción. Kalalú: Caldo de ñame, plátano, camarones y carne de res. OSA ODI DICE: "No sea tan testarudo y tenga cabeza". Este Odu marca enfermedad del Estómago. De las Piernas. De la cabeza, ya que no responde por pérdida de la memoria. Aquí la persona se pierde por ser testaruda y no tener calma. No se puede maldecir. Habla de tragedias con un familiar allegado que hasta le ha robado. En este Odu hablan los siguientes Santos: YEMAYA, OGUN, OSHUN, ORUNMILA, EGULELEKO, YOKO SHISI GUEGUE, OYA, EGUN, ESHU, OBATALA Y SHISHIRIKU. Este Odu habla de los SHISHIRIKU. Eguns Obscuros que le alejan el 154 matrimonio a la persona. Aquí hay que reforzar a OGUN con alguna de las siguientes piezas (las que diga Ifá): fuelle, 7 clavos, guadaña, tablerito de hierro, arado, machete, cuchillo. (esto es para recuperar la salud). Por este Odu, las costumbres Ancestrales no se pueden criticar en el seno familiar. Por este Odu hay que tener cuidado con los favores que hagas, pues no se lo van agradecer y al final Ud. será el perjudicado. Aquí por el egoísmo o por la venganza de una persona, a Ud. lo separaron de sus padres al nacer. La persona no puede ser testaruda, y deberá tener calma. Hay que tener cuidado con los amigos que le pueden estar preparando una trampa para perjudicarlo, así como evitar tragedias con un familiar allegado que hasta le ha robado. Por este Odu el padrino puede perder la suerte. Aquí hablan las cuatro caras del mono o expresiones distintas; con las manos en los ojos, con las manos en las orejas, en la boca y en los genitales. Así debe vivir Osa-Di. Aquí Oyá metió candela en la casa.

ROGACION DE CABEZA, e INSHE: Se deberá rogar la cabeza con 16 palomas blancas de su cabeza a OBATALA. Se hace polvo las 16 cabezas de las palomas, se le agrega, cabeza de guineo, semillas de calabazas, tierra de cangrejo (Ilekán), miel de abejas. Todo se mezcla bien y esa pasta se echa en un güiro pintado de rojo y blanco. Se le pondrá una pluma de loro, se amarrará con una pita y se colgará de la puerta del fondo de la casa, donde nadie lo vea. A esto se le echa cascarilla. Por este Trabajo el Awó que lo haga deberá cobrarlo bien para que no se quede pobre. Este Inshe es para evitar los atropellos de los amigos. PARA APROVECHAR EL EGUN OBSESOR DE UN CLIENTE. Cuando el Awó desea obtener el poder destructor de un EGUN que le va apartar a una persona, antes de hacerle el Paraldo, va al pié de una mata de platanillo de Cuba, allí le da Obi Omi Tutu, pre- guntándole: ¿ Egun Obsesor de Fulano de tal, se quiere quedar 155 conmigo para lo que yo le mande?. Si el coco dice que sí, se le da un jio-jio. Después lleva a la persona al pie de esa mata y ahí le hace el Paraldo. Al tercer día el Awó regresa allí y corta un pedazo de palo de esa mata, le escribe el nombre y apellidos del Egun Obsesor y los Odu: OYEKU MEJI, OSA DI, Y OTURA NIKO. Rezará los Odus y le soplará aguardiente y lo pone a comer con el Igbo Egun. Después cada vez que tenga necesidad de arrear a ese Egun, raya un poco de palo para el Iye y es igual que la kiyunba. REFORZAR A OGUN PARA LA SALUD. Se reforzará a OGUN con alguna de estas piezas: fuelle, 7 clavos, guadaña, tablerito de hierro, arado, machete, cuchillo. PARA OYA A OYA se le da una chiva. Se hace un Awan con muchas miniestras, limpiando a todos los presentes. Después que se sacrifica la chiva, se abre el vientre y se le pone dentro el Awan, se coge y se lleva a una plaza. Al tercer día se hace Itá con el dilogún de ELEGBA Y DE OYA. PARA ESHU Y SHANGO. A ESHU se le pone un fuelle y a SHANGO se le pone Kalalú, para evitar la traición.

Que Ud. no sea tan testaruda y porfiada, que tenga más calma y no diga maldiciones, que no parta por la primera.- Ud. tiene un amigo que le está haciendo o preparando una trampa para que usted caiga, ese amigo tiene ideas malas con Ud. y Ud. les hace muchos favores.- Ud. ha de tener muchas tragedias por causa de un familiar. -Oiga los consejos y mire a ver lo que usted hace.-Ud. es muy enamorado y hay una mujer que es muy celosa y ese amigo le quiere echar a perder su matrimonio.- Ud. está entrando a un lugar oculto para coger una cosa que no es suya, tenga cuidado que lo van a coger dentro de la casa.- Ud. tiene que darle de comer a su cabeza.- Ud. quiere tener un hijo varón, y por eso pelea con su mujer, porque ella no le pare, haga Ebó si es que lo quiere lograr.- Ud. está haciendo o hizo un trabajo, que sólo un día que perdió lo quitaron a Ud. y pusieron a otro en su lugar, que haría el mismo trabajo mejor y más barato que Ud.- Ud. se embarca muy a menudo y ahora se le dificulta, y es que a usted sus amigos le han hecho un trabajo para que Ud. no pueda embarcarse.- Tenga cuidado de libre pase a ser esclavo o pueda volverse loco.- A Ud. no le luce lo que Ud. 156 trabaja, y hay personas que le han echado maldiciones.- Ud. tuvo un sueño hace días, dele gracias a OBATALA y a OSHUN.- Ud. tiene un amigo que le debe un dinero y le gusta la bebida.-Ud. tiene la boca dura y a de estar bien, o lo van a subir o lo van a poner en un lugar donde también le viene un bien por un mal.- Ud. está malo de una pierna o de un brazo, del estómago o la cabeza.- Ud. quiere tener su cabeza tranquila.- Ud. quiere separase de su mujer, pero no lo hace por sus hijos.- Ud. siempre tiene algo que lo inquieta, si su mujer es la que se vá, entonces sí Ud. no vuelve más con ella, a Ud. se le presentará otra mujer.- Ud. le pide a los Santos para poder arreglar sus compromisos.- Ud. no puede decir más "Yo sé" poruqe se perjudica al decir eso.- Ud. tiene que recibir a ESHU para que cese la revolución que hay en su casa.- Ud. de todos modos ha de tener otra mujer, porque esa mujer que Ud. tiene no es la que le llena, la suya está lejos y Ud. la estuvo persiguiendo hace tiempo. Ud. deberá siempre andar solo.

1.- Tanto va el cántaro a la fuente, hasta que se rompe. 2.- El que cría perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro. 3.- Dos narizones no se pueden besar. 4.-El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar. 5.- Tigre que come hueso, satisfacción para su garganta. 6.- No sea testarudo y tenga cabeza. 7.- Las costumbres Ancestrales no se critican en el seno de la familia. 8.- Cuando se quitan los cercos y asedios, se tiene relaciones exitosas.

1.- EL REY SIN RESPONSABILIDAD. REZO: OSADI IFA OSUN YEMAYA ONI EFAN OSA EJA OYA ABESA AFOYA ORI SESE EGUN AWO AJA YARAN KAFEREFUN YEMAYA. EBO: 1 pollón, 3 jio jio, careta, 2 muñecos, cadena, tierra de la casa, 2 palomas negras, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, aguardiente, miel de abejas, coco, velas, mucho dinero. 157 HISTORIA En la Tierra ONI EFAN, vivía Awó ORI SESE, el cual era muy joven y acababa de heredar el reino de esa Tierra. A dicho Rey le gustaba y envidiaba la vida sin responsabilidad. Él estaba seguro, que con su nueva responsabilidad no podía tener la misma libertad que antes. A este Rey le gustaba mucho las fiestas y las diversiones. El Rey se resignó por mucho tiempo a la vida apacible, ya que el poder le ataba dé tal manera que le era imposible hacer la vida de antes. Así pasaron los años. Un día al Rey le entraron deseos de salir un tiempo, pero no como Rey, sino como un hombre cualquiera. Se cambió de ropa y todos los atavíos de Rey, salió esa noche y se dio cuenta que nadie había notado su presencia en el pueblo. Así una vez más que otra hacía la vida que él quería llevar. Otras veces iba a las fiestas y bailes de máscaras, para poder esconder su verdadera personalidad. Una noche el Rey se enteró que había un baile de máscaras en un pueblo cerca y se decidió a ir. Al llegar allí, se puso su disfraz y entró a la fiesta, conociendo a una mujer tan bella como su esposa. Él le pidió que aceptara su compañía y la mujer lo aceptó. Esa mujer era más exigente que otras que él había conocido, y le pidió que le dejara ver su cara. Al principio el Rey no aceptó, pero después cuando pasó algún tiempo él se quitó su disfraz. Al darse cuenta de que esto no le ofrecía peligro para su secreto, siguió la fiesta hasta que terminó esa noche. El Rey y la bella mujer vivieron y estuvieron juntos mucho tiempo como marido y mujer. Un día la bella mujer salió en estado y le dijo al Rey que ella había soñado que él era un Rey y que tenía esposa e hijos. El Rey, asombrado, huyó para jamás volver. Y así pasaron los años. Pasado el tiempo dicha mujer y el hijo que ya era un hombre, llegaron a la Tierra de ONI EFAN, en busca de trabajo para poder vivir. Pero al llegar había una gran fiesta en honor al Rey, en ese instante salió AWO ORI SESE que era el Rey de dicha Tierra, al balcón del Palacio, la mujer al verlo palideció al ver al hombre que había sido el gran amor de su vida. Cuando reaccionó subió las escaleras y el Rey al verla le salió al paso y le dijo: -No digas nada, sé que tiene razón, sé que tenemos un hijo, a él no le pasará nada ni a ti tampoco. Los dos vivirán aquí en el Palacio. Yo siempre te quise, pero fueron razones mayores las que me obligaron a alejarme de ti, que es la realidad que hoy ves. Quiero que me dejes nuestro hijo, para hacerlo un hombre de bien, también te ayudaré a ti. 158 La mujer entonces le dijo: -Lo único que quiero es que nunca te olvides de tus responsabilidades. To Iban Eshu. 2.- EL QUE NACIO PARA MONO, MONO ES Y MONO SE QUEDA. REZO: OBATALA ORI AKAYA LODE AWO LAMOREGUN GBOGBO LEGODO BOKINI ORI OKE OBATALA NI YEMAYA ODO AFITI ABI OPON LENU ARA WOGBE WA LAYESI KOSI NILE INIRI ELENU MADA ENU EYO ODOO ENI IYA AREWO WOWO TOBOSHE KUN ONI EWA. EBO: 1 gallo, 2 gallinas, cadena, pelo de tigre, un muñeco, todo lo que se come, mucho dinero. HISTORIA OBATALA vivía con YEMAYA, ambos vivían solos porque sus hijos estaban regados por el mundo y siempre estaban tristes. El mono que era hijo de OBATALA nadie lo consideraba y andaba por el mundo pasando trabajos y OBATALA le cogió lástima y lo llevó para su casa, dándole albergue. El mono poco a poco se fue ganando la confianza y el cariño de OBATALA y de YEMAYA, le compraron ropas nuevas y lo vistieron que parecía una persona, y desde entonces andaba como un figurín. Él era el que esperaba las visitas que OBATALA Y YEMAYA tenían, y todos los que antes no lo consideraban empezaron a respetarlo. A la hora de comer el mono tenía su asiento en la mesa de OBATALA Y DE YEMAYA, así las cosas, el mono se fue creyendo importante y empezó a pensar distinto, y se dijo: Estos dos sin mí no son nadie. Un día, estaban sentados en la mesa y OBATALA le dijo al mono que le alcanzara el pan, donde el mono le dijo que lo cogiera el mismo, pues cuando los Reyes comían no se les molestaba. OBATALA se sorprendió de la contesta del mono y lo requirió, éste se le reviró a OBATALA. OBATALA se retiró de la mesa y entonces el mono se le tiró encima a YEMAYA para que ésta ofikale trupon con él, YEMAYA que en varias ocasiones había sorprendido al mono rescabucheándola cuando ella hacía vida con OBATALA, cogió y le pegó al mono en la cabeza con una cadena que ella tenía. YEMAYA aprovechó la oportunidad y fue para casa de ORUNMILA que en aquella Tierra se llamaba AWE LAMU REGUN, éste le hizo Osode y le vio OSA ODI, y le dijo: -"El que nació para mono, mono es, y mono se queda". Entonces le dijo a YEMAYA dame tu cadena y se la preparó, diciéndole aprovecha ahora y llévale esta cadena a OBA- TALA, vuelvan a sentarse en la mesa a comer con el mono y le dan bastante aguardiente, cuando se esté cayendo le ponen la cadena y lo encierran, pues no les conviene tener guerra con él, pues aunque 159 siempre le van a ganar, si los muerde se les va a enfermar la sangre. Ellos siguieron los consejos de ORUNMILA y cuando el mono estaba ya borracho le pusieron la cadena al cuello y lo hicieron esclavo, lo encerraron entre rejas y todo el que venía se reía viéndole encerrado y encadenado en aquella forma. Asi el mono perdió su poder y volvió a ser lo que era, un mono, por no saber agradecer la ayuda que le dieron OBATALA Y YEMAYA. Y desde entonces el mono vive encerrado, cuando vive con los hombres que son hijos de OBATALA Y YEMAYA en la tierra. 3.- YEMAYA Y LOS TRES MONITOS. HISTORIA En este camino YEMAYA fue al mercado y estaban vendiendo tres monitos muy graciosos y como ella vivía sola los compró para que la acompañaran. Al llegar a la casa los bañó, perfumó y los vistió. Ella se pasaba el día con sus tres monitos en su casa y todo el mundo tenía que hacer con ellos, ella vivía muy contenta. YEMAYA tenía amores con ORUNMILA a escondidas, éste visitaba a YEMAYA como para cuestiones religiosas y de trabajos y cuando estaban solos ofikale trupon. ORUNMILA visitaba a YEMAYA con ropas vistosas, con Iñafá y todos sus menesteres, cuando él llegaba todos le rendían Moforibale. Los monos al ver a ORUNMILA se encantaron y se fueron con él, dejándo en la soledad a YEMAYA. 4.- LA MALDICION DE LA DONCELLA. HISTORIA Hubo un tiempo en que las mujeres cuando iban a casarse, tenían que ir al río 7 días seguidos a sacar agua. Había una doncella que le decía a su amiga: -"Si yo tengo que ir 7 días a sacar agua del río antes de casarme, prefiero que el río me trague". Poco después esa doncella se comprometió en matrimonio y estando próximo a la boda, volvió a repetir la misma frase. Pero como aquello era una costumbre ancestral en aquella tierra, tuvo que ir a sacar agua del río. Cuando ella llegó al río, al introducir el cántaro en el mismo, se le resbaló de las manos y al tratar de recogerlo, resbaló y cayó dentro del río y la corriente la arrastró hasta donde había un remolino y se la tragó. 160 NOTA: No critiques las costumbres de sus mayores para que Ud. no se pierda. 5.- EL ROBO DEL HIJO DEL REY. HISTORIA En un Palacio la Reina del mismo dio a luz un precioso niño el cual se lo robaron. Ese niño andando el tiempo llegó a ser Awó de ORUNMILA y ganó mucha fama de saber. Un día, este joven Awó llegó a una Tierra distante y el Rey lo llamó, para que lo consultara. Él le hizo Osode viéndole este Odu de Ifá, y le dijo: -Lo que a Ud. se le ha perdido va a aparecer. El Rey, molesto, le respondió: -Lo único que a mí se me perdió fue mi hijo, que mis enemigos se lo llevaron recién nacido. El tenía en su cuerpo dos lunares de pelo. Al oír el Awó esas palabras del Rey, se quitó la camisa y cuando el Rey lo vio, se le encimó y lo abrazó fuertemente, pues era el hijo del Rey. Y así comenzó a vivir una vida nueva para aquel Awó que había pasado tanto trabajo en su niñez. 6.- EL FUELLE DESOBEDIENTE. HISTORIA OGUN estaba muy sofocado echándole aire a la fragua para avivar la candela, en esto se le presentó el fuelle y lo ayudó a avivarla sin dificultad ninguna. Entonces OGUN llegó a la conclusión de que el fuelle le sería muy útil y lo amarró a la fragua esclavizándolo, quedando el fuelle esclavizado por desobediente. 7.- EL GAVILAN. HISTORIA El gavilán iba todos los días a robar y se lo dijeron a OLOFIN, éste puso a ESHU y a OGUN a vigilar su finca. El gavilán al notar algo raro en aquel paraje, se fue a mirar con ORUNMILA y le salió este Odu de Ifá y lo mandó a darle de comer a su cabeza, para que se librara de una trampa. 161 El gavilán se despreocupó, por lo que no hizo la obra y fue a robar a donde lo hacía todos los días. Cuando ESHU Y OGUN lo vieron entrar lo cerraron la puerta y fueron a avisarle a OLOFIN. Viéndose el gavilán aprisionado, se acordó del consejo de Ifá y cogió 4 palomas blancas y se las dio a su cabeza y la sangre le transformó el color de su plumaje. Cuando ESHU Y OGUN fueron a buscarlo a la jaula, no lo veían por ninguna parte, entonces abrieron la puerta para entrar y agarrarlo, oportunidad aprovechada por el gavilán para escaparse, sin ser reconocido. 8.- DONDE OSA NO SE PODIA ABRIR. -OSA la manera no abierta. -OSA la manera es bloquear. ORUNMILA dijo: tiene que ser desempeñado para abrir él la manera para OSA. SACRIFICIO: 1 lámpara de arcilla, aceite de palma, 8 000 cauries, medicina de Ifá (moler ocró licencia y jabón para bañar). La lámpara se enciende cuando se haga el sacrificio. 9.- SE ADIVINO PARA LA GRAN REVELACION. ORUNMILA dijo buenas noticias, es la cosa de regocijo. -Yo dije buenas noticias. Por favor, contar todas las personas que hemos invitado y que han llegado. SACRIFICIO: Nueces de kolá, nueces de kolá marga, sazonar con pimienta de caimán, ginebra nativa, vino de palma y 32,000 cauries. Las cosas sacrificadas deberían ser utilizadas, para la atención de la gente invitadas. 10.- LA TRISTEZA. HISTORIA En este camino OBATALA se dedicaba a construir los cerebros, pero venían los ratones y los murciélagos desbarataban, y entonces OBATALA no terminaba su trabajo, y por eso se ponía triste. 162 NOTA: Hay que tener un sinsonte en la casa y darle sangre a la cabeza sobre OGUN. 11.- CUANDO OYA METIO CANDELA EN LA CASA. HISTORIA OYA madre del fuelle, le dijo a su hijo que no fuera a ver a su padre OGUN (fragua), que éste lo iba a esclavizar. El hijo no oyó los consejos de su madre y fue a visitarlo, cuando éste lo vio, lo cogió por la oreja y lo esclavizó. Cuando OYA se enteró metió candela en la casa.