Osa- Iroso

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OSA IROSO OSA ROSO + + I I I I I O I II O O II II O I II I REZO: ADIFAFUN OSA ROSO OSHUN IYA MI IKOBOSI IYA NIWASI IYA NI YALODE OGUIODO OBATALA ABE DEBA OMI MALE ADO EWE KIKIRISO KEDE TOSHE KUELE KUELE YEYE MORO. SUYERE: "ARI DALE OÑI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO AYILODA".

1.- Nació: Determinar el Ángel de la guarda de las personas por ORUNMILA. 2.- " : Que ORUNMILA Y OSHUN coman gallinas negras juntos. 3.- " : La infelicidad matrimonial. 4.- Aquí: Se le ponen cuatro cascabeles a OSUN. 5.- " : No se puede dejar las lozas sucias de un día para otro. 6.- " : Fue donde los afeminados cuidaban a OBATALA cuando estuvo enfermo y los bendijo. 7.- " :A SHANGO se le pone harina con quimbombó, para prosperar. 8.- " : Se le pone una muñeca bonita con trenzas a OYA para la salud. 9.- " : A SHANGO se le pone una Oshé Yemolá (muñeca tetona). 10.- " : El Ebó hay que hacerlo con OSHUN Y SHANGO a cada lado del tablero. 11.- " : YEMAJÁ sorprendió a su marido ORUNMILA Ofikale con OSHUN en un pozo cubierto con guías de calabazas. 12.-Aquí: Se le da comida a ORUNMILA, YEMAJÁ, OSHUN, SHANGO Y ESHU y después se le pone plaza a ORUNMILA Y OSHUN. 13.- " : Hay que darle carnero a SHANGO para cubrir el camino. 14.- " : La mujer padece de su interior a consecuencia de un aborto. 15.- " : Hay un clavo enterrado o se lo pueden enterrar en la puerta de la casa. 16.- " : SHANGO con la ayuda de OYA pudo vencer a OGUN y llegar ante OLOFIN y éste le dio el ashé del comercio. 17.- " : OGUN quiere ver el interior del ser humano. 18.- " : El carnero fue a la guerra y regresó preso.

Este es el Odu # 156 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu habla de paz y dinero, como de los ingredientes esenciales para el éxito y la prosperidad. La persona encara un cambio súbito en la vida de negocio y en el hogar. Por este Odu hay que darle un carnero a SHANGO para abrir los caminos. Nació el determinar el Ángel de la Guarda de las personas con Ifá, porque OBATALA aspiraba a ser el dueño de todas las cabezas en la Tierra, y le hacía trampas a los otros Santos. Por este Ifá se le ponen cascabeles a OSUN. Awó OSA ROSO no puede dejar de un día para otro la loza sucia en su casa, para que la enfermedad (Arun) no coma y se quede en la casa. Esto es extensivo a todos los hijos de OBATALA independientemente del Odu que tenga. Aquí fue donde los afeminados cuidaban a OBATALA cuando estaba enfermo y él los bendijo. A SHANGO se le pone harina con quimbombó, después se bota para la manigua. Esto es para prosperar. Awó OSA ROSO le pone una muñeca bien bonita con trenzas a OYA para su salud. También cuando se le da una chiva a OYA se le pone una trenza de cintas de colores para la salud y después se hace Ebó con las trenzas. A SHANGO se le pone una Oshé Yemolá (muñeca tetona) Cuando se haga Ebó por este Odu, hay que hacerlo con OSHUN Y SHANGO a cada lado del tablero. Aquí YEMAJÁ sorprendió a su marido ORUNMILA Ofikale con OSHUN en un pozo cubierto con las guías de la calabazas. Aquí se le da comida a ORUNMILA, YEMAJÁ, OSHUN, SHANGO, Y ESHU y después se le pone plaza a ORUNMILA y a OSHUN. Además a OSHUN se le echa fresco con abanico de yarey. Este Odu dice que donde Ud. vive hay una persona, posiblemente una mujer, que tiene prenda de Mayombe, y puede ser su enemiga. Aquí hay que cuidar la puerta de su casa, pues pueden enterrarle un clavo para hacerle daño. Cuidado con sus enemigos. Aquí dice ORUNMILA que lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho, lo que hay es que adaptarse para ser feliz. OSA ROSO lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho, pues esta acostumbrado a pasar trabajo. Si vive estrecho dice ORUNMILA que se agrande la casa. Si en su casa hay una paloma, deje que ensucien la casa, que eso es suerte. Aquí hay que tener cuidado con la mujer tome bebidas alcohólicas, pues puede volverse loca. Si esta embarazada tiene que hacer Ebó. La persona con este Odu y va al campo deberá hacer Ebó, para que no tenga contratiempos. Por este Odu no se puede ser testarudo, no se puede maldecir, ni coger lo que no es suyo. Aquí SHANGO con la ayuda de OYA pudo vencer a OGUN y llegar ante OLOFIN y éste le dio el Ashé del comercio. En este Odu Hablan: OBATALA, SHANGO, ESHU, YEMAJÁ, OGUN, OLOFIN, OSHUN, ORUNMILA, OYA, OSHE YEMOLA, OSANYIN. El padecimiento de este Odu son: Flojedad sexual, Problemas en los huesos, calambres en los miembros inferiores, Sistema circulatorio y del corazón, Insomnio. Por este Odu no se puede romper espejos. Se hace Ebó y después se juega a la lotería. Este Ifá manda a tapar todos los agujeros que haya en la casa. OSA ROSO es caminante, debe ir a un lugar lejano, allá le irá bien. Si este Odu sale para una mujer, viene padeciendo de su interior a causa de un aborto provocado. La mujer por este Odu no se puede hacer abortos, porque pierde su salud para siempre. Por este Odu hay que tener cuidado con las hijas hembras, pues pueden desviarse en la vida y parar en invertidas. Aquí se padece de insomnio.

PARA OSHUN: Una calabaza chiquita, cintas de todos los colores. A la calabaza se le abre una tapita y se le sacan las tripas, se le echa canela en polvo, pedacitos de todas las cintas, miel de abejas, 4 huevos de gallina, grageas y se tapa. Se adorna con las cintas y se pone delante de OSHUN. Se le da a OSHUN Obi Omi Tutu, dándole cuenta por que se hace la obra, por el problema que tiene la persona. Se le sacrifican 2 palomas y también se le echa sangre a la calabaza sobre la tapa. Cuando se termina de echarle las plumas, se encienden dos velas a OSHUN. Se preguntan si las palomas se cocinan, si dice que no, al otro día se llevan al río. Si dice que sí, se cocinan bien y se le ponen en un plato y al quinto día van para el río junto con la calabaza. PARA HACER ESTA LETRA FORE. Un Gallo directo a ESHU, 3 cazuelitas, (una con tripas de cerdo, otra con tripas de res, y la otra con tripas de chivo. Una de estas para Eshu, una para la esquina y la otra se pregunta. PARA VIAJAR AL CAMPO. Se deberá hacer Ebó con: 2 gallos, 2 gallinas y la cuchilla que usa, demás ingredientes, mucho dinero. PARA LA MUJER EMBARAZADA. Deberá hacer Ebó con: gallo, 2 gallinas, bebidas, tela blanca y roja, demás ingredientes, mucho dinero PARA LA SALUD Se le pone una muñeca linda con sus trenzas a OYA. También se hacen dos trenzas de cintas de nueve colores, excepto el negro y se le ponen en la cabeza a la chiva que se le da a OYA y después se hace Ebó con las trenzas. EBO: 1 carnero a SHANGO, 1 gallo, 2 escobas, 2 gallinas, la cuchilla que UD tiene, demás ingredientes, mucho dinero. EBO(para la revolución): 1 paloma, 7 reales, 7 medios, demás ingredientes, mucho dinero.

Que en la casa donde Ud. vive, hay una mujer que tiene prenda de mayombe.- Cuide la puerta de la casa no vayan a ponerle un clavo enterrado o ya se lo han puesto.- Ud. tiene que estar viviendo muy estrecho.- Si en su casa hay palomas deje que ensucien la casa, que ahí está su suerte.- A su mujer le gusta beber mucho y ella está embarazada, dígale que no siga bebiendo más porque puede parar en loca.- A su casa llegará una mujer para provocarlo, no le haga caso.- No le levante la mano a nadie y con palos menos.-Ud. le debe a SHANGO por eso tiene los atrasos y cuando Ud. cumpla con él, compre billetes de la lotería.- En su casa hay una mujer que quiere estar con usted y esa mujer será una revolución, tenga cuidado no lo maten.- Tape los agujeros que hay en su casa.- Ud. quiere ir a un punto lejos, le irá bien, también allá hay una mujer enferma, la enfermedad que tiene es de los huesos, tenga cuidado no se muera.- Dele un carnero a SHANGO para que le abra los caminos.-Ud. tiene flojedad calambres en la pierna izquierda. -A usted nada que le hagan le hará daño por que OLODUMARE lo acompaña.-No se puede ser testarudo y tiene que tener calma. -Ud. está entrando en lo ajeno a coger algo que no es suyo, cuidado no lo sorprendan y lo maten.-Cuídese la circulación sanguínea. - Ud. no puede romper espejos.-Póngale plátanos a SHANGO. -Donde usted vive hay muchos mosquitos, debe usar mosquitero, para que esas picadas no lo puedan infestar y traerle malas consecuencias. -No se eche fresco con abanico de guano, el guano lo usa para el dolor de cabeza, quema un trocito y reciba el humo. -Ocúpese de su hija para que mañana no sea invertida.

1.- Lo que se ofrece, constituye deuda. 2.- Mire hacia delante y hacia atrás. 3.- Lo que se escribe no se borra. 4.- Cuando llega la paz, todo es un éxito. 5.-Lo mismo vivirá en lo ancho que en lo estrecho, sólo deseo tener felicidad. ESHU DEL ODU OSA ROSO. No está especificado.

1.- LOS CONSEJOS DE LA MUJER SE OYEN. Historia. ORUNMILA le ofreció un carnero a SHANGO y lo tenía y no se lo acababa de dar, y SHANGO viendo eso cogió álamo y le cerró el camino de la casa, éste al notar que nadie venía a la casa, se puso a investigar, y su mujer le dijo que cumpliera con el carnero que tenía que darle a SHANGO. ORUNMILA así lo hizo, empezándole de nuevo a llegar sus aleyos. 2.- LA INFELICIDAD MATRIMONIAL. REZO: ADIFAFUN OSA ROSO OSHUN IYA MI IKOBOSI IYA NIWASI IYA NI YALODE OGUIODO ABALA ABE DEBA OMI MALE ADO EWE MI KIKIRISO KEDE TOSHE KUELE KUELE YEYE MORO. EBO: 2 gallinas, tela de su cuerpo, ropa de cama, tierra de la casa, tierra del río, miel de abejas, calabaza, dos corazones de paloma que estén casadas, demás ingredientes, mucho dinero. Historia. En la tierra de ERU OBA, vivía una muchacha llamada OSHUN, que vivía con un hombre llamado SHANGO que era déspota con ella y la maltrataba mucho, al extremo que OSHUN siendo una mujer joven vivía en un gran sufrimiento que le había hecho cambiar en su forma de ser y la estaba acabando poco a poco. OBATALA que era el padre de OSHUN un día fue a visitarla y se dio cuenta de lo que sucedía a su hija y le dijo: -¿Por qué tú no vas a donde está ORUNMILA para que él te arregle tu situación?. Ella le contestó: -Padre, si SHANGO me ve entrar en casa de ORUNMILA, va a pensar que fui en busca de algo para hacerle a él y entonces me va a abandonar, como ya ha hecho en otras ocasiones. OBATALA no le contestó nada, pero se fue preocupado. A los pocos días OSHUN se enfermó de cuidado, pero como SHANGO hacía varios días que no iba por la casa, no se enteró de nada. Al enterarse OBATALA que su hija estaba enferma en cama, fue rápidamente para casa de ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vio este Odu, y mandó hacerle Ebó a la hija de OBATALA (El Ebó indicado arriba) OBATALA consiguió lo que ORUNMILA había marcado y éste le hizo el Ebó a la hija de OBATALA, al terminar el Ebó, ORUNMILA le dijo a OBATALA:-Ahora le llevas a OSHUN el gallo y las gallinas y le dices que duerma toda la noche con las gallinas para que coja el calor de estas y a su vez estas cojan su calor, después las coge y las pones junto al gallo para que haga cría. Además, le dijo:-Cuando SHANGO regrese a la casa, coges un plato con miel de abejas y se la das a comer y mientras éste come tú cantas: “ARI DALE OÑI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO AYILODA". Cuando llegó SHANGO así lo hizo OBATALA y SHANGO se fue embrujado con el canto y la danza hasta que le dijo a OSHUN:-Vamos hacer Ofikale Trupon, cosa que era necesaria para OSHUN. Después que terminaron, SHANGO le dijo:-"Siempre va a ser una mujer respetada por mí". NOTA: Cuando se cogen las gallinas y se ponen a dormir con la persona, se le reza el rezo de este camino a OSHUN. Cuando se quiere endulzar a SHANGO, se cogen las piedras de OSHUN y se les echa bastante miel de forma que la miel caiga directamente de las piedras de OSHUN sobre las piedras de SHANGO y se canta el suyere que aparece arriba. 3.- EL SUFRIMIENTO. Historia. Había un marido, que era un poco déspota con la mujer, la maltrataba de palabra y hasta la maltrataba de obras. Esta mujer se enfermó de sufrimiento. 4.- LA TIERRA DE LOS ADODI. Historia. Cierta vez OBATALA estaba muy enfermo y se encontraba en la tierra de los Adodi (afeminados), ellos viendo la gravedad de OBATALA, empezaron con esmero a cuidarlo. Ellos estuvieron día y noche al lado del lecho donde se encontraba OBATALA, e hicieron todo lo posible para que este mejorara de la enfermedad. Cuando pasó un tiempo, aquella enfermedad había desaparecido y OBATALA, viendo como se habían portado con él, en recompensa les dic su bendición. 5.- EL CLAVO. Historia. ORUNMILA estaba pasando una situación un poco mala, y por más que se hacía obras, aquella situación no mejoraba. Él tenía dos guineas en una jaula y cuando fue hacerse una obra con ellas, que se la había mandado Ifá, se le soltaron y ellas fueron y empezaron a escarbar en la puerta de la casa e hicieron un hueco. ORUNMILA fue a ver y se asombró, pues sus enemigos le habían enterrado un clavo para perjudicarlo. 6.- CUANDO OSANYIN HIZO LAS PASES CON ORUNMILA. Historia. Una vez ORUNMILA estaba pasando mucho trabajo y no tenía ni para comer. Se hizo un Osode y se vio este Odu OSA ROSO e hizo Ebó con: carnero, chivo, gallos, huevo de gallina, cuchilla, tierra de la casa, y lo llevara a una manigua. Al poco rato de botar el Ebó, cogió candela la manigua y más tarde llegó un hombre a su casa pidiéndole albergue y que lo curara, ORUNMILA así lo hizo. El hombre entonces él pidió perdón diciéndole:-"Yo soy OSANYIN, el que te ha hecho tanto daño. ORUNMILA lo perdonó y OSANYIN se volvió su mejor amigo. NOTA: Hay que perdonar a los enemigos que se arrepientan sinceramente, en el futuro serán sus mejores amigos. Hay que ayudar al necesitado desinteresadamente, sin preguntarle quien es y que es lo que tiene para vivir. 7.-POR QUE OSHUN Y ORUNMILA COMEN GALLINAS NEGRAS JUNTOS. Historia. Cuando SHANGO le dio fuego a la casa donde se encontraba viviendo ORUNMILA, porque todos les debían un carnero. ORUNMILA que estaba invalido, del susto se incorporó y salió saltando por la ventana. Allí también vivían otros Santos, entre ellos OSHUN, y todos se pusieron a salvo olvidándose de ORUNMILA, que estaba invalido. Sucedió que cuando OSHUN estaba afuera de la casa, se acordó de ORUNMILA y con riesgo de su vida volvió a entrar en la misma para tratar de salvarlo. pero al no encontrarlo, saltó por la ventana, encontrándose con ORUNMILA. ORUNMILA al verla, le dijo:-"Hija mía, siendo tú la pecadora, fuiste la única que arriesgó su vida por salvarme, desde hoy comes junto conmigo. Y desde entonces ORUNMILA y OSHUN comen junto gallinas negras. Nota: Para darle a comer, se pone en el suelo la sopera de ORUNMILA y al lado la de OSHUN y ambos comen de las dos gallinas negras. Se le canta a ORUNMILA y se le canta a OSHUN. Este camino dice: Cuando la persona está en peligro o en desgracia, siempre hay alguien que se acuerda de ella. 8.- DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL COMERCIO. Historia. SHANGO mantenía una terrible guerra con OGUN y OLOFIN mandó a buscar a SHANGO para entregarle el ashé del comercio. Entonces OGUN se acostó por donde SHANGO tenía que cruzar. SHANGO que iba montado en su brioso corcel, al ver a OGUN apostado en el camino, de un fuerte alón en la rienda, cambió la dirección de la marcha pero a poco el caballo se desbocó y lo tumbó. En eso llegó OYA y enterada de que SHANGO iba a ver a OLOFIN y de que OGUN le cerraba el camino, se cortó las trenzas y lo vistió con sus ropas. Así SHANGO pasó por delante de OGUN pues pensó que era OYA y recibió de OLOFIN el ashé del comercio. NOTA: Este Ifá dice que una mujer lo va ayudar a vencer todas las dificultades, pues no escatimará en sacrificio por ayudarlo. Por este camino si el Awó o el Iworo (santero) no tiene OYA, tiene que recibirlo a la carrera. Se le pone a SHANGO por este Ifá harina de maíz con quimbombó y un racimo de plátano. Esto es para prosperar. 9.- EKULAMBE "SOCIEDAD SECRETA DE LOS HIJOS DEL LEOPARDO". EBO: 1 jicotea, 1 gallo, un muñeco, chivo, cuchillo, piel de leopardo adofá, una cesta, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, mucho dinero. Inshé-Osanyin: Está cubierto de piel de leopardo, tierra de la puerta de la casa, colmillo y uñas de leopardo, azogue, nueve hormigas, cabeza de Iguana, espuma de la boca de un caballo que gane una carrera, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, pimienta de guinea, nueve pedacitos de la cesta. El secreto de este Odu: Es darle un carnero a SHANGO. Ifá ni kaferefun SHANGO y OSANYIN Lordafun ORUNMILA. En este camino habla el Leopardo, el chivo y el carnero. Historia. SHANGO en un tiempo era el jefe de la Sociedad de los hijos del Leopardo. Sus hijos comían de los rebaños del carnero y chivos, causando el terror de los animales. El chivo entonces fue a mirarse con ORUNMILA y este le marcó Ebó con piel de Leopardo y demás ingredientes. Este lo hizo, y marchó con estos objetos para la casa del Leopardo. Este estaba sentado con su mujer y cuando vio venir al chivo le dijo esto:-"Eso no es lo que comen nuestros hijos". La mujer le contestó:-"Creo que no, pues si lo fuera no vendría aquí, ya sabes el miedo que nos tienen. Entonces el leopardo le dijo:-Si es de otra tierra salgamos a recibirlo y se lo damos a nuestros hijos para comer. Cuando el chivo llegó hizo como que no los veía y sacó el pedazo de adofá y empezó a comérselo diciendo:-"Vamos a ver como está este hígado de leopardo que conseguí ayer. Entonces lo escupió y dijo: -"Mira, a los leopardos los mataré y le sacaré el hígado para comer". El leopardo y su mujer, al ver y oír esto, se aterrorizaron y cerraron la puerta del templo y no la abrieron más por mucho tiempo. Después veían a los chivos cerca de la puerta del templo y no sabían conocer si dentro de ellos estaba el guerrero. Los chivos y carneros campeaban por su respeto, entonces el carnero le pre- guntó al chivo, como lo había hecho o logrado eso, y éste se lo contó todo, entonces el carnero dijo, si lo hiciste yo lo puedo hacer igual. El carnero se buscó los mismos objetos, pero no fue al templo de Ifá a ver a ORUNMILA y partió para la puerta del templo de Ekumlape. Al verlo llegar aseguraron aún más el templo, pero el carnero tocó la puerta y sacó el pedazo de hígado y dijo lo mismo que el chivo y se lo comió y diciendo, necesito más. Al ver esto el leopardo, de un salto abrió la puerta y saltó sobre el carnero y lo degolló, dándoselo a sus hijos y a su mujer. Al ver esto, los chivos y chivas que estaban fuera comenzaron a huir despavoridos, mientras los hijos del leopardo salieron persiguiéndoles a los carneros y matándolos a todos. Desde entonces la puerta del templo de Ekumlape se encuentra abierto por motivo del carnero. 10.- POR QUE ORUNMILA ES QUIEN DEFINE EL ANGEL DE LA GUARDA. EBO: Collares, tela de colores, 1 gallo, 2 palomas, cabeza, corona, trampa, medidas, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero. Nota: No se determina el Ángel de la guarda por el caracol. Historia. En una tierra donde vivían todos los Santos y OBATALA era el Gobernador, los demás Santos se reviraron contra él porque en esa tierra todos los Santos determinaban el Ángel de la Guarda con caracoles, cada uno con el suyo y así pasaba el tiempo. Un día SHANGO comenzó a notar que había más hijos de OBATALA que otros Santos y SHANGO reunió a los demás y les contó su pensamiento y les pidió su parecer, y estos le dieron la razón y todos se pusieron de acuerdo para ir a casa de OBATALA y reclamarle, porque en su casa nunca salía un hijo de otro Santo que no fuera él. OBATALA miraba a los aleyos con su caracol y era el Obá de aquellas tierras. Todos los Santos acordaron a ir a casa de OBATALA pero entre ellos existía el temor que éste los castigara y ninguno quería hablar personalmente. Entonces SHANGO dijo: -" Yo le voy hablar a OBATALA. Acto seguido respaldó a SHANGO, OSHUN Y OGUN. Cuando todos llegaron a casa de OBATALA, éste sintió el aborto. OBATALA que estaba en su Palacio, salió y les preguntó a todos que para que vinieran, entonces SHANGO se adelantó y le dijo:-"Mire, Babá, nosotros estamos aquí porque queremos saber por qué cuando Ud. registra un aleyo y le determina el Ángel de su Guarda, no salimos como dueño de ninguna cabeza ninguno de nosotros. Entonces OBATALA le dijo:-Lo que pasa es que en mi casa yo lo determino así. Entonces SHANGO dijo:-"Bueno, Babá, eso no es legal, mejor vamos para la casa de ORUNMILA, para que nos diga como resolver este problema. Entonces OBATALA dijo:-"Está bien, ustedes tienen la razón porque ORUNMILA no hace Santo a nadie y ustedes desconfían de mi pero yo también desconfió de ustedes, por eso mientras exista el mundo, ORUNMILA determinará el Ángel de la guarda de cada uno, ya que él es imparcial. To Iban Eshu. NOTA: Por ésta razón no se debe determinar el Ángel de la Guarda de nadie con el caracol, pero también existe el egoísmo del que registra o muchas veces el Santo sin que se registre se enamora de la persona o la cabeza del aleyo. Otra versión Orúnmila es el único Irúnmòle que puede determinar el Ángel de la guarda. Òsá Ìrosùn En una tierra donde vivían todos los Orishas y los Irúnmòles que era gobernada por Obatalá, surgió un desacuerdo porque en esa tierra todos los Orishas determinaban el ángel de la guarda con su érìndínlógún. Un día Shangó comenzó a notar que habían mas hijos de Obatalá que de otros Orishas. Shangó decidió reunir a todos los demás Orishas y les contó su preocupación sobre lo que estaba sucediendo y les pidió que cada uno diera su opinión de lo que sucedía. Todos los Orishas estuvieron de acuerdo con Shangó y les dieron la razón. Todos se pusieron de acuerdo para ir a casa de Obatalá para pedirle una explicación de lo que acontecía. En aquella tierra, el porque nunca salían hijos de los demás Orishas y solamente hijos de él. Obatalá lanzaba su érìndínlógún a todos los aleyos que llegaban a esa tierra porque él era el Obá de esas tierras y eso traía como consecuencia que todos fueran sus hijos. Los Orishas salieron para la casa de Obatalá, pero entre ellos existía el temor de que Baba los castigara, por eso ninguno de ellos quería ser el que le hablaría a Obatalá. Shangó les dijo: Yo le hablaré a Baba. Acto seguido respaldaron a Shangó, Ogún y Osun. Al llegar al palacio de Obatalá, este sintió el alboroto. Obatalá que se encontraba dentro de su palacio salió para ver lo que sucedía y al verlos les pregunto que a que se debía la visita de todos a su palacio. Entonces Shangó se adelanto y le dijo: Mire Baba, nosotros hemos venido a hablar con usted porque queremos saber porque usted cada vez que mira a un Aleyo nosotros no salimos como su ángel de la guarda. Obatalá les respondió: Lo que sucede es que en mi casa yo lo determino así. Entonces Shangó dijo: Baba eso no es legal. Mejor vamos a casa de Orúnmila para que él nos diga como resolvemos este dilema. Entonces Obatalá dijo: Esta bien. Ustedes tienen razón porque Orúnmila no asienta Orisha. Y como ustedes desconfían de mi y yo de ustedes. Por eso mientras exista el mundo Orúnmila será el único que podrá determinar el ángel de la guarda de los aleyos, ya que él es imparcial. Too aban Eshu. Esta es la razón y el argumento recogido en el Odu Osa Irosun del porque no se debe usar el érìndínlógún para determinar el ángel de la guarda (Òrìsà Alagbatori) de las personas. Solo los Babalawos mediante el oráculo del Ikin podrán hacerlo. 11.- LA NECESIDAD. Historia. ORUNMILA estaba atravesando por una situación pésima y SHANGO lo estaba mirando. Un día SHANGO le dijo a ORUNMILA dame un poco de harina con quimbombó y después lo botas en la manigua que esta media seca y tú verás como vas a prosperar. Así lo hizo ORUNMILA y de esa manera prosperó. 12.- SE ADIVINO PARA ALAGUEMO. La perfecta paz. El caracol vive una vida pacífica. OSA ROSO presagió Ifá para Alaguemo. Alaguemo pidió para vivir una vida quieta y pacífica. Alaguemo la vida se alargara. Se le dijo que para lograr lo que él quería debía sacrificar: aceite de palma, un pescado grande y 18,000 cauries. Él realizó el sacrificio y su petición se cumplió. 13.- SE LE ADIVINO EEKA-ALAJE PARA LA PROSPERIDAD. Alguien quien tiene dinero es capaz de comprar buenas cosas. Ifá adivinó para EEKA-ALAJE. A él se le aseguró, que llegaría a ser prospero. Él tendría muchos niños. Pero tenía que sacrificar: 4 gallinas y 32,000 cauries. Él oyó y sacrificó. 14.- CUANDO SHANGO SE ENAMORO DE LOS HUEVOS DEL CARNERO. Historia. ORUNMILA tenía un carnero y SHANGO se enamoró de los huevos del carnero, habló con OGUN y ESHU cerraron los caminos. OSHUN le aconsejó a ORUNMILA y éste le dic el carnero a SHANGO y los caminos se abrieron. 15.- LA TIERRA EYIGBO MEKO. REZO: OSHUN IYALODE ABEBEREYISU MORO APETEBI MOBA ILE EYIGBO MEKO INLE AITA INA IFA ORUNMILA OLOFIN OSHUN OMODENIFA OWE IKOKO LODAFUN OSHUN MAFEREFUN ESHU ATI SAHNGO ADIFAFUN ORUNMILA. EBO: 2 gallinas negras, 2 gallinas, ñame, manteca de cacao, maíz tostado, miel de abejas, todo lo que se come, muchas frutas, demás ingredientes, mucho dinero. Historia. OSHUN un día invitó a ESHU a dar un paseo y éste aceptó pensando que él iba a hacer Ofikale con ella y cuando habían caminado un gran trecho, cruzaron por grandes plantíos de maíz, frijoles de carita, ñame, plátanos, etc, OSHUN le preguntó a ESHU: - ¿ Qué tierra es esta?. ESHU le contestó: - Es EYIGBO MEKO NILE. OSHUN le volvió a preguntar:-¿Quién es el dueño de todas estas plantaciones y tantas riquezas?. - El dueño es ORUNMILA, le respondió ESHU. Ese día ORUNMILA se había visto este Odu OSA ROSO, al abrirse el día y se había hecho Ebó con todos los productos de sus siembras y además le había dado 2 gallinas negras a su Ifá y le tenía puesta una gran plaza. OSHUN, deseosa de conocer el dueño de EYIGBO MEKO, le pidió a ESHU que la llevara a casa de ORUNMILA. Cuando llegaron allá, ella y ESHU saludaron a ORUNMILA y OSHUN que ya tenía hambre al ver la plaza que tenía ORUNMILA ante su Ifá, le pidió de comer y él le dic de aquellos manjares para que ella comiera, después de haber comido, OSHUN le preguntó a ORUNMILA si podía sentarse porque estaba muy cansada, ORUNMILA le buscó una silla y cuando ella se sentó le echó fresco con un abanico que tenía de yarey. OSHUN entonces le dijo a ORUNMILA:-Me quedo en esta tierra pues a ti te hace falta una mujer que te atienda. Y así OSHUN se quedó en casa de ORUNMILA que estaba soltero, pues hacía poco tiempo se había separado de YEMAJÁ. ORUNMILA y OSHUN salían con frecuencia de paseo. Un día debajo de una mata de malanga (ikokó) dejó ORUNMILA embarazada a OSHUN. Pasó poco tiempo y su barriga comenzó a crecerle y ella trataba de evitar que su preñez se notara, pero ya el rumor andaba por todos los lados, hasta que llegó a oídos de YEMAJÁ, que decidió ir a EYIGBO MEKO para conocer la verdad del asunto. Cuando YEMAJÁ llegó a casa de ORUNMILA, vio allí a OSHUN y le pregunto: -¿ Estás embarazada? (Tani Kinshé oloñú), pero OSHUN no abrió la boca. Entonces YEMAJÁ llamó a ORUNMILA y le reprochó aquello, diciéndole:-Yo, que soy la mujer que más te ha querido y me abandonaste y sin embargo preñaste a OSHUN que no te quiere tanto como yo te quiero. ORUNMILA, deseoso de saber cual de las dos mujeres lo quería más, llamó a SHANGO y a ESHU y les dijo:- SHANGO, tú estarás presente en una comida que voy a dar e invitaré a OSHUN y a YEMAJÁ; y ESHU, a una seña mía, le prenderás fuego a la casa y cuando te indique lo apagarás. El día de la comida llegó, y cuando los invitados estaban más embullados con la comida de ORUNMILA, éste le hizo la señal a ESHU y de inmediato un gran fuego surgió dentro de la casa. ESHU gritó, "Fuego" se quema la casa, YEMAJÁ al oír esto se abrazó a SHANGO y gritó: -"mi hijo". OSHUN al oír esto se abrazó a ORUNMILA y gritó: ORUNMILA hijo mío te quemas. ORUNMILA entonces le hizo la otra señal a ESHU que de inmediato apagó el fuego. Habiendo vuelta la calma, ORUNMILA dijo:-Ya sé lo que quería saber. OSHUN es la más que me quiere y es mí preferida. Tú, YEMAJÁ, por tu gesto encarnarás el amor y el sacrificio de madre, serás: "La Madre del Mundo". NOTA: Aquí se le da comida a ORUNMILA, SHANGO, YEMAJÁ Y A ESHU y después se le pone una plaza a ORUNMILA Y OSHU y se le echa fresco a OSHUN con un abanico de yarey. 16.- EL CARNERO DERROTADO. Historia. El carnero viendo que ya no tenía para comer, salió en busca de pasto en la pradera, pero los tigres lo estaban vigilando y en un abrir y cerrar de ojos, le cayeron encima, y el carnero regresó en las garras de los Tigres.