Osa- Irete

MUNDO DE IFA. OSA IRETE OSA RETE + + I O I II I I I I O I II I I I I I REZO: OSA RETE MAFEREFUN ODUS, OSANYIN, ORUN, OLOKUN. OSA RETE SI ROTO EGUN BABA PARALDO AFEFE IKU ORUN EMOSABI BOSHE AFEFE BABA TIBAYE YO LORUN AFEFELOKUN OMA TIBE EGUN MAYOGBO OSHINSHIN INLE MAFUN AWA AWO MAFUN BABA IYU MAFUN MAWA AGBONA BAILERUN EGUN BAILORUN. SUYERE: "EWE TOMODE EWE TOMODE GUERE GUERE OMO LERI OSANYI AWO EWE TOMODE".

Nació: La botánica. " : El gabinete médico. " : Que Babalawo adivine en la casa. " : Las virtudes curativas de las plantas. " : El amarre a las mujeres con la prenda y el perro " : La intranquilidad de Obatalá por el croar de las ranas Aquí : La tierra se limpió por causa del Diluvio Universal. " : Habla la virtud de la hierba Guabina (Eweto-mode). " : El que menos sabe adivina más. " : El Babalawo no roba porque se atrasa. " : Marca separación matrimonial. " : El collar de Orúnmila lleva una nuez Moscada. Aquí: Las enfermedades son: De la sangre; Leucemia, la garganta, problemas en la piel, problemas circulatorios. " : Habla el Loro, el Majá y el Ratón. " : Fue donde las ranas se estaban muriendo de sed y Obatalá le mandó el agua. éste la ganó todo lo que pasaba, y desde entonces Olofin ordenó que ningún trabajo daría resultado después de 72 horas. " : No se come con cubierto de plata ni de aluminio sino de madera. " : Hay que tener cuidado en hacerle Ebó a los que tengan este Odu, pues puede cambiar cabeza o quedar maldecido. " : Shangó limpió la Tierra por mediación de Yemajá y la dividió desde entonces los hombres viven separados.

Este es el Odu # 165 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu indica que el único camino para resolver los problemas, es al pie de los Santos. Aquí la persona no recibe apoyo práctico o moral de su pareja. Aquí fue donde la Tierra se limpio con el Diluvio Universal. Se crearon las virtudes curativas de las plantas. Nació la botánica. Habla de los secretos de la hierba Hedionda (guanina) Eweto-Mode. Nació el gabinete médico. El Inshé-Osanyin para el pecho que es la nuez moscada. Aquí el que menos sabe adivina más. Este Odu predice que el Babalawo no roba porque se atrasa. También marca separación matrimonial. Es un Odu de inconformidad. Se debe usar un crucifijo. Además, el collar del Awó Osa-Irete debe llevar una nuez moscada. Por este Odu hay que darle de comer urgente a Orúnmila. Marca enfermedad de la sangre (Leucemia: deficiencia en los glóbulos rojos de la sangre, problemas en los miembros inferiores (reuma) y en el sistema circulatorio, problema en la garganta. En mujer embarazada, su hijo será varón. Aquí no se come con cubiertos que no sean de madera. Prohíbe comer con cubiertos de metales. Se debe usar un crucifijo. Este Odu se dice el Ifá de los Tocayos. Se prohíbe comer carne de res, ñame, huevos, ni plátanos. Aquí Habla: El Loro, el Majá y el Ratón. A Obatalá se le pone una Odu-Ará y las herramientas de plata. Aquí a la persona le han dado brujería a tomar. También vive rodeado de enemigos. No se visitan enfermos, porque puede cambiar cabeza y el Awó para hacerle un Ebó por este Odu deberá tener cuidado por cambio de cabeza o maldición. Este Odu marca distanciamiento de familiares con el Awó. Lo han dejado como una china pelona. Además, los hombres cogen a las mujeres para jugar con ellas. La clave de este Ifá es darle 2 gallos blancos a Yemajá. Aquí se hace rogación de cabeza con una chiva y 2 palomas blancas. Es necesaria la presencia de dos hijos de Obatalá para realizar esta obra. Aquí no se le da cabida a nadie en su casa, pues le van hacer la vida imposible y al final lo va a tener que botar de allí. Por desobediente, una persona mayor le va a maldecir. La persona con este Odu escandaliza mucho y eso es malo. Aquí después de la risa viene el llanto. Aquí Shangó limpió la tierra por mediación de Yemajá y la dividió; y desde entonces los hombres viven separados. Hay que tener calma y paciencia para vivir. Cuidado con esfuerzos físicos prolongados y su corazón. Aquí el Awó no visita a nadie para registrarlo, pues todos tienen que ir a sus casa. No se puede acusar a nadie hasta que no tenga seguridad de las cosas. El dueño de este Ifá no puede comer ningún tipo de plátanos que estén verdes, porque le produce el Cáncer. Habla el Loro, el Majá y el ratón.

El collar: Se le pondrá una nuez moscada. Clave del Odu: Es darle 2 gallos blancos a Yemajá. Rogación de cabeza: (KOBO-ORI) Se hace la rogación de cabeza con una chiva blanca y dos palomas blancas. Es necesario la presencia de dos hijos de Obatalá para realizar la obra. Para resolver situaciones: Ebó: 1 gallo, una lagartija, un palo de su tamaño, 1 sillita, demás ingredientes del Ebó, mucho dinero. Ebó: 1 chivo, ñame, agua tibia, basura de la casa, plumas de loro, ratón, y un camaleón, demás ingredientes, mucho dinero. Ebó: 1 gallo para Eshu, tela de listado punzó, 2 cocos, 2 gallinas, 2 piedras de Shangó y herramienta de plata para Obatalá, mucho dinero. Ebó: Agua caliente, tierra de la boca del cangrejo, plumas de loro y basura fuera de la casa, mucho dinero. Para que no le quiten lo que tiene: Ebó: 1 pollo, cujes, demás ingredientes, mucho dinero. Se le dará el pollo a Eshu después se asa y se para el cuje y encima se engancha el pollo. Cuando la persona se sienta enferma: Se hace polvo de hueso de tiñosa, hojas de algodón, Iyefá rezado del Odu, y se hace una pasta y se unta en el cuerpo. Para preparar Paralode: Se carga un güiro con polvo de 3 pollitos chiquitos, de ratón, hueso de tiñosa, de zunzún, cucaracha, distintas clases de moscas, avispas, mariposa, polvo de distintos pájaros, espiga de maíz, bibijagua, tierra de bibijaguas. Este güiro lleva dentro una cruz con el palo vertical de marpacífico, y el horizontal de marabú. Come gallo malayo (de cuello pelado) y viejo junto con Egun y después un pollo y se le canta: "BABA PARALODE ESHISHI IKU OLONA BABA AWO IRE ESHISHI IKU LONA". Gorro: Aquí el gorro es rojo y blanco o del color del Ángel de la guarda. Para Eshu: Se le dará de comer en un caño.

Que usted le ofreció una cosa a Obatalá para que ella le concediera su petición, ella se la concedió y usted no cumplió, y ahora usted quiere darle otra cosa.-Ud. tiene que llevar una piedra de Shangó y darle un gallo a Eshu.- Tenga cuidado no vaya a pasar un bochorno en una casa que usted piensa ir.-Ud. se siente mal del pecho.- Tenga cuidado con un enfermo que hay en su casa.-No tenga por costumbre de salir de su casa para otra casa de alguna persona a preguntar por enfermos.-No coja lo que no es de usted.- A usted se le ha perdido cuatro cosas; Tenga cuidado con la justicia.-No hable muy alto para que la suerte le llegue.-Ud. tiene que ponerse un collar de Obatalá.-En estos días a de llover.- No desprecie ni abochorne a nadie; y menos que llegue a su casa para que así no vaya a ver apuros allá.- En su casa hay una mujer embarazada que parirá varón.- No robe .- Ud. quiere las cosas muy pronto; hay que tener mucho cuidado porque eso le puede traer la justicia a su casa.-Ud. deberá tener calma y paciencia para vivir.- Tiene que tener cuidado con esfuerzos físicos prolongados y su corazón.-Por desobediencia una persona mayor la va a maldecir.- Aquí detrás de la risa viene el llanto.-No acuse a nadie hasta que no tengas seguridad de las cosas.-Ud. vive rodeado de enemigos.-Tenga cuidado con su matrimonio, no sea que se separe.-Ud. no debe comer carne , ñame ni huevo de gallina.- No le de cabida a nadie en su casa porque le van a hacer la vida imposible y al final lo vas a tener que botar de allí.-Tenga cuidado con agua caliente.

La lluvia limpia a la tierra, pero no se queda en la superficie. Ríe y el mundo reirá contigo. Llora y llorarás tú sólo. El que sabe menos adivina siempre. Sólo los Santos me ayudaran a resolver mis problemas. Detrás de la risa viene el llanto. Sólo teniendo la seguridad, podré acusar. Si uno duerme solo, duerme mal y sólo Dios lo puede despertar. El que no tiene a nadie, pondrá su confianza en Dios.

ESHU ALTIMU. Este es un ESHU Arará poderosísimo que trabaja con Adañe (Oyá). Es una cabeza tallada en madera de majagua, barrenada por la parte de arriba, con ojos y boca de caracoles incrustados. Carga: Ero, obi, kolá, osun naború, obi motiwao, tierra del cementerio, una piedra chiquita y arena del mar, arena de río, cabeza de ratón, de jicotea, de pez guabina, de gallinuela, una sigua, ñame volador, hierbas: aguinaldo, güira y peregún, lino de mar, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, miel de abejas, aguardiente, 7 granos de maíz tostado, 7 peonías, Iyefá rezado para Eshu y demás elementos base de Eshu-Elegba.

1.- Donde se limpio la Tierra. REZO: OSA RETE NIFA INLE OKUN FEKUN OSA IRETE OLEKUN BABA OLOFIN INLE OKUN FOKUN AWO NILAYE AYEGOGO INLE OKUN FEKUN DUDU INLE OKUN FEKUN OSA RETE PUPUA INLE EWANI IRE OLOFIN IBA OMI IKA ARAN OMI IRE OLU FEKUN OTA IRE. Ebó: gallo blanco, paloma Blanca, jícara con tierra negra, jícara con tierra roja, jícara con agua, manteca de corojo, muchas hierbas de Ifá, cuentas de todos los Santos, mucho ashé, muchos bichos, 2 piedras, muchos tipos de miniestras, mucho dinero. Historia. Osa-Rete Nifa Inle Okun Fekun Dudu, era la tierra de los volcanes, la candela vivía debajo de ella, no producía nada; nadie podía vivir allí, todo lo que nacía se moría. Olofin miraba eso pero no decía nada, porque ésta se la pasaba maldiciendo y renegando de todo; la tierra ya no podía soportar más pues casi se estaba volviendo fango, con la figura de un cristiano. Esta figura se deshacía y se volvía a hacer fango, entonces Olofin le mandó ashé para que la tierra pudiera pedir; ella se rajaba y sonaba, y en sus sonidos Olofin no entendía, parecía como si estuviera pidiendo perdón y cantaba: "BABA KUELE NI LAURE BABA KUELE NI LARE MODUPUE BABA KUELE NI LAYE MODUPUE BABA". Olofin mandó a Osa-Rete a ver si entendía lo mismo que él. Este llegó a la tierra y dijo: -Es verdad lo que ha dicho mi padre, y volvió a donde estaba Olofin y le dijo: -Padre, la tierra es mala y lo que Ud. ha oído es muy cierto, siempre está maldiciendo, hay que dividirla diferenciando un pedazo de otro. Olofin habló con Shangó y Yemajá Afefelerun y les dijo: -Los necesito, hay que buscar la manera de que Osa-Rete viva en la tierra, y que la tierra produzca para que se coman los productos a su debido tiempo; y que se dejen vivir las cosas el tiempo que tienen que vivir para que el mundo pueda sostenerse. Shangó expresó: -Voy a empezar, pero voy a dividir la tierra; se llenó de piedras, se vistió de relámpagos, rayos y centellas que cayeron en la tierra y la iba dividiendo. Marcó la tierra prieta, y la llamó Inle Okun Fekun Dundun. Marcó la tierra roja y le dijo: Inle Okun Fekun Pupua. Shangó volvió a donde estaba Olofin y le dijo: -Ya dividí las tierras. Olofin le contestó: -Sé lo que hiciste, pero la tierra roja la dejaste seca. Shangó contestó: -Porqué éstas servirán para pintar distintas cosas y cuando Afefe Aje (el viento) limpie las tierra, el polvo se los lleve, y servirá para alimentarlas. Junto con la lluvia, mandó el viento y ésta limpió las tierras, pero no podía mantener la tierra roja y la soltaba y se ligaba con la tierra prieta. Olofin mandó un rabo de nube y una tromba de mar para recoger el agua y subirla hacia el Cielo. Le dieron cuenta a Olofin y éste dijo: -Suelten el agua, y empezó a llover; la tierra se limpió de todos los bichos malos que tenía, y lo primero que produjo quimbombó (ailá), lo segundo maíz (agbado) y lo tercero granos (eré). La primera mata que nació fue el algodón (oú), la segunda fue Ceiba (Aragba) y la tercera fue el Coco (obi). Olofin envió una bendición a la tierra y parte de los bichos se convirtieron en animales, y la otra, en personas. La tierra se puso contenta con todos los hijos de Olofin que la oyó y le dijo: -Ya tú vez como eres de malagradecida, pero siempre tendrás que vivir así; pero esto nunca te lo perdonaré: habrá tierra debajo del Agua, que será lo que dará la fuerza para que te mantengas, o nunca podrás vivir, si no es quejándote, y de esclava, ya que tú eres así. Mandaré todos los Orishas para que te ayuden a vivir. La Tierra no conforme le expresó que no, y todos los Orishas cuando bajaron tuvieron que subir otra vez. Los únicos Santos que quedaron fueron Obatalá, Elegba y Shangó. 2- La rana y la maldición de Obatalá. Historia. En la tierra había mucha sequía y las ranas empezaron a croar, porque ya no aguantaban más, al oírlas Obatalá, les concedió siete días de lluvias, y fue tanta el agua que cayó que las ranas muy contentas continuaron croando a todo pulmón e hicieron tanta bulla que Obatalá se molestó y las mandó a que se callaran. Las ranas continuaron por su alegría y Obatalá entonces tomó medidas con ellas, lo primero que hizo fue maldecidlas, y después les dijo: "Mientras el Mundo sea Mundo ustedes vivirán croando". Y por la desobediencia de las ranas y no oír a los mayores, se quedaron croando hasta el día de hoy. Nota: Este camino habla que la persona por desobediencia a una persona mayor lo maldice. También habla que la persona es un poco escandalosa y eso le es malo. Aquí detrás de la riza viene el llanto. 3- El nacimiento de los continentes. Historia. En este camino Shangó por mandato de Olofin dividió la Tierra en dos partes tirando su enorme Odu-Ará y nacieron los continentes. Y desde entonces la Humanidad vive dividida. Viendo Olofin que con la división de la Tierra no había logrado sus deseos, la maldijo diciéndole: "Por ser como eres siempre tendrás que quejarte y vivir esclava. 4- Cuando Obatalá se molestó con Orúnmila. Historia. Una vez a Obatalá se le perdió un Ratón, un Sapo y una Lagartija que tenía en su casa y creyendo que se los habían robado, fue a verse con Orúnmila. En el Osode le salió este Odu Osa-Rete e Ifá le mandó hacer Ebó con: gallo, ñame, agua caliente, tierra de la casa, pluma de loro, aguardiente, para que apareciera sus cosas perdidas. Orúnmila fue a casa de Obatalá y le hizo el Ebó; después del Ebó mandó a echar agua tibia en el caño y de pronto apareció el Ratón, mandó a echar agua tibia en la basura, y apareció el Loro; y así fueron apareciendo todos los animalitos dentro de su propia casa. Obatalá se creyó engañado y robado por Orúnmila y fue a quejarse ante Olofin. Ante esta denuncia, Olofin mandó a buscar a Orúnmila, con Elegba. Cuando Orúnmila llegó ante Olofin, éste le pidió que le explicara como había sucedido las cosas en casa de Obatalá. Orúnmila se lo contó todo a Olofin. Olofin le dijo a Obatalá; -Su acusación es injusta, pues si bien es verdad que todas las cosas aparecieron en su misma casa; Ud. no las buscó bien antes de ir a verse con Ifá y aparecieron después del Ebó. Así que puede irse en paz. Como Orúnmila estaba molesto, le dijo a Olofin:- Mi padre, con su permiso: "Desde hoy en lo adelante el resultado de los Ebó no se verá hasta transcurridos tres días de haberlo hecho, y esto es en perjuicio de mis hijos". Nota: Aquí no se puede acusar a nadie hasta que no tenga la seguridad de las cosas. 5- Cuando Osanyin ayudó a Osa-Rete. REZO: MATARE FUN FUN OSANYIN ORUN OLOKUN OSA RETE EGUN BABA PARALDE AFEFE IKU ORUN OMI SABI AFEFE BABA TIBAYE YE OLOKUN AFEFE LERUN OMO YIBE OSANYIN OMO YIBE EGUN MAYEBE OUMBO ERISHI INLE MAFUN AWA AWAMEFUN BABA IGUI MOFUN RAWA AGBENA BAI LORUN EGUN BAI LORUN. Ebó: 3 pollos cantón, 1 gallo malayo viejo, 3 jio-jio, ratón, tiñosa, zunzún, cucaracha, distintas clases de moscas, avispa, mariposa, bibijagua, todas clases de pájaros, espiga de maíz, hormigas, tierra de bibijagua, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, miel de abejas, aguardiente, cocos, velas, mucho dinero. Distribución: gallo malayo para Osanyin y Egun con sus ingredientes, pollo para Osanyin con sus ingredientes, para paraldo, los otros dos pollos preguntar a quien se le dan. Historia En este camino Osa-Rete se llamaba Paralode y tenía un hijo que se llamaba Omo Sabi Awó, el cual estaba consagrado en Ifá, éste era protegido por Osanyin y por eso todo lo que él decía sucedía. Paralode tenía sus poderes con el viento y tenía un güiro (Tintiyero) el cual hacía mucho ruido y con su secreto, mataba a todos los insectos que volaban por su alrededor, estos insectos eran atraídos por el mal olor que siempre tenía. Cuando estaba en sus ceremonias, se ponía a cantar así: "SARA PARALODE ESHINSHIN IKU OLONA SARA AWO IRE ESHINSHIN IKU OLONA". Todos los insectos (bichos) caían en la tierra donde se encontraba su secreto, y su hijo Omo Sabi Awó debido al ruido que hacía su padre, salía y se ponía a cantar: "BABA LA YIRE IKU OUNIBO LA YIRE IKU OUMBO". Cuando Osanyin y su padre lo oían, se ponían muy contentos y Osanyin le dijo a Omo Sabi Awó, tú tendrás una gran suerte y serás el gran adivino, gracias al poder que te ha dado tu padre, y yo te voy a dar suerte, pero tienes que vivir con mi secreto, mandarás y adivinarás y tu vida será fácil. Entonces Omo Sabi se arrodilló delante de Osanyin y éste le puso la mano en la cabeza y le dijo: -"Lo único que quiero es que cuando te transformes, cumplas con mi mandato y cualquiera que necesite mis fuerzas tú se la darás. Después de dichas esas palabras, Osanyin lo besó en la frente y lo transformó en un gusano. Inmediatamente llenó la tierra de hormigas y bibijaguas y estas empezaron a trabajar y a cargar todos los insectos y bichos que se encontraban y lo llevaban al secreto de Omo Sabi Awó. Omo Sabi Awó tenía un gran comercio, él trabajaba por temporada y tenía un amigo que se llamaba Obarariboshe, que por envidia siempre andaba con candela para hacerle daño a Omo Sabi Awó, Paralode su padre y Osanyin que vieron aquello, formaron un viento y agua y apagaron la candela y así eliminaron a Obariboshe, quitándole su gran enemigo a Omo Sabi Awó. 6- Nació el amarre a las mujeres con prenda y perro. REZO: OSA RETE FOLOFUN IGUI IRE ADIFAFUN OLORDUMARE AYE GBOGBO ENI BOSHE ENIFA ABE IKU EWISHE KORUBO ADIFAFUN IRE OBINI IKU OBA AYE ENI WAWA IKU OLOMOKUN DIKARA GBOGBO LERI NIFA AYE ARUN OLUBE PARIWO OMO NIFA ALAYE NI OLOFIN ORUN MOTIWA IKU OBA AYE PARIWO OMO NIFA ALAYE NI OLOFIN ORUN MOTIWA IKU OBA AYE ORUN IKU OBA NI LOLA KAFEREFUN ORUNMILA. Ebó: 1 pescado, 1 gallo, 1 carnera, muñeco mujer, tela blanca, muchas hierbas, muchos palos, mucho ashé collar de Obatalá y de Egun, muchos pájaros, demás ingredientes, mucho dinero. Nota: Después de realizado el Ebó, montar la prenda y darle de comer con Orun y Osanyin. Historia. En la localidad de Irowon, vivía Alakate, el cual después de varios años de intentos por conseguir una esposa, no lo lograba, no dándose nunca por vencido y siguiendo el camino inculcado por sus familiares, comienza a recibir poderes en todas las religiones existentes en aquella tierra, hasta que un buen día logra hechizar a una joven. Pasado un tiempo y pensando Alakete que ya tenía poderes suficientes para mantenerla, la joven decide decirle que deseaba marcharse de su lado, donde Alakete consulta con sus cosas, dónde le dijeron que tenía que ir a ver al viejo que vivía en la punta de la loma. Corriendo éste inmediatamente, se dirigió para aquella casa donde se encontraba aquel viejo, que era Obatalá. Al llegar a la casa del viejo y verlo, le dice: Tienes que estar durante siete días en mi casa. Alakete le hizo caso al viejo, pero sucede que de tanto canturrear, el viejo al tercer día lo bota diciéndole que debe ir para la casa del Awó que vivía en aquella tierra, donde Alakete en su afán de poder mantener aquella mujer, corrió inmediatamente y al llegar el Awó le hace Osode y le ve este Odu, diciéndole: -"Debes hacer Ifá para quitarte la maldición del viejo que te botó por tu canturreo y, además, debes hacer Ebó, para montar una prenda que te cuidará y mantendrá a la joven siempre en la casa y un perro para que siempre estuviera a la custodia de la joven y así nadie se acercará a seducirla. Alakete se marchó y así lo hizo y vivió muy feliz y contento con su mujer. 7- El curujey por orgullo pierde la posición. Historia. Aconteció una vez que el Curujey era despreciado por todos, puesto que nadie prestaba importancia a su existencia y presencia, muy desanimado por su situación, fue a casa de Orúnmila para que le hiciera Osode y le salió este Odu Osa-Rete, se le aconsejó entre otras cosas, que cuando la gente notaran su presencia, que no fuera orgulloso, ni déspota, entusiasmado hizo el Ebó indicado. Al poco tiempo el Curujey creció por encima de los árboles más alto, pero el mismo se vanagloriaba, olvidando el consejo de Orúnmila y tratando déspotamente a los demás árboles. Ante esta actitud del Curujey, los demás árboles decidieron ir a casa de Orúnmila que les hizo Ebó, y el Curujey dejó de estar en la copa de los árboles, para prosperar solamente en parte del tronco y ramas más altas, pero nunca más en la copa de ningún árbol, por orgulloso y déspota. 8. –La gran sequía y la sofocación. Historia. Aquí fue donde había una gran sequía y las lagunas y los charcos se estaban secando, era tanto el calor que las ranas tenían gran sofocación y agitación y se estaban muriendo de sed y calor. Un día se puso el sapo que se encontraba en un pozo a decirles que porque no iban a casa de Orúnmila. Y así lo hicieron las ranas, cuando Orúnmila las registro le vio este Odu de Ifá Osa-Rete y le mandó Ebó con una botella de agua y demás ingredientes del Ebó y que lo botaran al pie de una loma. Ellas hicieron lo mandado y cuando llegaron al lugar se encontraron con Obatalá y ellas le ofrecieron una chiva, entonces Obatalá habló con Yemajá para que le mandara el agua, y ésta así lo hizo, llovió tres días seguidos, y las lagunas tomaron su cauces, y volvió a reinar la tranquilidad en la casa de las ranas, pero el sapo le recordó la deuda de la chiva, y estas sabiendo que a Obatalá le molestaba el ruido, para quitarse la deuda de arriba, se juntaron y fueron a tocarle a la puerta a Obatalá, y éste le dijo: -"Está bien váyanse ya". 9- El padre y el hijo. Historia. Había un hombre que tenía un hijo, por las cosas de la vida, ellos se separaron pues el hombre se tuvo que ir para otra tierra. El tiempo pasó y el hombre fue coronado en esa tierra, alejado de su hijo, el cual era idéntico al padre. Pasado unos años y por casualidad de la vida, se encuentran de nuevo. El padre le dio su corona. 10–La rana y Shangó. Historia. Había una rana que se quejaba tanto en el estanque, que Shangó tiró un rayo y acabó de secar el estanque y a su vez le partió una mano a la rana, pues ella siempre decía que había muy poca agua, como resultado fue que tuvo que introducirse en el fango, y se tenía que hundir más, para evitar el calor. 11–El camarón y el pescador. Historia. Había un pescador el cual tenía los pies enfermos. Un día fue de pesquería al río y al tirar su pita pescó al camarón encantado, éste al verse que iba a perder la vida, le dijo al pescador: -Sí tú me salvas la vida, yo te ofrezco mi cueva que es un palacio, además, tiene todas las comodidades adentro. El pescador al oír la oferta del camarón encantado, se fue con él para su palacio. Este pescador empezó a vivir como un rey, pero la humedad le empezó a afectar los pies y el cuerpo que tuvo que abandonar el palacio con todas las comodidades. 12–No se visita a nadie para registrarlo. Historia. Orúnmila tenía la costumbre de que cuando se encontraba con conocidos les preguntaba como estaban y si tenían algún enfermo para curarlo. En una ocasión al hacerle la pregunta cotidiana a un conocido, le contestó: -No preguntes más por enfermos que todos nosotros estamos bien. "Y Orúnmila sufrió un bochorno". A los pocos días de aquella misma casa lo mandaron a buscar para curar a un enfermo. El se negó a ir, por el bochorno que le habían hecho pasar. Aquella familia no le quedó otra alternativa que llevar al enfermo a casa de Orúnmila para que él lo atendiera. Esta es la razón por la que el Awó no visita a nadie para registrarlo, pues todos tienen que ir a sus casa. 13–Se adivinó para el extranjero que fue al campo. Si uno duerme solo, duerme mal y sólo Dios lo puede despertar. Esto se le adivinó a un extranjero que fue al campo a vivir. Él debía buscar a alguien que lo ayudara a llevar la carga que tenía en su cabeza. Se le dijo que debía sacrificar: Un ave, 3200 cauries y hojas de Ifá (moler las hojas en agua -Omiero- y bañarse con jabón. El oyó y sacrificó. El extranjero llegó al campo preparó su carga miró a la derecha, a la izquierda, hacia delante, hacia atrás y no vio a nadie. Él dijo: "Esta carga es ahora la carga de Dios". Entonces Efunfulele, ayúdame a llevar esta carga a mi cabeza. Tú no sabes que aquellos que no tienen a nadie ponen su confianza en nuestro Señor Dios. 14- La guerra que perdió Osa-Rete por mentir. Ebó: 2 gallos, 2 palomas, agua de laguna con huevos de rana, piedra de Shangó herramientas de Obatalá, demás ingredientes, mucho dinero. Historia. Osa-Rete acostumbraba a robarle las cosas a sus hijos, al extremo que le robaba las mujeres y después les hablaba mal de sus hijos y a estos de sus mujeres. Osa-Rete fue un día donde estaba Orúnmila y le pidió ayuda, porque un gran ejército lo quería derrotar, quitarle sus tierras y sus bienes. Orúnmila lo miró y vio que era verdad y le hizo Ebó y lo acompañó a la guerra. Cuando llegaron al campo de combate, Orúnmila vio que los que encabezaban la tropa eran los hijos de Osa-Rete, cuando él se dio cuenta de lo que estaba viendo, empezó a gritar "oye, oye, aguanta", pero como le había hecho Ebó con dos gallos, ñame, tela de listado agua caliente, basura de la casa, pluma de loro, un sapo, camaleón, tenía tanta fuerza, que iba a lo loco dando candela y arrasando con todo. Osa-Rete se hizo el sordo, para no oír a Orúnmila, cuando éste le gritaba, pues no quería que viera o hablara con nadie que pudiera decirle la verdad de las cosas. Pero como Orúnmila tenía la costumbre de preguntarles si había alguna novedad, llamó a sus ayudantes, que eran: Oshé-Bara, Iwori-fobun, Osá-bara, Otura-Iwori, Ogbe-Shé, Obara-Bode, Ojuani-Shobe, Ofun-Sa, se descubrió que todo había sido una mentira de Osa-Rete. Al pasar unos días de aquello, Osa-Rete se enfermó en su misma casa de suma gravedad y tuvieron que ir corriendo a casa de Orúnmila, para tratar de salvarlo. Entre los que fueron se encontraba Oragun y otros que se enteraron de la desgracia de Osa-Rete y llegaron cada uno al lugar para consolarlo. Osa- Rete levantó sus ojos y casi sin conocerlos, levanto su voz para maldecir. Empezaron las ceremonias y rogaciones y esparcir polvos sobre su cabeza, así estuvieron siete días y siete noches y ninguno habló una palabra, viendo cual grande era el dolor de Osa-Rete. Después de esto, abrió la boca para maldecir el día y la noche en que había nacido, y dijo: Conviértase ese día en tinieblas y que no redesplandesca un rayo más de luz, que se apodere la oscuridad, la sombra y la muerte de ese día y que maldigan lo que sepan maldecir el día y la noche en que yo nací. Que se hagan tinieblas las estrellas y cierren los pájaros a la aurora, por no haberme cerrado las puertas maternas y no haber sustraído de mis ojos tanta codicia. Porque debí morir al salir del seno materno, pues ahora descansaría tranquilo y podría dormir en reposo, pues vienen a mí los limpios y esclavos seres y podré librarme de mi amo. Y que ser más desdichado al amargado del alma, que espera la muerte y la misma no llega. Se apoderó de él un gran terror y un gran espanto, le temblaron todos los huesos y un viento raro le azotó su rostro, erizó el pelo de su carne de todos los presentes y se oyó una voz tenue que preguntó. -¿Podrán Uds. presentar ante Olofin a Osa-Rete como justo?. ¿Son Uds. hacedores, profetas, verdaderos Sacerdotes?. Pues lo que habitan moradas de barro y del polvo tras su origen aplastado como polillas de la mañana, las tardes, serán pulverizados y desaparecerán para siempre por falta del salvador y mueren falta de la sabiduría. Secretos: Los ayudantes de Osa-Rete eran el Sapo, y la Rana, porque se comen a sus hijos. Osa-Rete muere hinchado de los pies a la cabeza, pero primero despoja a sus hijos de bienes, mujeres y negocios. Pues es un Odu de traición y maldecido. 15–El camarón encantado. Historia Había un camarón, el cual vivía en todo lo largo y ancho de un río, pero éste no se encontraba a gusto y siempre se estaba quejando. Un día, el camarón fue a verse con Orúnmila donde éste le vio este Odu de Ifá Osa-Rete, y le dijo: -Tienes que hacer Ebó, pues tu inconformidad en la vida te puede traer la muerte. El camarón no hizo caso y no realizó el Ebó mandado por Orúnmila. Siguió buscando otro lugar donde vivir. En eso se apareció un cangrejo que al ver al camarón, decidió comérselo, por lo cual preparó una estrategia ya que el camarón era más rápido que él. El cangrejo preparó en la entrada de una cueva, un gran Palacio el cual encantaría al camarón, a su vez detrás de la puerta del gran Palacio puso una reja, para cuando el camarón entrara, lo podría encerrar. Ya preparada la trampa el cangrejo decidió tratar de tener una conversación con el camarón, cosa que resultó muy fácil. Al encontrarse, comenzaron hablar de lejos y el cangrejo le dijo al camarón: -¿Qué pasa camarón?. Este con mucho cuidado de la distancia, le dijo: -Yo estoy triste pues busco un lugar para vivir. En eso, aprovechó el cangrejo para aplicar su plan y le dijo: -Yo conozco un lugar, que es un Palacio, que en su interior existen todo tipo de bellezas para alegrar tu alma. Al camarón le brillaron sus ojos y deseoso de ver aquel castillo, no se dio cuenta con quien estaba tratando y dijo: -Yo quisiera verlo. Entonces el cangrejo dijo: -Pues sígueme, que yo te lo enseñaré. El camarón, confiado y deslumbrado por sus deseos, siguió al cangrejo, al llegar al lugar el camarón sin analizar dijo: -Qué castillo más bello. Y se metió en la cueva disfrazada de Palacio y cuando entró, el cangrejo cerro la reja y se lo comió. OSA IRETE Profecía: Eyo Otonowa, Olofin Onire Onishe (adium) Saraek con Itana meyi. OTAN Profecía significa: Tragedia en el ambiente, defendiéndonos el ser Supremo, Gran Legislador del universo, Olofin. Ofrenda una jícara con Leche, harina de maíz cocinad, cascarilla, manteca de cacao, A guardiente.y miel. Divinidad Regente: SHANGO. Es el rey de la religión, hijo directamente de Olofin. Todas las orishas y hasta el padre lo respetan. Con el tienen que contar para realizar cualquier Ceremonia. Es dueño del rayo y las tempestades de Eléctricas. Representa las conquistas y las guerras. Adora en el poblado de Oya y todos los Descendientes De los yoruba. Divinidad Acompañante: OBBA. Es la bruja de la religión, es soberbia e inteligente. Es la hermana mayor de oshun. Obba reafirma el Matrimonio y fue mujer de Shango. Bandera: Mitad Roja y Mitad Rosado Ebbo: Un Gallo, una paloma, 3 jio jios, tierra de la puerta de la Casa y del cementerio, 7 hierbas (libres) y 7 centavos, una Muñequito hembra y un muñequito macho, agua de lluvia Rozadura de herramientas de Oggun, una trampa, un rehilete De ingredientes. Enfermedades que aumentaran su Índice: • Se incrementa las enfermedades de la sangré y de la garganta • Deficiencias de los glóbulos rojos en la sangre • Desorden en la hemoglobina • Trastorno en la medula espinal. • Trastornos hemogicos y de los órganos formadores de los componentes de la sangre (mieloproliferativos) • Garganta: faringitis, amigdalitis, accesos periamigdalinos, insuficiencia en la respiración y problemas asmáticos. • Laringe: pólipos u nódulos en las cuerdas vocales, ulceras laringitis y parálisis de las cuerdas vocales. • Neoplacias benignas y malignas de la laringe y el tratus respiratorio superior • No olvidando la tiroide y todas las complicaciones del aparato respiratorio. Acontecimientos de interés social • Distanciamiento entre familiares de sangre y de religión. • Notable aumento del índice de ruptura matrimonial. • Acrecentamiento del índice de deportación y desalojo, perdida de casa y estabilidad laboral. • Este año el índice delictivo de robo estafas asaltos sexuales violencias etc. (robo identidad) pueden ser superado en un gran porcinito. • Se verán fenómenos naturales erupciones volcánicas, huracanes, tifones, temblores de tierras, inundaciones, lluvias torrenciales. • Incendios en áreas urbanas y rurales, por accidentes y causas naturales. • Aunque habrá concordancias entre las naciones en aspectos de interés común la humanidad se mantendra dividida. • Incremento de vicios y aberraciones sexuales. Perdidas de la moralizada (abusos infantiles) • Se mantiene el conflicto entre padres, hijos, padrinos y ahijados por desatención, falta de respeto, amor y consideración • Se incrementara el uso de las plantas medicinales por sus propiedades curativas para la sanacion de enfermedades. • Aumento del poder de los virus, en la creación de enfermedades

• En este signo habla el gabinete medicó, por eso es necesario visitar a el doctor, para chequear principalmente la sangre, vías respiratorias, glándulas tiroides. • Las mujeres gestantes deben cuidar sus embarazos. • Aprender el uso de las plantas medicinales para combatir las enfermedades (en este signo nace la botánica) Continuación de las recomendaciones • Tener una mayor comunicación entre los seres humanos, apartando el orgullo, la vanidad, falta de respeto y toda intolerancia y falsos valores que vayan en detrimento de las leyes morales y buenas costumbres. • Las parejas deben cuidar su estabilidad económica • Esclarecer todo los documentos de identidad y mantener un índice de seguridad • Seguir manteniendo un control de la economía y evitar gastos excesivos e innecesarios, incrementar el ahorro. • Evitar robos, malversación fraude y manejos ilícitos. • Se deben de tomar medidas preventivas y estar hartando de los partes informativos para una preservación de la vida y bienes materiales. • Se le recomienda aumentar el sistema de drenaje y alcantarillado. • Se le recomienda a las personas mantener un sistema de prevención de incendios. • Unificación social y religiosa para la preservación de la paz en el mundo. • Mayor atención de los padres Asia los hijos, en la educasen formal y las leyes de conducta para evitar hechos que vallan en detrimento de la moral y las buenas costumbres. • Evitar el consumo de carne, ñame y huevo. • No mojarse con agua de lluvia. • No comer y no beber en lugares que no allá confianza. • Prohíbe comer en cubiertos de metálicos • No se bebe de comer ningún tipo de plátanos que estén verdes porque le produce cáncer. • Se debe usar un crucifijo. • preparar cocimiento con la nuez moscada para la frialdad en el pecho. • Mucho cuidado con las visitas de enfermos. • Las personas deben acercarse a la religión. Los que tengan que hacer santo, hacerlo y recibir olokun. • Tener un límite en las conversaciones, por los falsos testimonios y bochornos. • Atención especial a los muertos. • Para los sacerdotes de Ifa: se hace necesario estudiar Ifa, cada vez más, para no incurrir en engaños y robos, lo cual traería atraso para el ago por el ángel de la guardia del aleyo. Debido a que la suerte del Babalawo esta en su casa. Trabajos del signo Osa Irete • Clave: se le debe ofrendar dos gallos blancos a jemaja. • Colocar molino chico o reguilete fuera de la casa. • Echar en el cano caldo de ñame bien caliente. • Se recomienda darle de comer a Shango. • Atender mucho a elegba. • Baño con quita maldición Refranes del signo Osa Irete "toda persona es digna de respeto" "los padres no piden bendición a los hijos" "El que sabe menos, adivina siempre" "ríe y el mundo reirá contigo, llora y lloraras tu solo" "con este muerto a otra parte"