Ika-yekun

TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFA IKA OYEKU IKA YERE + + O O II II O I II I O O II II O O II II REZO: IKA BIKU IYELERETE KOLORUYE YERU WARA AKUMARA AYE ADIFAFUN OYEKU ADIFAFUN IKA BAREBO EYEBA AWADO KUKUTE KUKU ADIFAFUN OYEKU UNBATI LONIBA OLOTODO KASHE OUNKO LEBO EKRÚ OTI LEBO. SUYERE: “EYE MANKIO EYE MANKIO EWEYE EYE MANKIO NI IKU ODARA”

Nació: Que para que unos nazcan otros mueran. mayores. Aquí: Se necesita Orishaoko para salvarse. “ : A Obatalá se le da una guinea blanca para la salud. “ : Se le da de comer a comer a Inle-Oguere. Si tiene Orishaoko “ : A Shangó se le pone una cabeza tallada en cedro y otra a Orúnmila. “ : Hay que consagrar un Osun especial para este Odu. “ : Señala que tanto el hombre como la mujer tienen dificultades “ : Hay que tener cuidado donde se come, pues puede haber trampa. “ : Hay que darle gracias a Yemajá. “ : No se come plátano. “ : Más vale maña que fuerza. “ : Hay que ser persistente y no flaquear, para poder lograr lo que se 47 desea. Aquí: Puede haber cambio de cabeza. “ : Las hierbas de este Odu son: Guacalote (ewe ayo), Salvia y Ceiba. “ : Marca muerte y suicidio. “ : No se puede pisar majá vivo ni muerto. “ : Hay que ponerle frutas a los Ibejis. “ : Habla el porque las mujeres no deben ver la ceremonia de darle de comer Ikú y además cuidarla pues la muerte anda cerca o encima.

Este Odu es el 168 del Orden Señorial de Ifá. Este Ifá predice muerte y suicidio. Unos nacen y otros mueren. Se le da de comer a Ikú y a los Egun mayores. Es necesario para vivir con este Odu de Ifá de recibir a Orishaoko para salvarse. Cuando las personas con este Ifá tienen problemas de salud, se deberá limpiar con un guineo blanco y dárselo a Obatalá. Este Odu predice que la salvación de los nacidos bajo este signo es darle de comer a Inle-Ogure. En caso que la persona tuviera a Orishaoko, hay que ponerlo a comer. Si se trata de un Obá, a su cabeza hay que darle de comer codorniz o guineo blanco, para que no se muera. El Awó de este Odu deberá ponerle una cabeza tallada en cedro a Shangó y le dará de su cabeza a la cabeza de cedro dos codornices o guineos y otra a Orúnmila. Cuando se la ponga a Orúnmila, se le dará 2 gallinas negras de su cabeza a la cabeza de cedro dentro de Orúnmila. Este Ifá predice, que tanto el hombre como la mujer tienen dificultades matrimoniales si están casados. Si no se tiene compromiso, se tiene dificultades para formar pareja y para ser felices, pues siempre le faltará la felicidad matrimonial. Se deberá hacer Ebó. 48 Por este Odu se debe tener un Osun especial. Este Osun come con Egun y se carga con: raíz de plátano, cepa de plátano, cabeza de gallina, de paloma, palo moruro, raíz de Ceiba. Se rezará los 16 Mejis, Oyeku-Bika, Ika-Yeku. Come todo lo que come Egun del Awó. Las personas nacidos bajo este Odu deberán evitar comer en casa ajena, porque puede haber trampa. No debe pisar majá vivo ni muerto, pues siempre la hechicería estará presente. Hay que cuidarse de escándalo o bochorno. Las hierbas de este Odu son: El Guacalote (ewe ayo) Albahaca Morada y Vinagrillo. Por este Ifá agarrase mucho de la palabra de Orúnmila, para poder vivir mejor en la vida. La persona siempre tendrá muchos enemigos, porque usted trabaja y se desenvuelve bien y ha obtenido cosas que los demás no saben como lograrlas. Aquí más vale maña que fuerza. Hay que ponerle frutas a los Ibejis (Jimaguas) No se debe comer plátano. Hay que cuidarse de caídas y golpes en la cabeza. Hay un difunto que está pidiendo misa o comida. Hacer investigación espiritual. Hay que cuidarse de no ser paluchero. Alguien lo quiere matar para quitarle algo suyo. Este Odu predice, que hay que ser persistente y no flaquear para poder lograr lo que se desea. La persona con este Odu no puede hacer negocios ni ir al campo sin antes registrarse con Orúnmila y hacer lo mandado por Ifá, porque Ogún se lo desbarata todo y le cobrará a Usted todo lo que le debe. En su casa hay una persona de gobierno o va allá con otra persona, que no cree en nada religioso, esa persona va hacer su perdición. Esa persona que no cree la protege a usted, pero a usted le gusta otro. 49

Ebó para resolver dinero: Gallo, coco con su vaina, hierba: escoba amarga, salvia, chivo, 2 gallinas, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, mucho dinero. EBO: chivo, gallo, guineo blanco, cabeza de cerdo, todo lo que se come, mucho ashé, tierra de la casa, tierra de los zapatos, coco, velas, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, mucho dinero. Para hacer este Ebó hay que hacerlo en una casa que tenga patio de tierra, para después de terminado enterrarlo y después sacrificar los animales. Darle de comer a INLE OGUERE: INLE OGUERE (la madre tierra) y el espíritu de su hija AFOKOYERI se representan en una calabaza, cuando se le tenga que darle de comer y sobre todo ganarse sus favores. A la calabaza se le abre una tapa y por ahí se vacía, se le abren dos ojos, una boca y una nariz. Dentro se le pinta con cascarilla y aguardiente la siguiente atena: Osa-Shé, Oshe-Turá, Irete-Kután, Baba Odi Meji, Okana-Yeku, Ika-Oyeku, Okana-Osa, Otura-She. Dentro se coloca un muñeco mujer, 9 piedras de Egun, 9 caracoles Ayé de los largos, 9 mates, 9 guacalote, 9 ojos de buey. A esto se le da un gallo, un pollón y una paloma. Las cabezas de los animales se echan dentro de la calabaza, así como distintas tierras, palos, todo lo que se come, ero, obi, kolá, osun naború, obi motiwao, y se le pone una vela dentro que se enciende llamando con ORUN a INLE OGUERE para pedirle su petición; esto se hace de noche. Después esa calabaza y los cuerpos de los animales sacrificados se ponen dentro del Kutún dándole sangre según lo haya indicado Ifá. Se tapa el Kutún. Ebó para hombre: Gallo, 2 paloma, los zapatos que tiene puesto, una tenaza, una tijera, 1 guacalote, agujas, alfileres, jutía y pescado ahumado, demás ingredientes, mucho dinero. Para darle de comer a Ikú-Odé Orun y Orun. 50 Carnero, gallo, gallina, guineo, jio- jio,. Esto se le pone en una cazuela de barro, con tela blanca y negra, 9 olele, 9 pedazos de ekó, 9 oguidí, babosas, manteca de corojo, aguardiente miel de abejas, pashanes, 9 ekrú-aro, 9 adalú, 9 pescados frescos, 9 pimientas de guineas, 9 plátanos. Osun de Oyeku Bika e Ika-Oyeku: Este Osun se consagra de la siguiente manera: En una jícara se pone un ñame de plátano indio, que se abre al medio, se le echa raíz de plátano en polvo, se le echará Iyefá de Orúnmila rezando los siguientes Odus: Oshé- Turá, Ika- Oyeku, y los 16 Mejis. A esa carga se le dará una paloma blanca, se dejará secar y todo se hace polvo con la cabeza de la paloma. Ya con ese polvo, ero, obi, kolá, osun naború, aira, obi motiwao, palo moruro, cabeza de gallina, raíz de Ceiba, Iroko, manteca de corojo, maíz tostado, manteca de cacao. Se carga. Este Osun come con Egun del Awó. Este Osun debe tener un alto de 70 CMS. Y la figura superior debe tener dos cabezas de personas, un plato y el recipiente de la carga.

Que usted debe un dinero y que está escondiéndose de su acreedor, no quiere enfrentarse a él hasta que no tenga el dinero.-Agarrase de Orúnmila, que lo salvará.-Ud. tiene que recibir a Orúnmila para que pueda estar bien.- Su mujer será quien conseguirá el dinero, para que usted pague esa deuda y después usted tendrá que recibir a Orúnmila y hasta hacer Ifá.-Cuando a usted le pasa algo su mujer llora, por eso es primero la vida de ella que la de usted.-Tenga cuidado que puede ir preso.-Ud. tiene que ponerle una plaza a los Jimaguas y pagarle una promesa a Yemajá.-En su casa hay una persona que siempre está peleando, y una mujer que tiene un hijo muy faltón.-Ud. no quiere que nadie se entere de sus cosas, no la diga.-Cuando usted salió de su casa se encontró con un enemigo y se escondió, él hizo que no lo vio.-Tenga cuidado con un escándalo donde usted sé abochorne.-Ud. tiene un dinero guardado o ha de recibirlo por medio de una herencia.-Fíjese donde usted pone los pies, pues sus enemigos siempre le están echando hechicería.- Ud. no debe comer en casa ajena, porque le están preparando una trampa.-Dele muchas gracias a Shangó.- No pise majá vivo ni muerto.- Su mujer va a parir Jimaguas, cuídela bien, que será su suerte.-A usted le duele los pies.-Un muerto le está pidiendo comida. Ud. no debe comer plátano.-Ud. debe ser persistente y no flaquear para lograr lo que desea.- 51 Siempre recuerde; que más vale maña que fuerza.-Tenga cuidado con caídas o golpes en la cabeza.-Ud. tiene muchos enemigos porque trabaja y se desenvuelve bien y haz obtenido cosas que los demás no saben como lograrlas.-Ud. tiene que darle de comer a Inle-Oguere (la Tierra) Aquí la persona tiene problemas matrimoniales, tanto el hombre como la mujer.

El Awó sabe que unos mueren y otros nacen. Cuando el hombre nace, comienza a morir. Mueren unos para que nazcan otros. Nadie escarmienta por cabeza ajena. La lluvia no cae en un solo techo. Mas vale maña que fuerza Un solo pie, no hace un camino.

No está especificado. GUACALOTE. Existen dos tipos de plantas de Guacalote una Guacalote amarilla y la otra Guacalote negro. Esta planta en realidad es la verdadera planta quita maldición o como se conoce Ewe-Ayo. Guacalote: Cesalpinia crista es el guacalote negro y Cesalpina bonduc es el guacalote amarillo. Es una planta trepadora de la familia de las Cesalpináceas, propia de las costas arenosas. Tallo, ramas y hojas armadas con aguijones ganchudos. Estípulas foliáceas, persistentes; hojas de 3 a 8 Dm. De longitud, más o menos pubescentes; pencas de 4 a 8 pares; foliolos 4 a 8 pares, oblongos o elípticos, casi sesiles, redondeadazo sub-acorazonados en la base; flores amarillas en los racimos asilares, pubescentes, multifloros, hasta 3 DM de longitud; legumbre de 5 a 10 cm. De longitud y 6 cm de ancho, densamente espinosa; semilla grises, brillantes, obovoideovales, 52 ligeramente comprimidas, venenosas. Este fruto o legumbre en nuestra religión son usados como refuerzos de las Deidades. Sus hojas son empleadas en Omiero de Osanyin y también sirven para baños para depurar las maldiciones o energías negativas ( baños lústrales).

1-Nace uno para que muera otro. REZO: IKA YEKU IFA ITUTO AWO ABURE UMBO OKPA OLO AGUÑO ADIFAFUN AGUERE KAFEREFUN ORUNMILA. EBO: 2 gallinas, 2 palomas blancas, 3 cepas de plátanos, agua de río, olele, ekrú, maíz tostado, jutía y pescado ahumado, aguardiente, guinea blanca, jícara, mucho dinero. Historia. En la Tierra Ayo vivían dos hermanos Jimaguas los cuales eran Oyeku Ika e Ika Oyeku. El segundo era pobre y era el menor de los dos, pero ambos se querían mucho. Un día Ika-Oyeku se hizo osode y le salió su Odu patrón, e Ifá le marcó ebó con: 3 cepas de plátanos 1 jícara y otros ingredientes. Pero Ika Oyeku no realizó el Ebó, porque el era un Awó muy despreocupado. Ese día él se dirigió al río (estando esto prohibido para él), se quitó las ropas y se arrojó al río para darse un baño, en un descuido vino una corriente y con ella una empalizada y le llevó de un solo golpe la bóveda craneal y se quedó inconsciente. Su hermano que se había hecho osode saliéndole su Odu patrón, marcándole Ifá Ebó (el de arriba) y que lo llevara al río, él tomó los materiales y se dirigió al río al realizar el Ebó. 53 Al llegar al río, fue su asombro ver a su hermano Jimagua a la orilla del río inconsciente, acto seguido empieza a rezarle a Ifá y con una gallina le hizo paraldo, regándole la sangre de la cabeza del hermano al río y llamando a Ifá y a Oshún. Después puso la cepas de plátanos alrededor del cuerpo del hermano y tomo la paloma blanca y se la dio a la cepa del centro y la guinea a las otras dos cepa, tomo la jícara y se la puso en la cabeza al hermano. Pasado un rato Ika Oyeku se levantó y empezó hablar con su hermano dándole las gracias y pidiéndole perdón a Ifá por haberlo desobedecido. Resultó que a los pocos días muere su hermano Oyeku Bika y él alcanzó grandeza y el poder. Ika Oyeku, consultó a Ifá para saber de la muerte de su hermano y Ifá le dijo: -Si tu hermano hubiera consagrado y recibido el Osun de su Odu, no se hubiera perdido. Nota: Tanto Oyeku Bika como Ika Oyeku deben tener un Osun Especial que come con Egun. Osun de Oyeku Bika e Ika-Oyeku: Este Osun se consagra de la siguiente manera: En una jícara se pone un ñame de plátano indio, que se abre al medio, se le echa raíz de plátano en polvo, se le echará Iyefá de Orúnmila rezando los siguientes Odus: Oshé- Turá, Ika- Oyeku, y los 16 Mejis. A esa carga se le dará una paloma blanca, se dejará secar y todo se hace polvo con la cabeza de la paloma. Ya con ese polvo, ero, obi, kolá, osun naború, aira, obi motiwao, palo moruro, cabeza de gallina, raíz de Ceiba, Iroko, manteca de corojo, maíz tostado, manteca de cacao. Se carga. Este Osun come con Egun del Awó. Este Osun debe tener un alto de 70 CMS. Y la figura superior debe tener dos cabezas de personas, un plato y el recipiente de la carga. 2- El poder del Awó Ori Laye y Orishaoko. REZO: IKA YEKU YEREPON YERUTETE, OBARI BAYE, OBA ORISHAOKO OYEKU IKA , IKA YEKUN YERUPON YERUTETE. AGBA NA IFA OBA ORI LAYE OMO ORISHAOKO, GUEGUE GUERI LAYE SHANGO, IFA INLE INLE BAYEKUN OMOYEKUN INLE OBANIRE AWO META AWO OBA OBANI IKU OMO IFA OYALE MOYARA IRE AGUEREYENI LAYE AWO MEJI IFA. IFA 54 KAFEREFUN ORISHAOKO IFA KAFEREFUN SHANGO IFA KAFEREFUN ARAONU OBAYI LOYE BERI BAYE IKA MAYAGUE NI LAYE OBARI BAYE OYEKU AWO LARE IFA LERI BERE BERE OBAYEBE LERI IKU OBA LERI. EBO: Chivo, gallo, guineo, paloma, muñeco, cabeza de madera, todo lo que se come, muchas telas, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo y cacao, cascarilla, aguardiente, mucho dinero. Nota: por este camino, la salvación está en darle de comer a Inle-Oguere. Si tiene Orishaoko, hay que ponerlo a comer al lado de Inle-Oguere. Si es Obá el que realiza la obra, tiene que rogarse la cabeza con 2 codornices o guineos para que no se muera. Historia. En la tierra de Inle Obayekun, gobernada por Orishaoko, vivía Awó Obá Orí Laye. A quien Orishaoko, le había dado grandes poderes y le había enseñado sus grandes secretos, para que Awó Orí Laye, pudiera llamarlo a él, así como también a Shangó. Cada vez que Awó Orí Laye iba hacer una de estas ceremonias, hacía la siguiente llamada: BABA ORISHAOKO OBA NI YE ORUN, OBA NI INLE, OBA NI SHANGOMAWAWA ORI LAYE, MAWAWA, WA INLE ORI LAYE. ORISHAOKO BAYEKUN OLORUN, OBA NI SHANGÓ, OBA LA NI YE. Shangó y Orishaoko siempre le correspondían. Ellos siempre le aconsejaban a Awó Obá Orí Laye, quien tenía dos hijos, que no le hiciera Ifá a estos. Por cuya razón Awó Obá Orí Laye siempre estaba contrariado y con gran preocupación. Un día Awó Obá Orí Laye, le dio comida a Orishaoko, Inle-Oguere y Shangó. En cuya oportunidad Shangó le dijo:-No pienses que nos vas engañar, tú te imaginas una cosa y te resultará otra. Lo que sabemos somos nosotros, y lo que te hemos dado los grandes poderes que tú tienes somos nosotros. Awó Obá Orí Laye, se hincó delante de ellos y les juró que haría y obedecería siempre, lo que habían mandado ellos. Shangó no contestó nada, mientras Orishaoko observaba y oía. 55 Cuando Awó Obá Orí Laye dio la comida, al momento se presentó Eshu y enseguida este y Shangó, le dijeron a Orishaoko:-Este hueco servirá para enterrar a Awó Obá Orí Laye, porque éste se pierde por el propio peso del saber, que lleva en su cabeza. Awó Obá Orí Laye mandó a buscar a Eshu, le dio un gallo con todos sus ingredientes y después le contó a Eshu, lo que pensaba hacer con sus hijos. Eshu le contestó:-Eso es lo mejor que tú puedes hacer. Entonces Eshu le preguntó, cuando él pensaba salir para la tierra Aguana Ifá, para hacerle Ifá a sus hijos. Y Awó Obá Orí Laye le contestó: - Enseguida. Eshu acompañando a Awó Obá Orí Laye, llegaron a la tierra Aguana Ifá, en donde todos los Babalawos que vivían eran Egun, gobernado por Awó Obayekun. Llevaba a sus dos hijos y fueron bien recibidos y agasajados. Awó Obá Orí Laye, le informó a Awó Obayekun, cual era el propósito de su visita, éste hizo osode y le salió Ika Yeku, y le dijo: -Piensas bien en lo que vas hacer, pero Eshu enseguida le dijo: -Él lo que quiere es hacerle Ifá a sus hijos. Y Awó Obayekun le contestó: -Está bien, pero será tu pérdida. Awó Obá Orí Laye le replicó entonces:-Yo estoy conforme, por que todo lo resolveré con los grandes poderes que tengo, pues no hay quien sepa más que yo en el mundo. Awó Obayekun dijo: -Tenemos que invitar a otros Babalawos, que viven en la tierra Ika Yeku. Eshu fue encargado para invitar a esos Awoses y los trajo engañados. Comenzaron las ceremonias de Ifá y a uno de los hijos de Awó Obá Orí Laye, le salió en Untefa Ika Oyeku y el otro Oyeku Bika. Los Awoses invitados, todos estaban asustados, porque sabían lo que venía diciendo Ifá. A los siete días, los Awoses de la tierra Aguana Ifá, que eran Eguns, procedieron a realizar la ceremonia de Odu y cantaban: “YEYERE, YEYERE MASOKU YERE. YEYERE MASOKU YERE”. 56 Y enseguida se murió Awó Obá Orí Laye. Los Awoses Eguns y los otros invitados, llevaron al Awó muerto para la tierra Inle Obayekun, mientras que Eshu iba tocando y cantando por el camino: “OBARI LONA LERI EGUN, LERI OBARI LONA EGUN LERI, OBA NI SHANGO OBARI LONA, ILE EGUN LERI”. Orishaoko y Shangó esperaron a Awó Obá Orí Laye en el hueco, que estaba abierto, para darle de comer a ellos, cuando pretendía engañarlos. Lo pusieron en el hueco y volvieron a repetir la comida. Shangó y Orishaoko se dieron 2 codornices y palomas, juntos en la cabeza. Nota: Para hacer este Ebó, se debe buscar siempre una casa que tenga patio de tierra, para después de terminado el Ebó, echarlo en un hueco, para después matar los animales. Aquí se pone una cabeza de madera a Shangó o a Orúnmila. Cuando se le pone a Shangó hay que darle de comer con su cabeza dos codornices. Cuando se le pone a Orúnmila, hay que darle a esta cabeza 2 gallinas de la cabeza del Awó a la cabeza de madera, dentro de Orúnmila. 3- El cazador y el ser misterioso. REZO: IKA YEKU YEREKU, YEREKU ADIFAFUN ODENI UMBATI OLOSILE ORUNMILA, LORUBO AYE SHE OBO. EBO: gallo, 2 palomas, 2 guineos, armas de cazador, tr ingredientes, mucho dinero. Historia. Era un cazador que vivía en la tierra Ifan, y como no se ocupaba de su Ángel de la guarda ni de él, porque vivía bien y cazaba mucho, los otros cazadores que no tenían tanta suerte, le empezaron a coger envidia y le empezaron ir las cosas de mal en peor, de todo en general. No sabiendo el cazador que hacer para aliviar su situación, decidió ir a ver al Awó del pueblo, quien le hizo un osode, saliéndole este Odu, el Awó le dijo que tenía que hacer Ebó y llevarlo a la manigua espesa y que allí se encontraría su suerte por medio de un ser misterioso o por un animal que se encontraría allí. También le aclaró que todo lo que pasaba era por 57 descuido y desobediente, que estaba convertido en ese animal por un encantamiento o hechicería. El cazador hizo todo lo que le fue orientado por el Awó, terminado el Ebó, lo llevó al monte y al votarlo al pie de una mata de varía, que tenía una enredadera de bejuco-ubí, vio cuando salió una mona grande del ese árbol para otro de salvadera, y allí se dirigió el cazador, cuando se encontró cerca le dijo que él quería llevarla al pueblo y la presentaría en un concurso que iba ser en casa del gobernador, ella saldría de su encantamiento o castigo y entonces ella lo recompensaría, y así lo hizo el cazador. El cazador la llevó al pueblo el día del concurso, que era de gracia y belleza, cuando los asistentes lo vieron entrar con la mona, le preguntaron porque la llevó, y él contestó porque era la más graciosa y bella de aquel pueblo. Cuando empezó el concurso y el gobernador vio la gracia que hacía la mona y que bailaba mejor que todas las demás mujeres, acordaron darle el premio al cazador, por haber traído la mona, pero cuando se disponían a premiarla, salió del grupo una mujer con un pomo de un líquido oloroso en la mano y se lo echó por encima a la mona, entonces recobró su figura de mujer otra vez. La mujer dijo que ella misma la había hechizado y que hizo eso para que no ganara el concurso, y se mató. Entonces la mujer que había sido la mona, se llevó al cazador donde tenía su riqueza, pues era adinerada y a escondida se casó con el cazador. Nota: En su casa hay una persona del gobierno o va allá con otro, que no cree en nada, y va ser su perdición y la de usted si no hace lo que diga Orúnmila, esa persona la protege a usted, pero a usted le gusta otro, que usted trata y si cree en los Santos y en los espíritus. A usted le vendrá una suerte. Por el campo le viene un Iré. 4- Cuando Ika Oyeku le daba de comer a la muerte. EBO: Carnero, gallo, gallina, guineo, jio jio, cazuela de barro, tela blanca y negra, 9 olele, 9 pedazos de ekó, 9 oguidi, 9 ekrú-aro, 9 adalú, 9 58 pescados, 9 pimientas de guineas, 9 plátanos, babosas, manteca de corojo, aguardiente, miel de abejas, 9 paschanes, mucho dinero. Canto cuando se le da de comer a Egun. SUYERE: “IKU YERE IKU YERE, EYE EYE IKU YERE” “EYE MANKIO EYE MANKIO” “EWEYE EYE MANKIO NI IKU ODARA” Historia. Ika Oyeku acostumbraba a darle de comer a Egun, porque él deseaba saber quienes eran sus padres. Oshún era la que le cocinaba a Ika Oyeku y le entró la curiosidad por ver lo que Ika Oyeku hacía con la comida, porque él salía todas las noches a las nueves cantando: “IKU YERE IKU YERE, EYE IKU YERE” “EYE MANKIO EYE MANKIO EWEYE EYE MANKIO NI IKU ODARA” Entonces venía Obá Orun y soplaba como el viento. Un día Oshún iba a salir a escondida de la casa para ver lo que Ika Oyeku hacía con la comida que ella le cocinaba, en ese momento Ika Oyeku decía: “IWA INLE GUE GUE SIWADELE LARERE IKU ORUN ORUN” Entonces Ika Oyeku miró y vio en la oscuridad de la noche una sombra, que le dijo: -“Yo soy tu abuela, ve para tu casa que acabo de privar del conocimiento a tu mujer por curiosa”. Ika Oyeku salió corriendo para la casa y cuando llegó vio a su mujer desmayada, cogió tres pashanes y cantó: -”FELEYE GUE FELE”. Y le apartó a Ikú de encima de Oshún. Entonces Ika Oyeku le dio gracias a Egun por salvarle a su mujer. Entonces Ikú Orun, Ode Orun y Orun le pidieron comida a Ika Oyeku y él le dio de comer. (lo que está arriba en el Ebó). 59 5-Las hojas de la Aragba (Ceiba) REZO: IKA OYEKU ARIYI ARAYA ADIFAFUN AWO ARAGBA AKITIKUE AWO ONA OKAKAYALE. Historia. Una vez Orúnmila se vio este Odu, e Ifá lo mandó hacer Ebó con hojas de Ceiba (Aragba) para que resolviera sus problemas, que en aquella tierra tenía con sus contrarios. Orúnmila mando a los Santos a buscar esa hierba. Ellos por mucho que caminaron no encontraron ninguna mata de Ceiba e indagando conocieron que en la cúspide del pico más alto de la montaña crecía la Ceiba. Ellos subieron la montaña, pero la llegar al pico alto donde estaba la Ceiba, no pudieron subirlo por ser muy vertical y regresaron ante Orúnmila y le dijeron donde esta la Ceiba y que a la altura que estaba no podía escalarse. Al conocer Orúnmila lo que dijeron los Santos, se hizo un Osode y se volvió a ver este Odu de Ifá, que le decía: “Más vale maña que fuerza”. Orúnmila se hizo Ebó con: gallo, guataca, pico, pala, barreta, machete, jutía y pescado ahumado, demás ingredientes. Después del Ebó Orúnmila cogió las herramientas y les dijo a los Santos:-Yo voy a buscar hojas de Ceiba. Los Santos comentaron:-Este es un paluchero, pues con esas herramientas tan pesadas no puede subir ese abrupto pico de montaña. Orúnmila llegó al pie de la montaña, la subió y cuando llegó a la base del abrupto y alto pico, fue haciendo escalones alrededor del mismo y así lo subió y cogió las hojas de la Ceiba, para ganarle la guerra a sus contrarios. Enterados los Santos de que Orúnmila solo había subido aquella abrupta elevación, fueron y le rindieron Mo-Foribale. Orúnmila les dijo: -“Más vale maña que fuerza”. Entonces los Santos volvieron a saludarlo. 60 Nota: Este Odu predice que hay que ser persistente y no flaquear para poder lograr lo que se desea y no ser paluchero. Aquí quieren matar a la persona por quitarle algo suyo. 6- Se adivinó para el estéril Akusaba- Iyanda, el adivino de Onimeri- apala, adivinó Ifa para Onimeri- apala cuando él era estéril y todas excepto una de sus 1.440 mujeres lo habían abandonado. Se le dijo que hiciera sacrificio con 16 palomas, 16 babosas, 16 gallinas, e hierbas de Ifa con 1200 cauries mojados en jabón; ir a recolectar hormigas y parte de su colmena, mezclando todo con hojas de Olushesaju, Shawerepepe, y Oriji; poner el jabón en una calabaza abierta; Matar una gallina y echar la sangre dentro; para bañarse. Esto haría posible que todas las mujeres que lo habían dejado regresaran, y quedaran preñadas. Él escucha e hizo el sacrificio. La medicina de Ifa mencionada arriba fue preparada como un baño. Sin falta de tiempo, la única mujer que quedo a su lado, inmediatamente quedo embarazada y tuvo un hijo. Aquellas que se fueron oyeron la noticia y regresaron con él. Ellas también quedaron embarazadas 61