Ika-bara

TRATADO ENCICLOPÉDICO DE IFA IKA OBARA IKA BARA + + I O I II O I II I O O II II O O II II REZO: IKA OBARA MOSHOWE YILE ZOOIDE ADIFAFUN OROBO. EURE, EYELE LEBO IKA AWO EYE OBARA ILE AWO ADIE LEBO ESHU EYELE AKUKO LEBO IKA BARA OÑI BARA LOSODE ORUNMILA ADIFAFUN ORUNMILA ATI OBATALA.

Nació: Las alas de los pájaros. “ : El avión. Aquí : Señala guerra entre hermanos. “ : Hay envíos de hechicería (brujería) “ : El Ebó lleva cera. “ : Hay que rogarse la cabeza. “ : Las hierbas son: Framboyán y pega pollo. “ : Le quieren desbaratar la casa a la persona. “ : Hay que montar un Eshu que la piedra sea de mar o arrecife. “ : No se puede ser demasiado absoluto. “ : Le viene una suerte de dinero. “ : Se le pide a Yemayá en la orilla del mar. “ : Hay que montar un Inshé-Osanyin para vencer. problemas renales, erupciones en la piel, cistitis.

Este es el Odu 173 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu señala guerra entre hermanos por una posición. Como también es inminente los envíos de hechicería de un brujo, por el camino del hijo de los Santos, y el brujero que quería quitarle sus tierras. Por este Ifá hay que hacer Ebó con cera. Es un Odu Kaferefun Obatalá y la Madre. Lo primero que hay que hacer cuando se le ve a un cliente este Odu, es darle de comer 2 pichones de palomas a Obatalá y cuatro pichones a las cuatro esquina de la casa. Las carnes se le cocinan a Obatalá y se riega Ekrú por los rincones de la casa. Por este Ifá se le ruega la cabeza a la persona con ekrú. Además se echa agua fresca con perfume a la casa para sacar a un muerto (Egun) Por este Odu es necesario que la persona se lave la cara con pétalos de rosas y agua fresca para despojarse de la nostalgia producida por un muerto (Egun) La hierba de este Odu es el Framboyán y pega pollo. Por este Odu a la persona le quieren desbaratar su casa, para que pierda el bienestar y su posición. La persona está luchando con un enemigo que tiene prenda o Osanyin y le tiene miedo. Secreto del Odu: Rizoma de Calaguala: Disuelve coágulos sanguíneos, evita trombosis e infartos. Jengibre: Regula las funciones digestivas. Canutillo blanco: Quita la fiebre renal y regulariza o agiliza el riñón. Hierba de la sangre: Depura la sangre. Caisimón de anís: Para el corazón y inflamaciones en la piel. Malva blanca: La principal. Anamú: Temporal. Pendejera: Elimina la tara sifilítica. Toda clase de erupciones y la cistitis. Aquí a la persona hay que montarle un Eshu del camino de Olokun, la piedra será de mar o arrecife. La persona que se consulta no cree en lo que se le está diciendo, pero cuando se vea apurado, entonces creerá. La persona por este Odu es demasiada absoluta. Se le aconsejara a la persona con este Odu, que siempre que vaya a la orilla del mar le de gracia a Yemayá, y le diga que él no le hace daño a nadie, así que a él no se lo pueden hacer, que ahí está Eshu para que le haga lo que desee. Aquí la persona tiene dinero y dice que es pobre, para ver lo que le dicen. Han de ir a su casa a pedirle un favor, hágalo, pero adviértele que usted sabe que tiene dinero. Aquí a la persona le viene una suerte y tendrá mucho dinero. La persona tiene que tener cuidado que le tienen envidia y lo quieren perjudicar con la justicia. Hay que evitar los chismes pues lo quieren ver pasando trabajo Si es hombre tiene otra mujer aparte de la suya. Usted es como el guayabito, que muerde y sopla. Desea desbaratar la casa, pregúntele a Orúnmila, no sea que haya muerto. Si es una mujer: Es demasiada absoluta. Tiene un hombre bueno y piensa dejarlo por otro, si lo hace pierde. Por causa de celos se podrá ir de la casa y entonces vendrá otra a disfrutar de todo lo bueno que allí hay.

A Obatalá. Se le dan dos pichones de palomas. Para la casa. A la cuatro esquina de la casa se le dan sangre de pichones de paloma, las carnes se le cocinan a Obatalá y se riega ekrú por los rincones. Rogación de cabeza. Se ruega la cabeza con ekrú. Para sacar un muerto(Egun) de la casa. Se echa agua con perfume en la casa para sacar a un muerto(Egun) Para quitarse la nostalgia producida por un Egun. La persona se lavara la cara con pétalos de rosas y agua fresca. Inshé-Osanyin: Cabeza de pescado fresco y hierba framboyán. Inshé-Osanyin para no ser aborrecido por el sexo opuesto. Cascarilla, polvo de cabeza de pargo, de jutía, Iyefá, Se reza en el tablero con los siguientes Odus: Oshe-Turá, Okana-Tokú, Ika-Bara y Otura-She. Si es de hombre para mujer, se liga con polvos faciales. Si es de mujer para hombre, con talco. Inshé-Osanyin contra enemigos hechiceros. Se monta en una cabeza; las generales de los enemigos, hierba: pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estate quieto, brinca si puede, ceniza, cardón, borra de café, sal en granos, tres clase de pimienta. Se echa en una cazuela de barro chiquita y se le echa enjundia derretida y se le enciende una mecha, cuando se apague se echa en un hueco y se le da un pollo. Después el Awó se bañará con Omiero de farolito (shewerekuekue), espanta muerto(aberikunló) y aguardiente. Ebó: gallo, 3 pollos, 2 palomas, 1 piedra pequeña, muñeco hombre y mujer, arena de mar, una jícara, telas rituales de los Santos, agua de mar, trampa, flecha, farolito(shewerekuekue), aguardiente, 3 velas, melado, carne de cerdo, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero. Distribución: Los muñecos se hacen con alas y estas con cera virgen, se ponen en una jícara con una piedra chiquita, al lado de la piedra se ponen las generales de los enemigos antes de comenzar el ebó. Con las dos palomas se limpia al interesado delante de Olokun, se le da sangre a Olokun y a la jícara con los muñecos. La piedra se pone dentro de Olokun, las cabezas de las palomas dentro de la jícara y los cuerpos se entierran. Se le da un pollo a Eshu y al ebó, la cabeza para el ebó, y el cuerpo se le echa; jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, aguardiente y miel y se lleva para el monte. Un pollo para paraldo y otro a la sombra del interesado. El gallo se dará directo a Oke después del ebó. La jícara, los muñecos, la piedras chiquitas y las cabezas para el mar. Ebó: 1 chiva, tierra de distintas posiciones, gallo, ropa sudada, trampa, telas rituales, 3 flechas, jutía y pescado ahumado, manteca de cacao, cascarilla, mucho dinero. Este Ebó es porque la persona ha hecho muchas cosas malas en distintos lugares, por lo que se le da la chiva a Obatalá, para que se haga cargo de todo lo malo que ha hecho esa persona. DICE IFA : Que usted se encontró una piedra a la orilla del mar, se enamoró de ella, y quiso cogerla; esa piedra es de Eshu y Olokun, que usted tiene que recibir.-Ud. Siempre vaya a la orilla del mar y dele de comer y dele las gracias y diga; Yo no hago mal a nadie, a sí es que el que me lo haga a mí, ahí está Eshu.-A usted le han de contar una cosa, pero no haga caso, porque lo que quieren verlo pasando trabajo.-Ud. Tiene otra mujer aparte de la suya.- Ud. Es igual que el guayabito, que muerde y sopla.-Ud. quiere desbaratar su casa, pero tiene que preguntarle a Orúnmila primero, no sea cosa que vaya a tener desgracia en la familia.-Una persona de dinero a de llegar a su casa con un engaño, diciéndole que es muy pobre, para ver si usted sabe que él tiene dinero.-Tenga cuidado que lo quieren poner mal con la justicia por envidia.-Por ahí le viene una suerte.-Ud. no quiere creer en lo que se dice, y se ha de ver muy apurado.-El hombre que usted tiene es bueno, pero está pensando en dejarlo por otro, no lo haga que perderá.-Usted está mala del interior y no duerme bien.-usted pelea con su marido.-Usted tiene familia Jimagua.-Su marido tiene que ser Babalawo.-Es muy absoluta.-En su casa hay una persona que está celosa, quiere irse, dígale que no se vaya, porque sino otra persona del campo, mujer será quien vendrá a gozar de todo el bien:-usted tiene palomas echadas, mate los pichones y dele sangre a las cuatro esquinas de su casa, y la masa se la cocina a Obatalá y riegue ekrú por los rincones.

Siempre habrá quién quiera desbaratar la casa del Awó. Te hicieron Rey y prosperaste, ahora quieres que con una brujería, te hagan Dios. La crueldad, engendra crueldad. El guayabito come y sopla. ESHU DEL ODU IKA BARA. No está especificado.

1-El autosuficiente. Historia. Una vez un hombre fue a verse con Orúnmila y en el registro le salió este Odu Ika Bara y le mandó a hacer ebó para que se librara de una cosa mala que le venía, la persona no hizo el ebó porque se creyó suficiente para liberarse del problema cuando se le presentara. Cuando la guerra le llegó a la persona vista por Orúnmila, a pesar de que tenía los ojos bien abiertos, y por mucho que corrió e hizo, no se pudo liberar de la situación. 2- El pescador enamorado. Historia. Había un pescador que no salía de la orilla del mar, pues no tenía dinero para comprar un bote. Un día que se encontraba pescando como de costumbre en la orilla del mar y vio a una mujer que necesitaba un pez para rogarse la cabeza, el pescador se enamoró de aquella mujer de tal forma que para resolverle su pez, alquiló un bote, luego tuvo que comprar uno y lo compró viejo. Este bote se le rompió y tuvo que hacer ebó y se encontró con un rico que le prestó el dinero y pudo comprar el bote bueno para coger el pez para su amada. Después de la rogación de la mujer se casaron y fueron felices, pues con el bote su economía se estabilizó. 3-El falso hechicero. REZO: IKA BARA OMO BARA LOSODE ORUNMILA ADIFAFUN ORUNMILA ADIFAFUN OBATALA MOSHE NI YIYESE OFE ADIFAFUN OLOKUN EURE AIKODIE EYELE OWO TOKE ORUNMILA IBE OKU KORIE GUI LEBO AIKODIE OWO IKORODE WABARI BARA INTORI OMOLOGU OMONI IKARODE IRE ASHEGUN OTA ESHU ATI ORUNMILA. EBO: 1gallo, 3 pollos, 2 palomas, 1 guineo chiquito, 2 muñecos uno hembra y otro macho, telas rituales de Osha, ropa sudada, 1 jícara grande, arena de mar, agua de mar, trampa, flecha, telas rituales de paraldo, hierbas rituales de paraldo, muchos palos, aguardiente, 3 velas, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, miel de abejas y melado, carne de cerdo, mucho dinero. Nota: Los muñecos se hacen con alas y se hacen de cera virgen, se colocan en la jícara grande con una piedra pequeña, a la que se le ponen los nombres de los enemigos antes de empezar el ebó. Se cogen las dos palomas y se le dan a Olokun y a la jícara con los muñecos, la piedra y el nombre de los enemigos, las cabezas de las palomas van dentro de la jícara y los cuerpos se entierran en un hueco. Se le da un pollo a Eshu y al ebó con todos sus ingredientes, la cabeza del pollo va para el ebó y el cuerpo para la manigua cargado con jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo y miel de abeja. Un pollo para paraldo con sus telas y hierbas rituales, el otro pollo se le da a la sombra de la persona. El gallo se le da a Oke directamente después del ebó, la piedra chiquita, los muñecos, con las cabezas de las palomas van directo al mar. Historia. Había un Obá llamado Ikarode y tenía un hijo, ambos vivían a la orilla del mar. Al otro lado de esa costa vivía otro Obá llamado Omologú el cual le tenía envidia a Ikorode. Un día Omologú se acercó a Ikorode y sabiendo que este le tenía miedo le dijo: -Tú me tienes miedo, porque sabes que yo soy brujo, y voy a quitarte las tierras que gobiernas. Pasaron los días y Omologú mandó un mensajero a las tierras de Ikorode con un ultimátum, para que entregara sus tierras o de lo contrario lo ataría a él y a su hijo. Ikorode al recibir el mensaje lleno de miedo fue a casa de Orúnmila, que le hizo Osode y le vio este Ifá Ika Bara, y le dijo: A ustedes le viene encima una gran tragedia (Eyó) Ikorode le dijo que sí, y le contó lo que pasaba con el Omologú. Orúnmila le marcó ebó (el indicado arriba) además le especificó que distribuyera los animales como él le dijera y que llevara el ebó a Una loma (Omo Oke) y que le dijera al Omologú que él no le tenía miedo y que no le entregarían sus tierras, y si quería que lo viniera a buscar. Ikorode no quería hacer tal cosa por miedo, pero al fin lo hizo por la confianza que le tenía a Orúnmila. Cuando el Omologú recibió el mensaje, se sorprendió de tal manera que al momento preparó a su gente y les dijo: -Vayan ustedes por el mar, que yo iré por el aire libre. Omologú como era mago se preparó dos alas y se las pegó con cera y luego le daba pólvora, Omologú se levantó en el aire a gran altura para que no se sintiera el ruido de las alas, pero Ikorode ya había hecho Ebó y las demás obras. Olorun se dio cuenta enseguida de lo que estaba sucediendo, pues Eshu le había comunicado todo, calentó de tal manera las alas de Omologú que la cera se derritió y este se cayó al mar y se ahogó, las gente de Omologú al verse sin jefe se desconcertaron y se dispersaron. Enterado Ikorode de lo que había sucedido, fue y se lo contó a Orúnmila, y este le ordenó que tomara posesión de las tierras del Omologú, así hizo Ikorode y puso a su hijo al frente de aquella población y así ganó la guerra. Nota: Este Ifá señala guerras entre hermanos por una posesión donde hay envíos de hechicería, Omologú –Brujo con cazuela de palo o Osanyin- 4- La guerra del Awó con el hijo de Ogún. Historia. Había un Awó que se llamaba Yarodi y tenía una guerra con un Omologú y éste le hacía y le mandaba muchas hechicerías y envíos de Espíritus Obsesores, pero como este Awó andaba bien con los Santos, sobre todo con Yemayá, se libraba de todo lo malo. Un día Yarodi se hizo Osode y se vio este Odu Ika Bara, e Ifá le ordenó hacerse ebó con: 1 gallo, cera, agua y arena de mar, trampa, ropa sudada, y que lo pusiera abierto en la orilla del mar donde le diera bastante Sol. Él así lo hizo. Omologú queriendo destruir a Awó Yarodi, le ordenó a sus seguidores que se pegaran una a una distintas plumas con cera, para poder cruzar sobre el mar, pero el Sol derritió la cera de las alas y todos cayeron al mar ahogándose.