Ika-fowero

MUNDO DE IFA IKA OTURA IKA PAURE IKA FORGUERO + I O O I I O I O Rezo: Ika foguero kombu kumbo adIfáfun oñi bini eyele lebo Kaferefun oya, ala ati olorun.

1.- La intranquilidad de los padres por el porvenir de los hijos. 2.- El as.

Este Ifá es igual que su hermano gemelo Otura-Ika, señala que la desobediencia cuesta la vida. Habla el nadador que envejeció y ya no tenia fuerzas para nadar, porque le faltaba el aire. Aplíquese a un hombre maduro que tiene obini jovencita y ya no puede hacer un buen papel con la misma. Si el hombre es joven por este camino cae en la impotencia. Hay que hacer oparaldo a menudo y darle eyebale a la tierra para no caerse. Este se hace en joro joro con irete kutan, baba ejiogbe Ika tura o el Odu del Awó, si es Awó porque los omode toku con baba tobi. Marca que el Awó o la persona o el Awó cuando esta viejo se balda de la cintura hacia abajo y muere del corazon. Marca desasosiego por el porvenir de los hijos. La lechuza y el gato comen ratones. Pongase rapido el idde de obatala y el de oya y si es Awó y tiene a odduduwa, dele de comer. Aqui habla la mandibula. Ifá ni kaferefun Oduduwa. Se prohibe tener perros en la casa. Orula le dijo al rey que tenia que hacer ebbo con el perro que tenia y este lo desobedecio. Cuando vino la guerra, al verse perdido tuvo que esconderse en un tinajon que tenia en el patio del palacio y fue descubierto por causa de su perro. Hay que darle de comer a la tierra. Hay que darle de comer a olokun y olorun para que la casa se fortalezca y los hijos obedezcan. HIERBA DEL ODU: Geranio rojo y girasol.

Para resolver problemas: Se hace ebbo de este Ifá con una mandibula de cualquier animal y dos eyele fun fun. Ebbo secreto: Un akuko una die, una eyele, una etu, asho arae de gbogbo omode, atitan ile, una ada, omi okun, omi odo, gbogbo ileke, asho fun fun, pupua, arolodo, aperi, eku, epo, awado, opolopo owo. Ebbo: Un racimo de oguede, akuko, eku, eya, epo, ewe la meni. Ebbo: Aikordie meta, ewe la meni, y si no hace esto el hombre no conoce al hijo que va a tener. Ebbo: 16 obi, 16 eyele blanco, 16 itana, efun, ori, asho fun fun. Ebbo: Aji picante, akuko, tierra de la que cae del techo, eyele, ashe ata y ewe le meni. Ebbo: Adie Meji, eyele Meji fun fun, malaguidi meye, omi boru, gbogbo tenunyen, leri okan baradireko o umbebolo. Ebbo: Aikordie, tres adie, eran malu, raiz de ope (palma),raiz de oguede, atitan de ope, de oguede, de cuatro esquinas distintas, gbogbo ashe, gbogbo ewe, gbogbo iki, tres leri, gbogbo ileke, mariwo, dilogun, 9 telas de distintos colores. Ebbo: Akuko, etu Meji, akuaro Meji, agboran de cedro pintado de colores, un agado de cobre, 9 ota, 9 leri de ekute, eku, eya, epo, awado, gbogbo igui, adie Meji para eggun, iya. DICE IFÁ IKA OTURA Que hay una trampa; que ud. Trato de mudarse una vez; ud. Voto una prenda; hay un enfermo chiquito; no vaya a pasar por la orilla del rio o del mar porque se puede caer; aquí dice que ud. No sea avaricioso; hay una persona que lo visita, tenga cuidado con la tragedia porque puede haber perdida; ud. Tiene un hijo que no come bien; ud. Tuvo un sueño hace pocos dias o anoche mismo que es bueno, a quien ud. Vio en ese sueño fue a oya, y ud. No se acuerda de lo que dijo, tiene que ponerse el collar de oya y de obatala; dele de comer a olorun; en su casa hay un enfermo que si no anda listo puede peligrar; para ud. Andar bien tiene Que hacer ebbo; a ud. Le duele la ingle y si es mujer esta enbarazada; su marido se ve con otra y si se mira a la mujer el hombre hace la rogacion y si es hombre lo mismo; ud. Tiene el canzoncillo o la camiseta rota, su mujer tiene marido y querido.

-------- 1.- En la union esta la fuerza. 2.- Divide y venceras. 3.- El perro descubre al amo.

1.- El perro descubre al rey. Historia: Había un rey que tenia un perro y Orúnmila le dijo que hiciera Ebó con el para salvarse de una guerra que le venia, pero el rey no lo hizo. Cuando paso el tiempo y cuando menos el se lo esperaba la guerra llego y la perdió y para salvarse se metió en un tinajón y lo viro boca abajo. Todos buscaban al rey y no lo encontraban pero el perro lo descubrió porque daba carreras desde donde estaba el hasta donde estaba la gentes, hasta que llamo la atención y sacaron al rey y lo mataron. Nota: Gallo a Eshu-Elegba y si tiene perro traerlo para el Ebó. A Ud. le quieren quitar su marido. 2.- El perro de Eruru Ebó: ají picante, gallo, tierra de la que cae del techo, paloma, ashe ata y ewe le meni. Este Ifá dice que Ud. llama a la caridad cuando se acuesta y cuando se levanta, Ud. Le debe algo, dele 2 gallinas o gofio, Obatalá y Eshu-Elegba, pelos de perros ... Un fiel amigo puede perjudicarlo sin querer. Historia: Eruru siempre estaba hablando malo y formando tragedia y este tuvo que salir huyendo para el monte acompañado de su perro. Cuando iba por el monte se encontró un tinajón y se metió en el dejando al perro afuera. El perro al verse solo y hambriento volvió para el pueblo. Los enemigos de Eruru lo alimentaron soltándolo después para seguirlo hasta que llego al tinajón entonces sacaron a Eruru y lo mataron. 3.- En le unión esta la fuerza. Rezo: Awó akuaroro omobele olorun eyobioche inle kerekere Ovalle olorun ateon akuaroro arun ekokan biye etiku sara Awó buyoko abalele Ifá omo adebi aye olofin bogbo ashe olorun ogba erun oni kaye Oduduwa omo olofin lekun omo owo Ifá obi ogo orun Ifá ni kaferefun Olorun. Ebó: akuko, eyele Meji funfun, adie Meji, malaguidi de moruro Meji, wara malu, eko, ero, obi, eya, ori, efun, itana, bogbo tenu unyen. Historia En la tierra ayegbi oshe vivía Awó akua roro el cual tenia 7 hijos que eran muy inconformes a pesar de que el siempre trataba de darle todo lo que ellos deseaban. El vivía con una gran preocupación por el porvenir de sus hijos y solo atinaba a rogarle a Oduduwa para que sus hijos se unieran y pudieran salvarse y vivir bien en el futuro. El siempre le ponía sara-eko a Oduduwa y le rogaba así: “Oduduwa ori maya ofoyude omo lekun Awó akua roro sokun baba “ Entonces Oduduwa llegaba y le decía: no te preocupes que tus hijos se van a unir y el hombre le contestaba: estoy enfermo del corazón y de la cabeza y me duele mucho la cintura y cuando muera no tengo a quien entregarle mi secreto, pues mis hijos viven cada uno a su manera. Un día en que este estaba con Oduduwa este le dijo: vamos a casa de Orúnmila (ayo buyoko awalele Ifá) para ver si el te acaba de resolver tu problema y se pusieron a camino cantando: “ Ifá layeo Ifá layekun baba Olorun Awó akuaroro Awó buyoko iran lowo lemi “ Cuando llegaron Awó Buyoko les dijo: tienes que darle de comer a Olorun para que tu tierra se fortalezca y tus hijos te obedezcan, Awó Akan roro hizo un circulo en la tierra con cascarilla y manteca de cacao y puso tablero(Opon Ifá), lo dividió en cuatro y le puso a los Mejis y le cantaba: “ Ogba de nifá Odu bowa omo oyu opon baba Ejjiogbe Odu bowa “ Después en el centro de baba Ejiogbe puso una igba de wara mañu, sobre la marca de Ika kuaro con sara-eko, manteca de cacao y cascarilla, entonces puso su Ifá suelto en el tablero y encendió 16 velas y empezó a llamar a Olorun tocando con el agogo: “Olorun ogdobale baba Olofin Olorun ladeo Ifá laye baba ni Olorun baba ashe omo layereo baba Olorun olofin layereo” Entonces apareció Olorun y le dio ahí dos palomas blancas y dos gallinas blancas y cantaba: “abele bele adie Ifá sinifikura bobao Orúnmila abele adie Ifá sinifikura “ Donde Oduduwa lo recogió todo y lo tapo con tela blanca y lo llevo a una loma donde canto: “ Awó layogbi Ifá Awó akua roro leri oke Awó buyoko omo Olofin layireo okua baba “ Entonces en virtud del poder de Olorun aquella tierra se puso fuerte y los omo se enmendaron y se fueron uniendo y ya nadie mas pudo con ellos. Y así fue como se le fue quitando a Awó Akua roro la preocupación que tenia por el porvenir de sus hijos y pudo vivir tranquilo y con mas fuerza. Y Awó Buyoko y Oduduwa le dijeron: tienes que hacer esta ceremonia a menudo para que su tierra no se enfrié y Olorun le siga dando vida (donde tiene que recibir Oduduwa). Oduduwa se quedo viviendo en aquella tierra para que las cosas marcharan bien. Nota: este Ifá manda a que los Babalawos se unan para el bien de vencimiento de los enemigos(ire ashegun ota). 4.- El enemigo dentro de la casa. Historia: Había un reino muy pobre donde sus moradores estaban pasando mucho trabajo y un día el rey hizo contactos con otros reyes de otras tierras para poder hacer relaciones comerciales, pero tenia que hacer y darle una buena impresión de su reino a esos monarcas y mando a construir una hermosa residencia para cada uno de aquellos gobernantes. Estando en ese asunto decidió ir a casa de Orúnmila para hacerse osode, pues el pueblo se entero de aquella construcción y no estuvo de acuerdo con esas obras. Orúnmila le vio este Ifá y le dijo: eso que Ud. esta haciendo no lo puede hacer porque a la postre no lo vas a disfrutar y tu tienes a tus enemigos dentro de la casa. Al oír esto el rey le respondió: bueno, yo siempre he gobernado a mi pueblo con dificultades o sin ellas. Orúnmila le respondió: bueno, tu sabrás. El rey se marcho regresando a su palacio y al llegar al mismo llamo a sus hombres de confianza y le mando a construir muchos huecos para esconder en ellos a sus familiares en caso de necesidad. Mientras esto ocurría los enemigos del rey sembraban la cizaña entre el pueblo diciéndoles que mientras ellos estaban pasando trabajo y hambre el rey hacia gastos fabulosos y grandes derroches con los extranjeros. Los enemigos del rey hacían esto porque le querían dar un golpe de estado y este era el momento propicio y el pueblo se alboroto y ellos lo consumaron. El rey se vio obligado a huir, cogió su corona y la envolvió y se cambio su ropa y a su familia las mando a esconderse con sus adictos en los huecos recién construidos, y el se interno en el interior del país. A los pocos días se le acabaron las provisiones y el dinero y se vio en la necesidad de vender su corona a un comerciante y cuando salió de allí el comerciante volvió a mirar la corona y se dio cuenta de quien se la había vendido era el rey. La voz se corrió por el pueblo y los perseguidores del monarca cogieron la pista y partieron detrás de la misma y llegaron a los huecos donde se encontraba su familia y lo hicieron prisionero y lo mataron a el y a su familia y taparon los huecos. Nota: no puede tener en su casa el piso roto ni con huecos. Hay que darle de comer a la tierra. 5.- Nace la inseguridad de los padres por el porvenir de los hijos. Rezo: Adifafun apohoro amofa meye kere larin obaye ogba lele apohoro eni orun okokan lerin ofu arun toku sara buyoko vera lodi ofo odara omofa ebbo ododa lodafun Orúnmila. Ebó: 2 gallinas, 2 palomas blancas, 2 muñecos, omi boru, todo lo que se come, leri okan baradireko o umbebolo. Historia: Apohoro tenia siete hijos que eran muy traviesos e inconformes y el los aconsejaba diciéndoles que tenían que crecer unidos y respetándose unos a los otros para que puedan subsistir y para que cuando fueran grandes tuvieran vida propia y fueran respetados y considerados por los demás. Apohoro una vez comenzó a sentirse mal de la cabeza, del corazón y de anemia, le dolía mucho la cintura y esto le provenía por haberse sentado encima de una piedra caliente. El comenzó a preocuparse por el futuro de sus hijos y se preguntaba si muero a quien dejo mis bienes que aprecie Bien el valor de los mismos y que cuide a mis hijos y se ocupe de ellos?. Cuando los hijos de Apohoro lo vieron enfermo de cuidado se alarmaron y fueron a verse con Orúnmila que les hizo osode y les vio este Ifá y les dijo: su padre sufre mucho por causa de Uds. Y tienen que ayudarlo para que se recupere y para esto tienen que unirse y oír sus consejos; Además deben traerlo aquí para hacerle un Ebó. Ellos le hicieron caso a Orúnmila, se unieron y se lo llevaron y este le hizo el Ebó y se curo. Sus hijos al unirse fueron invencibles y vivieron tranquilos y respetados por todos. Nota: habla del nadador que ya no podía nadar porque le faltaba la fuerza. Habla de impotencia. Hombre mayor en busca de joven y no puede hacer nada. Nota: Apohoro (la codorniz). 6.- La comida del secreto de Oyá (la mata de plátano y de palma). Rezo: Ifá folguero ile obani bokun okue analare loye afefe oguede, eya orun osa osa folguero oya bewao omo obonishe Awó niyere Awó Ika Ifá folguero eri laye eri lokun iya lokun sewere. Ebó: Pluma de loro, tres gallinas, carne de res, raíz de palma, raíz de plátano, tierra del lado de una palma, de plátano, de cuatro esquinas distintas, mucho ashé, muchas hierbas y palos, tres cabezas, muchas cuentas de santo, mariwó, caracoles(dilogun), 9 telas de distintos colores. Historia. En esta tierra gobernaba Oyá que se llamaba Obani bokun y es la que indica el tiempo que viven las gentes en la tierra. En esta tierra gobernada por Oyá las personas no servían pues estaban enfermas y débiles. Oyá tenia un gran secreto para darle salud y fortaleza: los llevaba al pie de una mata de palma y les daba cocimiento de la raíz de las mismas y también resina de la mata de Plátano, pues ambas plantas estaban cerca. Oyá llegaba con sus caracoles y mariwó machacando las raíces y resinas, les daba sangre de gallina y con las patas de las mismas hacia un caldo y se los daba de tomar a todos. Cuando Oyá llegaba a las plantas rezaba: “Ope nileo leri ariku lawa ni boche adie nagueye oguede ni mafayu le eye majun la adie ni mafun adie” Oyá todos los años le daba de comer a sus secretos dos gallinas con el siguiente canto: “Son leye Oyá soru leye Oyá mareyewo”. Todos se arrodillaban junto a las matas de plátano y machacaban con sangre a los plátanos. Después cogía una gallina y les hacia paraldo a todos los de esa tierra con este suyere: “sarayeye Ikú, banikú lona” (2 veces). Y enterraba la gallina del paraldo. Después ponía el Ifá encima de la gallina enterrada y llamaba a Awó Eru Ifá para que le diera de comer dos gallinas a su Ifá junto con Oyá limpiando antes a todos con las galinas con este canto: “Adie layere ni Ifá Yanza ilewo Ikú lelono Yanza ni lewo”. Después les daba las galinas a su Ifá junto con Oyá, a esta galinas no se le arrancan las plumas de la cabeza. Se le echa manteca de corojo al Ifá y a Oyá y después a las plumas. Después esta se cubre con mariwó y hojas de plátano a Orúnmila y Oyá. Oyá le dijo a Awó Oni Ifá: cuando nos quitemos esto de encima hay que hacer polvo con todo esto y nueve hojas de prodigiosa y nueve pimienta de guinea para Itutu y decía: Ya tuto lawe lawe ewe maleo. Diciendo esto machacaba cabeza de guabina con carbón y algarrobo con este canto: “Ikú belona Ejá-Oro lanireo Egun Ikú belona”. Cada vez que venia el viento bueno, las matas se ponían en el suelo y así anunciaban que venia el viento malo. Oyá con la vaina del framboyán y Osun llamaba y le daba paloma y cantaba para salvarlos a todos con este canto: “Olofin a fefe lodeo baba Olofin Egun laye sarague Ikú ogboni boshe lona” Y las muertes eran pocas. Nota: las muertes las traía las matas de plátano. Las matas de plátanos se caían y las palmas no. Después que pasaba todo lo malo Oyá sufría por ver su tierra como descendía. Oyá al pie de una mata de palma con 16 palomas blanca, 16 jícaras junto con Awó Eru Ifá llamaba a Oofin y Orishaoko y le daba una paloma a cada jícara y le ponía a la cabeza dentro a la jícara con este canto: “ Baba Ogún Olofin eye eyele nileo”. Y les echaba a las jícaras manteca de cacao y cascarilla, enterrándolas alrededor de la palma. Los cuerpos de las palomas los dejaba al pie de la palma y alrededor de la misma. Después iba al rió y traía dos Ejá-Oro y agua y limpiaba a todos echándole agua encima y cantándole: “ Omi omi omi bayeo, omi Ikú omi ni bayeo”. Y las matas de plátanos se pusieron lindas y prospero aquella tierra. Nota: se prepara una jícara con manteca de cacao, miel de abeja, cascarilla, polvo de hojas de plátano y de palma poniéndose a comer con las gallinas de Orúnmila y Oyá. El Awó que haga esto coge un paño blanco a nombre de Obatalá, a la mano izquierda le da una pollona en nombre de Oyá y la bota al rió. Para matar las palomas y la pollona se canta: “folguero lawa Ikú mariwó” Al final de todo se bañara con un omiero de Espanta muerto, prodigiosa, jagüey, Hierba fina y mariwó. Se limpia con un pollito chiquito y todo va al rió. 7.- El hijo de obini boche. Rezo: Ika kuaro abeyenifu aniboshe oya ina boshe lode bewe ni boshe baba kuele yekun iyani oboni boshe oino ayeyele ni Ifá omo wenweyo olorun ashe boni laye omo mayire Awó eni Ifá Awó laye oina. Ebó: gallo, 2 guineos, 2 codornices, muñeco de cedro pintado de colores, un agado de cobre, 9 piedras, 9 cabezas de ratón, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, muchos palos, 2 gallinas para Egun de la madre. Historia: En la tierra Boni boshe vivía una mujer que se llamaba Obini boshe que era hija de Olokun y Oyá. En esa tierra vivía siempre un viento muy fuerte pero los residentes de allí tenían fe ciega en Obini boche. Todos la querían y respetaban como si fuera su propia madre porque allí la suerte no faltaba nunca. Siempre a la hora de la rogación que era a las 7 PM hacían rogativas con distintas clases de albahacas y encendían una vela en el centro de la población rogando y llamando así: “Oyá iya lewe lewe mofoyo eni Ifá”. Y la noche se ponía linda, pero venia el viento que limpiaba a todo el mundo y cogía aquellas vela y dos gallinas y se las daban al secreto como Ayeyele y a Oyá que vivía allí también. Cuando esto se hacia todos cantaban: “Oyabele wewe Egun layerekun Yanza oya nileo Egun belo kun”. Todos rogaban al secreto para Obini boshe que quería tener un hijo y se le preguntó a Baba cuales eran, este lo llevo al secreto e hicieron un juramento y nació omo boshe pero desde que este nació tuvieron dificultades porque iya obini boshe le cogió mucho cariño a su hijo obini ni Awó le dio toda su suerte en el mundo porque sabia que su padre no cumplía con su hijo, Baba kuele yekun se fue de esa tierra arreglar camino y cantaba: “Ire omo yaye Awó Ifá lalekun”. Rezo en la tierra de Belelekun loye que vivía un Awó que se llamaba Awó Ayeyele. Este Awó cuando entraron le dijo vamos a consagrar a tu hijo y lo llevo donde Obatalá, cogió 8 palomas y una jícara grande, lo pararon frente a la jícara con dos velas encendidas y mataron a las palomas en esa jícara con agua y lo bañaron con este canto: “Ewe ewewe eye Baba”. En el agua habían 16 hojas de prodigiosa, cascarilla, manteca de cacao y le dieron 8 palomas a Obatalá y lo bañaron con abre camino con este canto: “Ewe beleku loye”. Awó Ayeyele le hizo Ebó en el oshe, las hierbas y las cabezas de las palomas, manteca de cacao y cascarilla y le dijo: este Ebó hay que ponerlo en las cuatro esquinas en el centro. Awó tenia un gallo pintado y le dio de comer a la sombra y le dijo a la madre: este hijo pasara por todo el mundo pero tendrá inteligencia propia, pero para hacerle Ifá hay que contar con Egun y Oyá y darle codornices a Egun, y después llegara a Ifá para que tenga suerte Ika folguero en el mundo. Cuando hizo Ifá en el secreto le dieron codorniz y guineo con este canto. “Egun etu belekun eye Oyá ni legun”, Y mataron la guinea y el probaba la sangre. Mataron las codornices con este canto: Egun layelewo akuaro layelewo. Le hicieron Ifá y saco Ika folguero y su Oluwo Awó Ayeyele ni Ifá lo llevo donde Obatalá con 4 palomas, manteca de cacao y cascarilla, y este lo limpio porque no quería fracasar en su vida. Nota: este Ifá como su hermano gemelo Otura-Ika señala que la desobediencia cuesta la vida habla del nadador que ya no podía nadar porque le faltaba el aire y la fuerza. Aplíquese a un hombre maduro que tiene mujer jovencita y ya no puede hacer un buen papel con la misma. Si el hombre es joven por este camino habla de impotencia. Maferefun Oshún Oyá y Obatalá.