Ika-fun

MUNDO DE IFA IKA OFUN + O O I I O O I O Rezo: Ika fun loroni kiyate adIfáfun abaraniregun akuko eyele lebo kaferefun Obatala.

Este es el Odu # 181 del Orden Señorial de Ifá. La persona que se mira no le pertenece al Babalawo, que este vaya para otro lado porque es caminante. Este Ifá manda a las mujeres a que se suelten el pelo por Espacio de siete días. Por este Ifá hay que tener un mono. Habla el espejo. El dueño de este Ifá, en semana santa, tiene que tapar los espejos de su casa. Le echan brujería por el fondo de su casa tiene que mudarse. Usted no hace caso de lo que le dicen. mujer: el hombre que tiene no le conviene. Habla de hechicería que le han enterrado en su casa o en otro lugar y esto se lo ha hecho un santero mulato; para quitarse el mal, bañarse con: ewe eyeni, lirio morado, higuereta blanca, eko, maíz tostado niña, miel de abejas y miel de abejasgan. Bañarse 3 veces con hierba álamo sin hervir en días alternos. Se le ruega a Shangó con 4 eko, manteca de corojo, miel de abejas y un grano de maíz tostado en cada eko. Se riega bien la casa y a los 4 días al monte. Si la madre esta viva se le dan 2 palomas blancas a la cabeza. Se le ruega a Ogún con 3 cocos, uno untado de manteca de corojo, uno de manteca de cacao, y otro de miel de abejas. Se le pone a Ogún 3 jícara con maíz tostado y durante 7 días se le enciende una vela. Al séptimo día se lleva un coco y una jícara de maíz tostado al monte, al siguiente lo mismo y al tercer día el último coco y la última jícara de maíz tostado. El secreto o eje central del Ebó de este Ifá es meter un pollito chiquito vivo dentro del Ebó y hacer el Ebó para que este se vaya muriendo. Se le da de comer a la esquina de la casa y a la puerta eko, jutía y pescado ahumado, miel de abejas, manteca de corojo, maíz tostado. Y al techo de la casa se le da carne de res y jutía y pescado ahumado, maíz tostado. Rezo: arodide odidema aredide odidema osha abuaruko oyo didema dide dide didema. Oshagriñan oyo odidema dide dide odidema. Obatala “ “ “ “ “ Alufon “ “ “ “ “ Oshe buruku “ “ “ “ “ Ofun leri “ “ “ “ “ Ikú “ “ “ “ “ Arun “ “ “ “ “ Ofo, etc. “ “ “ “ “ Odidema osha purun oyo odidema odide dide odidema ofun leri odidema. Se le da paloma caracol o gallina a Olofin o chiva a Olofin y Obatalá. Aquí es donde Osanyin hacia brujerías en piedra y las enterraba en el cementerio donde el santero quería darle sangre a Egun y Oyá le fue quitando la vida.

Guavico, guarije, prodigiosa, azucena, algodón, flor de aroma.

Ebó: gallo, 2 gallinas, tela rituales, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero. Ebó: Gallo, dos gallinas, frutas para los Ibejis, mucho dinero. Ebó para hombres: 2 gallina blancas, gallo, algodón, 6 eko, jutía y pescado ahumado, mucho dinero. Ebó para hombres: 9 ekó, gallina blanca, paloma, algodón y mucho dinero. Ebó: 2 pluma de loro, 2 gallina, mucho dinero. Ebó: Gallo, 2 gallina, tres ñames y mucho dinero. Ebó para embarazadas: Frutas para los Ibejis, gallo y gallina blanca. Obra para romper un amarre: Lo único que salva a esta persona es un paraldo con guineo. Se pone detrás de la persona en su sombra un paño blanco, uno rojo y otro negro. En un jícara se pone un parguito, 9 olele, 9 adalus, 9 pedazos de eku, 9 ekru-aro, 9 bollitos de malanga amarilla, 9 pelotitas de ñames, 9 pelpiedras De cenizas, 9 pimienta de guinea, 9 hachas, 9 quimbombó, 9 flores, un ñames de plátano indio, 9 pedazos de cocos, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, cascarilla, manteca de cacao. La jícara va cargada con lo anterior se pone sobre las telas. A la mujer se le limpia con la guinea, algarrobo, albahaca, espanta muerto. Se mata la guinea, se pone en la jícara y se reza, y con un cuje de tamarindo y dos de mal pacifico se limpia a la mujer y se golpea con fuerza a la jícara, y se le dice a ella que salga caminando sin mirar a tras. Se golpe 9 veces la jícara, se envuelve todo y se lleva a donde cogió. La mujer tiene que estar desnuda pisando las telas, dejando allí su ropa. Ella sale se viste con otra ropa lejos del lugar sin mirar atrás. Obra: darle de comer a su cabeza gallo, 4 palomas, jutía y pescado ahumado, manteca de cacao y cascarilla. Ebó: Gallo, gallina, palos, hierbas de Ifá, tijera, basura de tres esquinas, basura del techo de un lugar alto, basura de la casa, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, 3 pedazos de carne de res, tela blanca, soga, cuentas de santo, 3 piedras.

Que tenga cuidado con su mujer, si es hombre con una mujer que esta peinando; Ud. Va recibir una carta o una noticia; la mujer que no se suerte el pelo durante siete días, y Ud. Y su marido tienen que hacer rogación; Ud. va a dar a luz Jimaguas y uno se muere y si se salva se muere la madre; Ud. Conoce de santo y el que le dijo que es su padrino lo esta engañando porque eso no es verdad; Ud. tiene su cabeza trastornada porque el que se la lavo o rogó no le pertenecía hacerlo; Ud. toco la suerte dos veces en su casa y la dejo ir; no vaya a levantarle la mano a gallina y mucho menos a los que tengan santo; a va a quitar su marido o van a tratar de quitárselo; Ud. Tuvo un sueño malo, Ud. Le cuenta sus sueños a una persona y esa persona es la que lo esta embromando; donde Ud. Trabaja hay un superior o compañero suyo que hace algo fuera de lo normal, por eso Ud. También lo hace, tenga cuidado que puede tener líos de justicia por eso; záfele el cuerpo a los muertos; Ud. Tiene una hija que tiene que cazarse con un Babalawo, si no se puede morir, ella tiene 4 enamorados y no quiere a ninguno; Ud. Va a recibir una noticia de alguien que va a morir de repente, no vaya porque puede haber un cambio de cabeza; Ud. Esta pasando trabajo y mas porque nunca hace nada de lo que le mandan ruéguese la cabeza; hoy Ud. Esta apurada y cuando esta bien no se acuerda de nada; Ud. Desea que le hagan una cosa para tener suerte, dele de comer al ángel de la guarda; a Ud. De vez en cuando le duele la cabeza; a Ud. Le gusta que le hagan las cosas corriendo y eso no es asi; En su casa hay un espejo que tiene muchas manchas; si Ud. Tiene mujer que duerma con el pelo suelto durante siete días, no la maltrate y hágale halagos para que el ángel de su guarda lo acompañe a Ud. También; si es hombre el que se mira, se le dice que haga Ebó, no vaya a morir arriba de una mujer; no le cuente sus secretos a nadie, una mujer colorada que le esta corriendo detrás que tiene idea de amarrarlo; no se mire en espejos ni coma frutas; Ud. Tiene idea de resolver sus cosas quitándose la vida; Ud. Cae en el espiritismo.

1.- El que ríe ultimo, ríe mejor. 2.- A veces lo que no le gusta es lo que tiene que hacer.

1.- Donde Obatalá hizo la ceremonia incorrecta. Rezo: Ika fun adifafun Eshu-Elegba lorugbo ounko laye kafurete bile adifáfun Obatalá. Ebó: 2 palomas blancas. Historia. Obatalá tenia que hacerle Santo a un hijo y no convido a nadie a la ceremonia, pues lo hizo solo, y después que lo hizo fue a mirarlo donde Orúnmila, quien le vio este Ifá Ika- Ofun y le dijo: la lavadura de este Santo no esta correcta, tienes que volver a lavarlo y convidar a otros Oshas y a tus conocidos para que te acompañen, te ayuden a consagrarlo, coman y se diviertan. Así lo hizo Obatalá y fue cuando todo quedo correcto. 2.- Donde las mujeres se sueltan el pelo. Historia. Cuando Orúnmila comenzó a tener dificultades en la tierra decían que era tierra de brujearía, el se hizo osode y se vio este Ifá y se puso en camino hacia las montaña de oke-ofun con sus hijos para ver a Olofin quedando los menos calificados en el camino. Orúnmila llego a un poblado y se dirigió al mercado del mismo y cuando llego lo estaban cerrando solo quedaban las mujeres vendiendo y el le compro un gallo y los desperdicios que le quedaban y las mando a que se soltaran el pelo, recogió los pelos que a ellas se le iban cayendo, y después continuo rumbo a la loma de oke-ofun. Se hizo el Ebó con el gallo, los desperdicios y los pelos de aquellas mujeres y a los 16 Mejis les dio el gallo a la loma y cuando llegó a la cabeza de oke-ofun pudo ver a Olofin y tener buena fortuna. 3.- Donde Oshún volvió a tener pelo. Historia. Aquí Oshún tenia su pelo muy largo y ella ayudaba a su hermana Yemajá que tenía la piel negra y el pelo malo y envidiaba a Oshún por su pelo y el color claro de su piel. Un día Yemajá le corto el pelo a Oshún cuando esta dormía después que ella se había pasado el día tiñéndoles sus ropas de azul para que su hermana tuviera suerte. Cuando Oshún vio que le habían robado su pelo fue a ver a Orúnmila quien le vio este Ifá y le dijo: tu pelo te lo robo tu propia hermana. Ella no pudo recuperar su pelo y quedo peleada con su hermana Yemajá. Entonces Orúnmila (Ika-Ofun) se compadeció de Oshún y utilizando hojas de calabaza, ewe fin, ewe fa, romero, eru, obi kolá, obi motiwao, añil, tela amarilla y el pelo que le quedaba le hizo un moño en la cabeza y le dio 2 codornices y así Oshún pudo volver a tener pelo. 4.- El amarre de una mujer por un Babalawo. Historia. Resulto que en la tierra Niamey vivía una mujer llamada Arasheto la cual era muy alocada en sus amores. Un día fue visitada por un viejo mercader que desde ese instante deseo el amor de la mujer, pero ella lo despreciaba. Ante la negativa de Arasheto el mercader fue mirarse con Orúnmila quien le vio este Ifá, le marco rogación y le dijo que tenia que hacerse Ifá para obtener sus deseos. El viejo mercader asi lo hizo ganando en poco tiempo renombre como Awó de Orúnmila y asi deslumbró a la mujer la cual cayo rendida en sus brazos, pero el Awó valiéndose de sus conocimientos la amarro para si. Un día el viejo Awó falleció de repente y no tuvo tiempo de zafar el amarre de Arasheto la cual quedo esclavizada de por vida al difunto el cual venia todas las noches a vivir con ella no pudiendo esta mujer escapar de su influencia. Npiedra: lo único que salva a esta persona es un paraldo con guineo. Se pone detrás de la persona en su sombra un paño blanco, uno rojo y otro negro. En una jícara se pone un parguito, 9 olele, 9 adalus, 9 pedazos de eku, 9 ekru-aro, 9 bollitos de malanga amarilla, 9 pelotitas de ñames, 9 pelpiedras de cenizas, 9 pimientas de guinea, 9 hacha, 9 quimbombó, 9 flores, un ñames de plátano indio, 9 pedazos de cocos, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, manteca de cacao, cascarilla. La jícara cargada con lo anterior se pone sobre las telas. A la mujer se le hace Sarayeye(despoja)con la guinea, algarrobo, albahaca, espanta muerto. Se mata la guinea, se pone en la jícara y se reza, y con un cuje de tamarindo y dos de mal pacifico se limpia a la mujer y se golpea con fuerza a la jícara, y se le dice a ella que salga caminando sin mirar a tras. Se golpe 9 veces la jícara, se envuelve todo y se lleva a donde cogió. La mujer tiene que estar desnuda pisando las telas, dejando allí su ropa. Ella sale se viste con otra ropa lejos del lugar sin mirar atrás. 5.- El secuestro del hijo de Obatalá. Rezo: Onire Ifá gui. Kaferefun yalorde, Eshu-Elegba, Orúnmila, Oyá y Obatalá. Historia. Sucedió una vez que a Obatalá le secuestraron un hijo y se lo llevaron para una tierra donde reinaba Azojuano, el cual mando un mensajero para que le dijera a Obatalá que si quería rescatar a su hijo tenia que llevarle una lata de manteca de corojo a su tierra. Obatalá le mando a decir que si, pero no pudo cumplir su promesa porque el olor del manteca de corojo no lo dejaba y tuvo que regresar porque el olor le daba deseos de vomitar. Entonces el fue a casa de Orúnmila el cual le vio este Ifá y le dijo que tenia que hacer Ebó con: gallo, gallina, manteca de corojo y que después que hiciera el Ebó, Eshu-Elegba lo iba a ayudar. Obatalá se hizo el Ebó, despajes salió de casa de Orúnmila y cuando había caminado un trecho se encontró con Eshu-Elegba que le dijo: deme Obatalá que yo lo voy a ayudar y cuando cogió lo que Obatalá le avía dado le dijo: espéreme aquí que vengo enseguida, y asi mismo fue, al poco rato se apareció Eshu-Elegba con el hijo de Obatalá. 6.- El desenmascaramiento de Ikú. Rezo: Ifáni kaferefun Olofin. Kaferefun ala, Eshu-Elegba, Orúnmila, ati Ogún. Historia: Había un pueblo donde vivía una reina que había decretado que toda mujer que diera a luz una hembra se la tenia que llevar para su palacio sin que la madre pudiera verla hasta la hora del sacrificio que ella hacia, pero cada madre cuando volvía a ver a su hija era porque ya la misma estaba grande e iba a ser la victima que la reina iba a sacrificar. El día del sacrificio la reina convocaba al pueblo para que lo presenciara. La doncella era sacrificada en una especie de altar delante del pueblo y haciéndole saber a la madre que era su hija. La reina había impuesto la ley de que todas las mujeres que tuvieran el pelo recogido en forma de moño; siendo ella la única que podía tener el pelo suelto, el cual le cubría el rostro no pudiéndose ver el mismo, pues todo el que intentaba vérselo ella lo mandaba a matar sin piedad después de crueles torturas. El día del sacrificio de la doncella la reina la introducía en un cuarto que ella tenia para tal efecto, y lo primero que hacia era cortarle el pelo. Y después la sacrificaba. La reina con el pelo que le había cortado a la doncella era con el que cubría su descarnada cabeza y con el mismo se cubría el rostro. La reina gobernó por mucho tiempo pues ella se nutria de las sangre de las doncellas que ella sacrificaba. Aquel pueblo ya estaba cansado de vivir con el terror que ella le había impuesto, pues no solo era el sacrificio de cada año sino todas las doncellas tenían que trabajar para ella. La actual reina no se sabia de donde había salido pues la anterior había desaparecido sin dejar rastro ni huellas y en su lugar había aparecido aquella espantosa y cruel mujer en este pacifico pueblo que había sido feliz hasta su llegada. Las sirvientes que ella tenia bajo sus ordenes no podían decir de que forma ella tenia la cara, pues como ella se la cubría con el pelo no les distinguían los rasgos del rostro, y todo el que se proponía vérselo ella lo mataba. El pueblo no cesaba de rezar y pedir. Un día Olofin oyó la imploración del pueblo y selecciono a Eshu-Elegba para que investigara la causa de aquella imploración. A tal efecto Eshu-Elegba se dirigió a dicho pueblo encontrándose que ese día se iba a sacrificar a una doncella. Elegba pregunto a que se debía que todos estaban tristes y llorosos, siendo informado de lo que ocurría allí. Eshu-Elegba volvió donde se encontraba Olofin y le contó lo que pasaba en aquel pueblo. Olofin al oír lo que Elegba le contaba no lo quería creer y entonces mando a este donde estaba Orúnmila para que le indicara lo que había que hacer. Orúnmila al mirar a Elegba le vio este Ifá y le dijo: Ikú es quien esta gobernando ese pueblo y le mando Ebó. Acto seguido hizo el Ebó y le dijo a Elegba que fuera a vpiedrar el Ebó a la entrada del pueblo y que le dijera a los habitantes del mismo que hicieran una muñeca y que la vistieran con el color del ángel de la guarda de cada uno de ellos y que la pusieran en un lugar visible de la casa, y que todas las mujeres se soltaran el pelo y que después cada una hiciera lo indicado pues el iba a mandar a que desenmascararan a Ika. Después que Elegba le indico al pueblo lo que tenia que hacer y comprobar que habían cumplido con lo que se les dijo Orúnmila llamo a Ogún y le dijo que fuera a dicho pueblo a desenmascarar a Ica y despajes lo llevara en presencia de Olofin. Así lo hizo Ogún y cuando Ikú fue llevada a presencia de Olofin este le dijo: como tu has sido capaz de usurpar derechos que no te corresponden?, Pues has cometido un gran error y al mismo tiempo Olofin le quito el pelo que Ikú tenia puesto y le dijo que ya ella no tendría mas pelo ni propio ni postizo, terminándose el miedo y el terror que había en el pueblo. 7.- Oyorumi la mujer de Orúnmila. ---------------------------- Rezo: Ika fun adifáfun Eshu-Elegba lorugbo ounko laye kafurete bile adifáfun Obatalá. Ebó: 14 palomas blancas. Historia. En este camino Oyorumi era hija de un rey y fue Egun ashanara logde y lo despreció, fue Kalamodo y lo desprecio, y fue Orúnmila y también lo desprecio. Orúnmila ante el desprecio de Oyorumi le dio de comer a Eshu-Elegba y a todos los santos y kowo Eshu- Elegba y tiro ashire y enfermo al rey, quien se vio obligado a ir a casa de Orúnmila y este le dijo que Oyorumi maligbo y el la mando a hacer Ebó. Cuando Oyorumi llego a casa de Orúnmila le dijo que ella iba a hacer su mujer y de esta forma el rey se curo. 8.- El trabajo de Osanyin con una piedra. Rezo: Ika fun kafun oni Babalawo, adifáfun edu, owoyi elese ilu omo anike edu konigbo aben iña Ifá paloma lebo. Rezo: Bifun boboroni Ifá kaferefun Osanyin Ika mafunbo oni oyi oyi olla ilefun wa eni le onile Ika adiIfáfun Orúnmila, aroyo Ifá oni Oshún Awó obaloso olla kaferefun afefe. Ebó: gallo, gallina, palos, hierbas de Ifá, tijera, basura de tres esquinas, basura del techo de un lugar alto, basura de la casa, eku, eya, manteca de corojo, 3 pedazos de carne de res, tela blanca, soga, cuentas de santo, 3 piedra, mucho dinero. Historia. En la tierra Ika mafun vivia Osanyin que aspiraba a gobernarla. En esa tierra también vivía Oyán. Osanyin todos los días hacia una cosa distinta por el poder que tenia con tres piedra y para eso esperaba que todo el mundo estuviera presente y en su llamada decia: “Oyán nire boroboro ami baba bi moyo bayomi oni wa on balosha” Y la gentes estaban abobadas. Oyán no andaba bien por el poder de Osanyin ya que este le había quitado el hijo de Orúnmila que se llamaba Ayoro Ifá y lo tenia que no se preocupaba de ir donde Orúnmila ni de mirarse por un trabajo que le tenia hecho en una de las piedras y lo cubrió con dormidera y cada 7 días iba allí y hacia una llamada: “ Kuelese kan kuelese Meji ori ayoro Ifá elese” Y escupía y pisaba la piedra y lo tenia embobecido. Ya era tanto lo de Osanyin que un día estando haciendo un trabajo con una piedra que konkue lelo niyu yamasa sokun malo como una sombra que envolvió a la tierra donde trabajaba Osanyin y fue a caer donde Oyán que tenia una gallina en la mano y se la dio a la piedra y salió para donde Awó Ayoro Ifá. Al llegar Ayoro Ifá le dijo: tengo hambre; y Oyán pelo la gallina. Y la comieron juntos y se le fue quitando al Awó aquello que tenia. Al poco rato se miró y se vio Ika-Ofun y al momento vio una sombra que venia y era Ikú que cantaba: “ Koko fun olona”. Era tan grande el ruido que traía Ikú que Awó se asusto, cogió la piedra marco Ika- Ofun, le dio una paloma, la tapo bien y la puso detrás de la puerta. Ikú llego a la casa de Ayoro Ifá y le dijo: vamos juntos Oyán, tu y yo a donde Osanyin para que esto se termine; coge tela negra, roja y blanca y un pollito chiquito vivo y una piedra de Osha, has como una jabita y veras que vas a triunfar. Ayoro Ifá hizo el Ebó y salieron todos juntos cantando y Oyán tocaba: “Oyán shoro olodumare afefe lokun ona ya igbo afefe lokun” Se formo un viento muy grande y el Ebó le cayo encima a Osanyin y sus hijos se asustaron y se fueron de esa tierra y Osanyin se quedo privado. Ikú siguió con Awó Ayoro Ifá a la tierra de Ika-Ofun. Ikú cogió un gallo y se lo dio a Osanyin y comió con el y este despertó de su privación y se encontró que allí estaba Oyán y Ayoro Ifá. Ikú le pregunto a Osanyin si ya se había terminado la guerra y este le dijo que si. Nota: Hay que darle un gallo al muerto. 9.- El pájaro Agufan. Historia. Agufan era un pájaro muy bonito de plumas largas que un día fue a casa de Orúnmila por adivinación. En el osode le salió este Ifá que lo mando a hacer Ebó para que fuera el Obá de todos los pájaros. Agufan después que Orúnmila le hizo el Ebó, llego a ser Obá de todos los pájaros porque Olofin le dio ashé de Awó por eso ese pájaro solo lo tiene el rey y le pone tres criados para que lo cuide. Ese pájaro cuando cruza por un pueblo anuncia una cosa mala y todos los Babalawos le preguntan a Ifá.