Otrupon-odi

OTRUPON ODI OTRUPON DI + + I II I O II II O O II I O I I II I O REZO: KAYEUN NINSHA WE EYE NI KANLE OMO ADIFAFUN EYIOKO ARERE ADDIE LEBO ADIFAFUN ORUNMILA OUNKO ADDIE ENI ABO OWO LEBO OTRUPON DI IFA KAYE LENI SHANGO AYE NI OKINI A EYE ASIA OYOKO ABEBOADDIE EBETA OWO.

1- Nació: Cuando se ve el Odun, se le da eyelé a la tierra y se pisa la sangre, mentando 2 Awoses muertos y el propio. 2- " : La mesa se quedó puesta. 3- " : La palabra de ORULA nunca cae en el piso. 4- " : No decir lo que ve, ni transmitir secretos. 5- " : Que la gente miran a ELA como malvado por equivocados, por eso no adivinan. 6- " : Que ESHU BI proporcionó el Puerco espín para la desgracia. 7- " : Hacer EBO antes de 7 días para que no muera. 8- " : Que subir al Cielo es ser agraciado según ORUNMILA. 9- " : Que aquel que es llamado del Cielo tiene que responder a la llamada. 10- " : El rechazo de subir al Cielo para la reencarnación. 11- " : ODUDUWA aconseja regresar al Cielo para reencarnar. 12- " : Que la avaricia le puede costar la vida o ir preso. 13- Aquí: Existe resentimiento con un familiar. 14- " : No puede comer pescado, ni nada enlatado, ni animal cazado, ni maíz. 15-Aquí : Habla la muerte y la resurrección de ORULA. 16- " : Habla de operación, problemas de la garganta, hemorragias, impotencia. 17- " : El dinero que tiene guardado, repártalo para que le venga la suerte. 18- " : El cosechero de maíz no daba posibilidades a nadie a sembrar. 19- " : La persona está espiritualmente a la deriva y sufre por esto. 20- " : Habla el espíritu a la deriva por no reencarnar. 21- " : Ifá plantea que ELA es el representante del Mundo. 22- " : La gente menosprecia y tratan de reirse de ORULA. 23- " : OLOFIN hacia el amor con una jóven doncella. 24- " : El EGGUN hace vida con la persona. 25- " : YEMAYA chantajea a OLOFIN de decir lo que vió. 26- " : Si no hace EBO pierde el alma al morir. 27- " : YEMAYA guapea el Sol que lleva en sus herramientas. 28- " : Los Eweses son: Garguesa, Sacu Sacu, maíz.

Este Odu señala que alguien muere para que Ud. viva. Por no hacer lo que señala el Santo, la persona pierde. No se come pescado en 7 días. Evite estar en fiestas porque puede perjudicarse. No usar armas blancas, ni de fuego, ponérsela a OGGUN. El Aleyo está sumido en si mismo y sufriendo a causa de ésto. La persona está a la deriva y necesita otra persona que renueve su espíritu. La persona pierde el alma si no realiza los sacrificios que describe ORULA. Lo vigilan para desmoralizarlo. Es un Ifá de chantaje. ELA siempre desciende del Cielo para bendecir a la persona. En OTRUPON DI se descarta que ORULA es un buen representante del mundo y por decir lo contrario de lo que es ORULA, no adivinan. Se enamora de otra religión que se aparta de la regla Osha-Ifá. Se vive con personas que le están prohibido. La cabeza la tiene caliente y debe rogársela, su Angel de la Guarda no está contento. El Ifá no habla, al dudar de ORUNMILA.

En su casa o un lugar donde fue a comer, la mesa se quedó puesta y no se pudo comer y si quiere salvarse tiene que hacer EBO antes de 9 días, no puede comer animales cazados hasta que no pasen 7 días y revise todo antes de ingerir sus alimentos. Ud. no cree en los Santos, se burla de ORULA y dice que este no representa a la Humanidad, pues tiene otra creencia, por eso Ud. no adivina, ni acierta en nada. Ud. abandonó la mujer y ahora le pesa. Ruéguese la cabeza, que el Angel de su Guarda no está contento con Ud. Tenga cuidado que lo están observando. Cuídese la garganta y de una operación. No use armas blancas, ni de fuego. Debe recibir ODUDUWA.

1- La mesa se quedó puesta. 2- La palabra de ORULA nunca cae en el piso. 3- Alguien muere para que Ud. viva. 4- La avaricia le puede costar la vida o ir preso. 5- Debajo del Sol no hay nada oculto. 6- Aquel que es llamado del Cielo, tiene que responder a la llamada. 7- La madre nunca llama a su hijo para hacerlo sufrir (cuando lo llaman del Cielo). 8- La gente titubea, no quiere ir al Cielo. ESHU DEL ODU OTRUPON DI ELEGBA ESHU BI Este ELEGBA vive en los matojos. Es un niño hermano de AKONGORIYE Es una otá del monte. Carga: Ewé irán, frescura, ortiguilla, yedra, 3 guías de calabaza, ewé oriye, tierra de la loma, ilekán, ero, obi, kolá, osun, ologbo, lerí y patas delanteras de ayapá, tierra de la cárcel y de las cuatro esquinas, una mano de caracoles, nombre y apellidos de la persona que lo recibe, lerí de Eyá. Se le lavan los pies a la persona y con esa agua se lavan los caracoles, se le echa ewé oriye y al prepararlo se le da eyebale de akukó, que después de lleva relleno al monte, esto antes del lavatorio. También vive en las esquinas. Se dedica a hacer maldades. es hermano de ESHU ALAWANA y está en todas partes. Este ESHU lleva a la gente hasta el Anima Sola de noche, para que los mate en silencio. Es jefe de los Ibeyis. Es inmejorable cuando le da por proteger a su omó. Baisoye es como su hermano Arará.

1- El cosechero de maíz avaricioso. HISTORIA Había un cosechero de maíz que tenía una gran siembra y vendía el maíz cocinado para que nadie pudiera sembrarlo, así sólo él era el dueño absoluto del producto. Este hombre avaricioso tenía dinero guardado y se enfermó gravemente. En consulta, Ifá le manda EBO con 4 sacos de maíz, gallo y gallinas, pero él decidió no hacer el EBO, pues prefería perder 8 sacos de dinero que 4 sacos de maíz, ya que eso le daría oportunidad a la gente de poder convertirse en colonos de maíz, igual que él. La familia, a espaldas de éste, hicieron el EBO y repartieron el maíz a todo el mundo y vino la prosperidad al pueblo. EBO: 2 eyelé para KOFIBORI, opolópo efún, pela al interesado y el pelo para el mar. Las ará de eyelé umbeboró. NOTA: Reparte lo suyo para que le venga la salud. NOTA: Alguien muere para que Ud. viva. NOTA: La avaricia le puede costar la vida o ir preso. EBO: El EBO antes de 9 días para que no muera. 2- La palabra de ORULA nunca cae en el piso. "La mesa se quedó puesta" HISTORIA Había un cazador, el cual pertenecía a una religión la cual no era Ifá y un día fue a mirarse a casa de ORUNMILA y éste, al verle este Ifá, le dice que para poder seguir cazando tenía que hacer EBO y le marcó los ingredientes del mismo. Pero el cazador se dijo que él no tenía que hacer EBO y se fue de caza al otro día y logró coger un puerco espín y enseguida reunió a sus amigos y familiares e hizo un gran banquete. Este hombre vivía enamorado de su religión y odiaba a ORUNLA y a todos sus seguidores y, para menospreciarlos y reirse de él y de Ifá, mandó un emisario a casa de ORUNLA y le mandó una invitación para el banquete. Pero ORUNLA le mandó a decir: "Si bien es cierto que tú has cazado una enorme pieza, también es cierto que nadie la ha comido" y le dijo al emisario que él no iría y que le hiciera llegar su recado. Este hombre le había dicho a sus invitados lo que ORUNLA le había dicho en el Osode y que él no creía en nada de lo que le había dicho. Entonces, reunidos todos a la mesa y en su puesto, él se sentó a la cabecera de la misma como de costumbre y mandó a sentar a sus invitados. Como él era quien presidía la mesa, fue el primero en servirse. Cogió un pedazo de carne y empezó a comer y resultó que cuando dió la primera mordida se hizo una herida en la boca, por la cual empezó a manar abundante sangre y no había con que contenerla, al extremo de que se desangró y murió. Todos los invitados tomaron tremendo susto de aquello y nadie pudo comer y la mesa se quedó puesta, tal como ORUNLA lo había pronosticado. NOTA: ESHU BI fue quien proporcionó el Puerco espín para la desgracia. EBO: 3 flechas, 3 caracoles de Santo, un tambor, un akukó para ESHU ELEGBA, 4 asias con los colores de los Santos, opolópo owó, ekú, eyá, epó, awadó. NOTA: No puede comer pescado, nada enlatado ni animal cazado. NOTA: Este Odu señala operación y problemas en la garganta. EBO: Akukó, 3 flechas, 3 eyelé. 3- YEMAYA, OLOFIN y la doncella. HISTORIA OLOFIN hacía el amor con una jóven doncella a escondidas de todos, situación que le era prohibida dado su rango. YEMAYA, que se había percatado de movimientos insidiosos en la vida de OLOFIN, se puso en vela y sorprendió a la pareja haciendo el amor. Producto de ello, se valió del evento para chantajear a OLOFIN y decir que lo sacaría a la luz pública si éste no accedía a concederle el Sol que necesitaba para verlo todo. OLOFIN concedió el Sol a YEMAYA y abandonó la muchacha, pues del susto quedó flojo. Esa es la causa por la cual YEMAYA lleva Sol en sus herramientas. NOTA: No diga sus secretos a nadie o lo que vea. NOTA: Debajo del Sol no hay nada oculto. El Sol lo ve todo y es el ojo avisor. NOTA: Resentimiento con un familiar. NOTA: El EGGUN hace vida con la persona. NOTA: El Odun señala impotencia. Obra para quitarse IKU de arriba. Cuando se ve este Ifá, se mata una eyelé y se mientan dos Awoses difuntos y con el nombre de uno hacen tres y se da la eyelé a la tierra. Se pisa la eyebale, Se asa el cuerpo de la paloma y sobre un plato blanco (OLOFIN) se pone detrás de la puerta. En nombre del Awó oficiante o del interesado, se mientan los tres EGGUN. Inshé OSAIN para Iré. Con los ojos cerrados, coge ewé 10 del día y monta el inshé con Iyefá del Oddun. Por la mañana lo rocía con agua fresca todos los días y pide lo que desea. Come adié con ORULA. EBO: Akukó ELEGBA, akukó YEMAYA, 1 lata vacía con tapa, 1 muñequito dentro, 1 tinajita con agua de mar. 4- El espíritu a la deriva por no reencarnar. El Odu OTRUPON DI habla de la persona que espiritualmente está a la deriva y necesita una persona que renueve su espíritu. Observación: El aleyo está sumido en si mismo y sufriendo a causa de ésto. HISTORIA El mundo es maravilloso. Tenemos que alzar esta magnificencia. ODUDUWA aconsejó a la gente de este mundo regresar por su reencarnación. Los niños rechazaron ésto. Los viejos rechazaron lo mismo. Nos preguntamos por qué ellos dicen: "No es fácil subir al Cielo y regresar". ORUNMILA dice: Subir al Cielo es ser un agraciado, ya que esta es la casa de la belleza, de la beldad. ODUDUWA nunca vivirá en un despreciable lugar. Los Orishas siempre encuentran un lugar decente. Aquel que es llamado, tiene que responder a la llamada. La madre nunca llama a su hijo para hacerlo sufrir. Las gentes permanecen inmovil y titubeando por esto. Ellos fueron aconsejados sacrificar para quitarse el velo que los mantiene en la oscuridad y les diera fuerzas y poder para lo señalado. Si ellos están trabajando, siempre mirarán hacia arriba. El sacrificio: 60 piedras calizas, un pedazo de tela blanca, 200 cauries y medicina de Ifá. Si el sacrificio prescrito es ejecutado, ellos se abstienen de perder el alma. Ellos rechazaron el sacrificio. 5- Equivocadamente miran a ELA como malvado. HISTORIA Hoy Uds. se quejan que OTRUPON DI es culpable. Mañana Uds. se quejarán que ELA no es un buen representante en el mundo. El coloca a la Siempre Viva como la reina y que el Bleo es el dipu- tado o representante de todas las yerbas. Uds. se mantienen inmovil y complacientes de que ELA no sea un buen lider en el mundo. Al final, ELA extiende su cuerda para subir al Cielo. ELA extiende su cuerda y desciende para que reciban su bendición. El sacrificio: Una paloma, un pescado y la medicina de Ifá (machacar oriye con sopa y darle al cliente para que su Ifá hable y adivine, él se lavará con la mezcla después de ejecutado el sacrificio, asi pues, esto es una buena obra potente para que no lo miren como malvado o malo). NOTA: Por principio, Ifá plantea que ELA es el representante del mundo, como lo es la Siempre Viva y el Bleo de todas las yerbas; al decir lo contrario, OTRUPON DI no acierta en la adivinación.