Otrupon-koso

OTRUPON IROSO OTRUPAN KOSO OTRUPON KOSO + + I II I O I II I O II I O I II II O O REZO: AKO LO YOKO MADO ADIFAFUN YADO EYELE OGU ELEBO AKUKO EYELE KAFEREFUN SHANGO, OBATALA, ORUNMILA. OTRUPON KOSO IFA ARANI MOLE BINA KEYE IBI ESHIN KUTA NIKOSA IROSO MULOI TORI AYA KUKUA ORONIDAN KUKUA IKORDIE LODAFUN OBATALA LODAFUN ABITASA LODAFUN OGGUN.

1- Nació : Dar euré a ORULA y freir la eyebale con azúcar (por maldición de OLOFIN con la candela). 2- " : Pisar la sangre de un akukó a SHANGO y el coco por 4 Awoses (SHANGO quemó aquella tierra). 3- " : Los polos terrestres y los hielos, por aplicación la refrigeración y aires frios. 4- " : Poner corales al collar y al Idefá de ORULA. 5- " : Nuestra Señora de las Nieves (YEMAYA OKUNTE) creó la mortandad, azuzó los EGGUNS. 6- " : Que el tamarindo tuvo que volverse ácido porque se lo comían (herencia). 7- " : El defecto de ser pájaro o afeminado. 8- " : Dar akukó al shilekún, ekú, eyá, oñí, embarrándose los pies con eyebale, se pone obi de punta y después se le parte. 9- " : Mirar al Aleyo con o sin dinero, y después no lo agradece. 10- " : La Gota. 11- " : OLOFIN maldice con la candela detrás de los omó de OBATALA. 12- Nació: KABIOSILE OLUEKO OLUO OSAIN (SHANGO, Rey del tambor BATA). 13- " : Salar los alimentos de carne para conservarlos. 14- " : Que se busca a otro Awó para que le haga el EBO al Aleyo. 15- " : Mientras el Mundo sea Mundo y haya tambor, yo bailaré, dijo SHANGO. 16- " : Hay que hacer Santo y después Ifá, si ese es su camino. 17- " : No darle candela a la gente. 18- " : Que dos caracoles nunca chocan (El matrimonio). 19- " : Los hijos grandiosos de la unión matrimonial. 20- Aquí : El Arayé es por una Obiní. 21- " : OSAIN ARONI ELESEKAN le hacía la guerra a OGGUN por una Obiní para que no estuviera con él. 22- " : OBA era mensajera de YEMAYA y SHANGO. 23- " : SHANGO dejó el owó brindado por YEMAYA, el confort y a ella misma por el Tambor BATA. 24- " : OBATALA aconseja respetar a los mayores. 25- " : La Princesa se quedó sin Reino al morir la Reina Madre 26- " : Se abolió la Monarquía. 27- " : SHANGO quemó la tierra, al morir su Omó. 28- " : Habla Nuestra Señora de las Nieves. 29- " : Hablan los pescadores del Océano que le se podrían los pescados. 30- " : Los hermanos a caballo se accidentan la pierna (Obra a los jimaguas). 31- " : Los hijos de OBATALA salieron a correr fortuna. 32- " : OGGUN vivió con YEMAYA OKUNTE. 33- Aquí : El Omó mayor de OBATALA tiró piedras y quemó Ilé OLOFIN. 34- " : La lucha de dos YEMAYA, OMI MAYAFRA (Nuestra Señora de las Nieves) y OMI MAYAFUN ambiciosa. 35- " : Se da akukó a SHANGO en shilekún con coco rayado y se pisa el coco con sangre. 36- " : OMI MAYEFUN Ofikale Trupon con el Omó de SHANGO y este muere. 37- " : Se da etú y akukó para OLOKUN y SHANGO (SARAYEYE y todo al mar). 38- " : Los eweses son: Palo Moro, palo malambo y retama.

Al salir esta letra y matar el akukó, son 4 los Awoses participantes y pisan la sangre y los cocos con el dedo gordo del pie. El akukó es para SHANGO. Ha de venirle suerte pero no debe hablarlo. A la mujer le gusta mantener los hombres. El hombre es libertino y mujeriego. A SHANGO se le toca BATA, se dan dos akukó y un racimo de plátanos manzanos para él y YEMAYA, aunque él solo dió 7 plátanos y medio gallo a YEMAYA. Por falta de respeto, OLOFIN maldice a los jóvenes a que siempre la candela la tuvieran detrás. La suerte llega haciendo obras en la loma a SHANGO, pero no se lo puede decir a nadie. Hay que evitar la ambición. La Obiní pierde la sensibilidad por peregrinaje y guerras, habla de presidio y rapto. Triunfa contra las adversidades a través de la fé y el esfuerzo tesonero. Guardar los alimentos en lugares adecuados para evitar su descomposición. Debe vivir con más calma. MAFEREFUN OLOKUN, SHANGO y OLOFIN. Cuidar un perro negro y no se separe del mismo. La suerte viene dando a SHANGO un racimo de aguedé encima, arriba de todo un gallo, que también caiga sobre obi rayado en el suelo y agregar amalá, elá y asia roja y fun fun sobre SHANGO. La mujer, por sus dotes, le echan Ogú; es tanta la belleza que las otras mujeres la envidian y le echan Ogú para enfermarla y atrasarla. Para la lengua y Ogú, palo de su tamaño, con tinaja y tripa de animal de cuatro patas, plumas de las 3 palomas que se le dan, jaboncillo y bejuco de majagua para forrar el palo, que se entierra 3 días. Lo saca y da la vuelta a la manzana, entra de espaldas en la casa y cuelga el palo. Las palomas se asan y se llevan a una loma. La madre da todos los gustos a los hijos pero al morir no los deja en condiciones. Se atemoriza después que hace las cosas, al ver el resultado. Se triunfa contra las adversidades con la fé y esl esfuerzo tesonero. El Odu habla del refugiado en otra tierra. Aquí YEMAYA OKUNTE vivió en el Reino de la Muerte y del Silencio (En los Polos). Se le dan 3 eyelé a EGGUN y se entierran en la orilla del mar. Los vicios son la destrucción física y moral. Si los cónyuges han caido en falta de respeto y desconsideración, se aconseja la separación para evitar males mayores. Se deben evitar los actos de sangre. No sentarse en lugar fijo, debe dormir solo. Recibir a ELEGBA para su suerte.

Tendrá suerte, salud y dinero. Va a llegar a ocupar cargos relevantes, hágale cosas a los jimaguas. Habla de herencia y suerte en el juego de azar. Tiene guerra con hombres de campo. ESHU ELEGBA le da cuero. Tiene que hacer Santo. Deje el orgullo para que evite el daño. Evite disgustos con persona colorada. Cuidado de accidentes en escaleras y medios automotores. Le vienen tres suertes por la mano de ORUNLA. Ocúpese de OGGUN, SHANGO, OLOKUN y YEMAYA. Cuidado un niño se lastime una pierna por un accidente. No salga a la calle en 7(siete) días. La lucha entre hombres por una Obiní puede ser su desgracia. Debe ser menos complaciente. No pelee con su pareja matrimonial. Sea más abierto en sus relaciones familiares y profesionales.

1- Mientras el Mundo sea Mundo y haya tambor, yo bailo, dijo SHANGO. 2- Mientras el Mundo sea Mundo, la candela estará detrás de Uds., dijo OLOFIN. 3- Fue decretado que dos caracoles nunca chocan. 4- Se triunfa con fé y esfuerzo tesonero. 5- Respete a los mayores o la candela te persigue. ESHU DEL ODU OTRUPON KOSO. No aparece reflejado en nuestros documentos. GOTA. La Gota es un trastorno del metabolismo del ácido úrico, caracterizado por hiperuricemia y crisis recurrente de artritis aguda, hasta artritis deformante crónica. Con el tiempo se pueden depositar uratos en las articulaciones y a su alrededor, causando artritis crónica y en ocasiones invalidez permanente. Es frecuente la hipertensión y arteriosclerosis acelerada. La gota primaria representa un error innato del metabolismo, en ocasiones es netamente familiar, en otras puede ser una mutación genética del individuo. La gota secundaria es una enfermedad subadyacente que provoca aumento en la producción o inhibición del ácido úrico. Puede ser producido por insuficiencia renal, o por drogas, alcoholismo, obesidad, por almacenamiento de glucógeno. Se dice que la gota es una enfermedad de ricos.

1- El Adodi y la bella mujer. REZO: AKO LO YOKO MADO ADIFAFUN YADO EYELE OGU DE ELEBO AKUKO EYELE KAFEREFUN SHANGO, OBATALA, ORUNMILA. OTRUPON KOSO IFA ARANI MOLE BINA KEKE IBI ESHIN KUTA NIKOSA IROSO MULOI TORI AYA KUKUA ORONIDAN KUKUA IKORDIE LODAFUN OBATALA LODAFUN ABITOSA LODAFUN OGUN. EBO: Bejuco de majagua, jaboncillo, tinaja, tripa de animal de cuatro patas, un palo de su tamaño, 3 palomas; se entierra el palo y se le dan las palomas; estas se asan y se llevan a una loma, el palo se deja tres días enterrado, después la persona lo saca y le dará la vuelta a la manzana, entrando en la casa de espaldas con el palo, luego lo cuelga en su casa, se viste con eye y jujú de eyelé (el palo). HISTORIA En este camino fue donde un hombre era alto y muy bien parecido, pues parecía Adodi. Este se reunía con varios amigos. Uno de esos días, se reunió con una mujer alta muy simpática, que era de color trigueño, parecía blanca, donde las demás mujeres le cogieron envidia y mala voluntad, al extremo que le empezaron a echar brujerías. Esta mujer empezó a adelgazar y sentirse mal, eran tantos los trastornos que le ocasionaban, que decidió ir a casa de ORUNMILA. ORUNMILA le hizo Osode. Le salió este Odu, le marcó EBO y le dijo que pronto le vendría su suerte y que no se lo dijera a nadie, pues de ahí dependería su tranquilidad y asiento de Osha. 2- SHANGO, Rey del BATA, desprecia owó de YEMAYA. HISTORIA En este camino, YEMAYA tenía mucho dinero y un día, hablando con OBA, le dijo: SHANGO nada más piensa en fiesta, tambores y mujeres. Yo lo mandaré a buscar y cuando sepa que lo necesito, abandonará sus fiestas y vendrá hacia mi, pues la comodidad, el dinero y el confort le gusta a todo el mundo. SHANGO se encontraba en un BATA y OBA le dió el recado de YEMAYA. Acto seguido, abandonó la fiesta para ir a ver a YEMAYA. Al ver la gente que SHANGO se marchaba, por el camino le prepararon otra fiesta, con mucha comida de la que a él le gustaba. Cuando SHANGO se aproximaba, empezaron a tocar el BATA, saliéndole al encuentro. SHANGO empezó a bailar, olvidándose del recado de YEMAYA. Se sentó a comer, haciendolo opiparamente. Cuando estaba satisfecho, se colgó dos gallos de la cintura y dos racimos de plátanos manzanos, para llevárselos a YEMAYA de regalo. Por el camino le entró hambre y empezó a comerse los dos gallos conjuntamente con los plátanos y dejó 7 plátanos y medio gallo para YEMAYA. Cuando llegó a su casa, ambos se rindieron MOFORIBALE. YEMAYA le explicó por qué lo había mandado a buscar: "Pues quiero que desde hoy mismo abandones tus libertinajes, donde todos mis capitales los pondré a tu disposición" SHANGO le dijo: "Quédate con tus riquezas, que tú sabes que a mi el dinero no me llama la atención. Mientras el Mundo sea Mundo y haya tambor, yo bailaré, pues soy KABIOSILE OLUECO OLUO OSAIN (El Rey del BATA)." 3- El hombre dichoso que se ganó la hija del Obá. HISTORIA El hombre dichoso para las mujeres, a tal punto que éstas lo enamoraban, en un baile le cogieron envidia pues se ganó el amor de la hija del Obá y empezaron a hablar mal de éste, criticándolo por aires de amanerado. NOTA: Este Ifá señala el defecto de ser pájaro. 4- OLOFIN maldice con candela a los Omó de OBATALA. HISTORIA Había una vez que OBATALA tenía dos hijos, uno chico y el otro mayor. Los llamó a los dos y les dijo: "Ya es hora que Uds. conozcan el Mundo, pues vayan a correr fortuna. Tú, hijo, como eres el mayor, te voy a dar un consejo: respétame a las personas mayores, principalmente a los viejos". Los muchachos se marcharon a recorrer fortuna, fueron de pueblo en pueblo. En uno de sus viajes pasaron por un lugar en que había una choza muy destruida, donde había un viejo, al cual el mayor saludó. El viejo no lo oyó y él, como era muy porfiado, le dijo al hermano: "Tú verás como ahora va a oir". Y le tiró una piedra. El viejo no le hizo caso. El le dice: "Mira, hermano, como ahora me va a hacer caso". El hermano menor le dice: "Sigue tu camino y deja a ese viejo". Pero el hermano le contestó: "Yo no me voy sin que antes él me oiga". Cogió pajas y las riega alrededor de la choza, prendiéndole candela. El viejo, al ver la candela, sale gritando y maldiciendo a los dos hermanos, diciéndoles: Mientras el Mundo sea Mundo, la candela estará detrás de Uds., pues el viejo era OLOFIN. 5- Muere la Reina Madre y la Princesa quedó sin nada. HISTORIA Había una Reina que tenía una hija a la que le daba todos los gustos que ésta quería. Pero un día la Reina Madre falleció y no dejó nada en condiciones. Después, vino la abolición de la Monarquía y la Princesa se quedó sin Reino, comenzando a pasar trabajos y fue a recogerse a lo alto de una loma. Allí no tenía modo de vivir y un día fue al pueblo y se encontró con ORUNMILA, que le dijo que llevara dos obi al mar. Además, le dijo que le señalara el día que él podía ir a su casa para hacerle rogación con: akukó, un racimo de oguedé, obi meji, ashó funfun, ashó pupúa. La Princesa hizo la rogación, los obi los rayó y se los puso a SHANGO de esta forma: el obi rayado lo puso en el suelo y sobre él puso a SHANGO y sobre éste el racimo de oguedé. Le dió el akukó y la eyerbale iba cayendo sobre los oguedé, sobre SHANGO y el obi rayado. Después le puso amalá y ailá y una asia fun fun y pupúa sobre SHANGO. Después de hacer todo esto, la suerte de esta jóven cambió mucho y vivió mucho mejor. MAFEREFUN SHANGO y ORUNMILA. 6- La Princesa mal agradecida. HISTORIA La Princesa estaba refugiada en otra tierra, todo lo había perdido y fue a ver a 3 Awoses, pues se encontraba muy pobre. Los Awoses le mandan EBO addié meyi a OSHUN y escalera. Le hicieron el EBO de gratis y pudo llegar a su tierra de nuevo y recuperó su Palacio. Recobrada su posición, se olvidó de los 3 Awoses. NOTA: Se refugia en otra tierra. 7- OMI MAYAFUN y OMI MAYAFRA omó YEMAYA. REZO: OTRUPON KOSUN WELE NIFA EYELE KOSUNWELE SHANGO AWO WOSA EGUN IGUI EWELE YEMAYA AYABA DIDE OBINI INA SHANGO META AYE EYE NIWA AKUKO OBI LAYERU IRE ARIKU BABAWA OMI MAYAFRA OMODUN BONIBOSHE AWO MAYONU OMASHENIFA ODA INA BIBORU SHANGO KAFEREFUN ORUNMILA LODAFUN YEMAYA. EBO: Akukó, eyelé, osiadié, alfombra, escalera, racimo de oguedé, coco rayado, majagua, bejuco jaboncillo, una tinajita, animales de 4 patas, atitán de esquinas y de frente a shilekún ilé un palo de su tamaño, un guiro, ewefá, ekú, ejá, awadó, otí, oñí, epó, itaná, gbogbo eró, opolópo owó. NOTA: El akukó se le da a SHANGO en la puerta rodeado de coco rayado y se pisa el coco con sangre, después el akukó se carga con orí y se manda a la Palma. Con el osiadié se hace Oparaldo en la puerta; después de terminado el inshé con SHANGO, se ponen 3 pilas de atitán de las dos esquinas y del frente del Ilé, se le echa ekú, ejá, awadó, gbogbo eré, se hace SARAYEYE a todo el mundo y se hace el Oparaldo. El osiadié se divide en tres. El ala y la pata izquierda a la pila izquierda; el ala y la pata derecha a la pila derecha; el cuerpo con la lerí en la pila del centro. La tinajita se llena de omiero de jaboncillo y majagua, se le echa eyerbale de lo de SHANGOy tripas de animales de 4 patas (esto es para regar por la casa). Al palo de su tamaño se le da eyerbale de 3 eyelé, llamando a OSHUN y se viste con eyé y las jujú. Se entierra. Las eyelé se asan y se llevan al Ilé Oké; después se saca el palo y con él la persona da vuelta a la manzana de su casa y entra de espaldas. El palo vive detrás de la puerta. Las otras tres eyelé se le dan a EGUN y al otro día se llevan a la orilla del mar y se entierran allí. HISTORIA YEMAYA tenía dos hijas, que se llamaban OMI MAYAFUN y la otra OMI MAYAFRA, las cuales vivían separadas una de otra. OMI MAYAFUN era ambiciosa y siempre deseaba la dominación de todas las tierras. Su hermana, OMI MAYAFRA, vivía en el norte de la Tierra, donde había mucho frio y por eso vivía sola. En aquella tierra vivían tres Awoses, que eran Omó de SHANGO y se llamaban: Awó WESA, Awó EGUN IGUI y Awó EWELIE. OMI MAYAFUN un día necesitó de un Awó y llamó a Awó WESA y Ofikale con él y como no sabía quien era ella, él se otokú. SHANGO, cuando se enteró, se puso muy furioso y quemó aquella tierra. NOTA: MAYAFRA se conoce como YEMAYA OKUNTE, identificada como Nuestra Señora de las Nieves. 8- Nacimiento de YEMAYA OKUNTE (Nuestra Señora de las Nieves) REZO: ADIFAFUN YEMAYA OKUNTE ISHON SHON UMBO WADIYE LOBI ARA OFIKALE TRUPON ADA KUKUTE ADIFAFUN OGGUN AYABA OMI MAYAFRA LORDADUN ORUNMILA. EBO: Akukó meyi, ashó fun fun, adé (cadena), hilo, demás ingredientes, opolópo owó. HISTORIA YEMAYA OKUNTE era una mujer apasionada y voluntariosa, y a causa de su forma de ser tuvo una gran guerra con todos los hijos de su tierra. Como resultado de esto, todos sus arayeses se quisieron aprovechar de esta circunstancia para vencerla. YEMAYA, al ver esto y como ella tenía un gran poder con EGGUN, lo azuzó contra sus arayeses y hubo una gran mortandad en aquella tierra. Ella se atemorizó ante aquello y huyó de su tierra y comenzó a peregrinar por las tierras cercanas hasta que llegó a la tierra de OMI MAYAFRA, que era tierra de nieve y de hielo, la cual estaba distante de sus tierras. YEMAYA, con la virtud que tenía sobre los EGGUN y el ashé que OLOFIN le había dado, comenzó a vivir su vida en aquellos parajes y tomó a MAYAFRA para vestirse. Así transcurrieron muchos años y nadie sabía nada acerca de YEMAYA OKUNTE. Numerosos gerreros y Reyes habían salido en su busca sin lograr encontrarla, pues nadie osaba adentrarse en la tierra OMI MAYAFRA, que era el Reino del Silencio y la Muerte. OGGUN, que era un guerrero fuerte y decidido, se dijo que tenía que encontrarla aunque le costara la vida y decidió ir en su busca. Pero antes se dijo: "Vamos a ver que dice ORUNLA" y se dirigió a su casa y allí ORUNLA le realizó Osode y le vió este Ifá y le marcó EBO. OGGUN lo realizó todo como Ifá le dijo y salió en busca de YEMAYA OKUNTE. OGGUN llegó a la tierra de MAYAFRA y se quedó maravillado al encontrarse con una mujer la cual tenía como vestido un traje de MAYAFRA y su piel era muy brillante. Entonces, aprovechándose de que ella no había notado su presencia, la encadenó y la llevó de regreso. Por el camino se encontró con una cueva, en la cual la metió. Allí le dió calor con su cuerpo y al despertarse le hizo Ofikale Trupon, donde YEMAYA volvió a tener toda la sensibilidad requerida y allí la hizo su mujer. Ella se quedó viviendo al lado de OGGUN y le dijo que por todo el bien que había tenido de OMI MAYAFRA, ella tendría una corona y manto de esa tierra. NOTA: A YEMAYA OKUNTE también se le conoce por el nombre de AYABA MAYAFRA, Reina de las Nieves. Aquí YEMAYA se identifica con Nuestra Señora de las Nieves. 9- Los Pescadores del Océano. EBO: Akukó, osiadié, etú, ejé tuto (nilakun), malaguidí meji, gbogbo tenuyen, gbogbo epó, gbogbo ileké, ewefá, teja okán, obi meji, itaná marun, opolópo owó. NOTA: Etú y akukó para OLOKUN y SHANGO (SARAYEYE y todo al mar). Osiadié con su ingrediente para Paraldo, lerí osiadié umbeboro y junto con el EBO al mar. HISTORIA Habían dos pescadores, los cuales vivían a la orilla del mar y en aquella zona las aguas eran muertas y para poder conseguir pescado tenían que internarse en el mar adentro y como la distancia de pesca hasta su casa era larga, sucedía que siempre que regresaban a su casa ya los pescados tenían peste y se descomponían, no pudiendo aprovecharlo y teniendo que botarlo, perdiendo así el fruto de su trabajo. Ante esta situación, se dirigieron a casa de ORUNMILA y se realizaron Osode. ORUNMILA les vió este Ifá y le mandó a hacer EBO y que tenían que rogarle a OLOKUN y a OLOFIN. Los pescadores hicieron todo al pie de la letra y al otro día salieron de pesca y ya al regreso los sorprendió una fuerte ola fría, donde las olas comenzaron a llenarle el bote de agua y mientras más agua sacaban, más agua entraba y en esas condiciones llegaron a la orilla y allí sacaron todos los peces de adentro del bote lleno de agua y con asombro para ellos, todos estaban en buen estado y así los negociaron y también satisfacieron sus necesidades y de la familia. Desde entonces, cada vez que iban a pescar, los pescados los metían dentro de un cubículo el cual contenía agua y así se mantenían en buen estado. Ambos habían logrado triunfar contra las adversidades por su fé y su esfuerzo tesonero. 10- Dos caracoles nunca chocan (El Matrimonio). OTRUPON KOSO advierte en contra de la falta de armonía en sus relaciones con las personas más allegadas. Observación: El odu hace un llamado para ser más abierto en sus relaciones íntimas con sus compañeros, hermanos y gentes más allegadas. HISTORIA ARIWO le adivino Ifá para DELUMO. Ella fue advertida que no ocasionara disturbios con su esposo, que tendría que hacer un sacrificio para que este la tuviera en un lugar en su mente. El sacrificio: 2 caracoles y 4400 cauries. Ella oyó y sacrificó. Fue decretado que dos caracoles nunca chocan. 11- Los hijos grandiosos a través del matrimonio. HISTORIA ESURU AWO IRE adivinó Ifá para OTRUPON cuando iba a casarse con IROSO. Le fue avisado que tendría muchos niños importantes a través del matrimonio. Debía tomar kolá nuts, una gallina y 3200 cauries para el sacrificio. El oyó y sacrificó.