Otrupon-bara

OTRUPON OBARA OTRUPON OBARAIFE OTRUPON BARA + + I II I O II II O O II I O I II II O O REZO: OYUOKUOLO GAÑULA OGU ENI LODAFUN ORUNMILA LUBA UNLO ILE ONIFE EYE AYA LUDEMBEN OGARA INGARA OKEYI UN BARIN AYE OBE BODA. REZO: FAKUYA OSA FARUYE GERE BA ESHU LIMO TIMO ISALUAYE ARA META ORISHAOKO BALU ORU BABA LADO OGUE SILUFUAYE.

1- Nació : Si sale en ATEFA, se dan 2 chivas a ORUNMILA , una sobre el AÑARI y con esa sangre y la arena con sangre se baña el Alawo. 2- " : Si sale en KUAKUANARDO, la ceremonia del AÑARI se hace en la playa. 3- " : Dar chivo en la puerta de la casa en ATEFA y se le pone pan en la boca al sacrificarlo, por chismoso. 4- " : La persecución, le cogen el rastro para perjudicarlo (Las huellas del chivo en la arena). 5- " : El soborno. 6- " : Que los Orishas coman chivos, gallos y otros. 7- " : No hacer favores y mucho menos a inválidos. 8- " : El antojo de la mujer embarazada. 9- " : Que Orúnmila se escapa de la prisión en el latón de la basura. 10- " : El cemento y la arena. 11- " : El espía o chivo expiatorio. 12- Nació: Que Orúnmila atefó con cal, plato y hueso como Irofá en prisión. 13- " : La requisa de la basura en la prisión, para que los presos no se escapen. 14- " : Dar comida a ESHU ATITAN en la basura. 15- " : El dueño del Odu tiene que dar ekú, eyá a la puerta todos los días. 16- " : Las manifestaciones y sublevaciones de apoyo. 17- " : No debe ayudar a cargar, ni bajar nada, implica desgracia. 18- " : Que la cal de las paredes va en el Ebó 19- Aquí : El chivo perdió la cabeza por hacer favores. 20- " : Los hijos entran en antagonismo con su madre. 21- " : El chivo perdió la cabeza por espía. 22- " : Orúnmila conquistó a la hija del Rey. 23- " : El marido debe elogiar a su mujer, puede morir jóven. 24- " : Orúnmila cayó preso por su mujer OYA y nunca más se unió a ella. 25- " : Que el Awó no tira coco, sin antes romperlo. 26- " : ORÚNMILA era forastero y cayó preso. 27- " : Habla el Rey avaro y orgulloso, se creía amo y señor del mundo. 28- " : Se pone un ñame peludo a OBATALA. 29- " : No se puede comer apurado. 30- " : No se come maní ni ajonjolí. 31- " : No se matan hormigas. 32- " : A los padres no les cuadra nadie para sus hijos. 33- " : Hay que mantenerse saludable para llegar a viejo. 34- " : Fue el concilio de sabios. 35- " : Se da Ounko grande y fuerte a ELEGBA, la persona tiene que montarlo. 36- Aquí : Las enfermedades son: artrosis cervical, hernia, inflamación en los pies. 37- " : Los eweses son: granada, doncella, suplico, tábano, maní.

No se hacen favores, el chivo salvó a ORÚNMILA de la muerte y éste lo mató. La mujer trae la suerte, la desgracia y la prisión. Evitar ser avaro, orgulloso, prepotente y chismoso. Es un Odu de prisión; dar comida a ESHU ATITAN en la basura con muñeco, para evitar líos, tragedias, ashelú y el ilé de OSHOSI. Los padres desmeritan las condiciones morales de las parejas de sus hijos por avaro y prepotente, tanto lo desmeritan que alcanza fama y poder. Cuidado si le cogen el cabo de un cigarro o tabaco, que si lo cogen se fataliza. Se tiene pérdidas de dinero y familia. Se sacará la loteria. Para sacar de la prisión a alguien, dar osiadié a la basura con un muñeco dentro, tierra de los zapatos y todo se deja ahí. Aquí los hijos le dicen a la madre que serían muy saludables si ella se fuera de su casa. Puede haber rompimiento entre madre e hija por celos, hace tiempo la madre no mira a la hija, le debe una gallina a OSHUN. Tiene un hermano muerto y debe ponerle una lámpara en alto con cascarilla y canela para que abogue por Ud. Cuidarse de accidentes en el trabajo o en la calle. No haga cosas malas, para que no hablen mal de Ud., no de opiniones sobre asuntos que no domina. Se produce ruptura de matrimonio. Debe recibir a OLUOPOPO, limpiese con bogbo eré. Pintar las paredes de blanco. SHANGO era violento y todo lo quería resolver de esa forma, haga YOKO OSHA y preguntar por SHANGO u OBATALA. No ayude a cargar, ni a bajar nada a nadie, pues habrá una desgracia

No le haga favores a nadie porque se perjudica. tenga cuidado con los enemigos. Puede perder dinero y familia. No atente contra su vida. Cuando vaya al campo o lugar que lo manden a buscar, primero mírese con ORÚNMILA. Su mujer lo puede llevar a cometer delitos de robo. No hable lo que no le importa. Evite salir a la calle en siete días. No proteste por la comida. Arregle los problemas que existen con su madre. Ud. tiene un hermano muerto que lo acompaña, atiéndalo, poner lámpara en alto para que abogue por su persona. Diga las verdades con más suavidad. Reciba ELEGBA y OLOKUN.

1- El honor va, el honor regresa. 2- Alguien muere para salvar a otros. 3- El labio de verdad permanecerá para siempre, mas la lengua de mentira por un momento, la lengua perversa será cortada. ESHU DEL ODU OTRUPON OBARAIFE. ELEGBA ESHU ATITAN.

1- ORÚNMILA, el Ounko y la siembra de maní. REZO: FAKUYA OSA FAREYE GEREBA ESHU ERE LIMO TIMO IFALAYE ARA META ORISHAOKO SALU ORU BABA LADE OGUE SILUFUAYE. EBO: Ounko, akukó, maní, ajonjolí, 3 clases de pimienta, sal de tres bodegas distintas, azogue, peonia para polvo. HISTORIA En este camino, ORUNMILA tenía su Obiní embarazada e iba por un camino y vieron una tabla de maní y la mujer quiso comer maní. Se dirigió al sembrado y cuando llegó, se puso a escarbar la tierra. El Ounko era el vigilante de la tabla de maní y al verlo, le preguntó: "¿Qué cosa Ud. hace ahí?"- ORUNMILA le contestó: "Nosotros estamos en nuestra hacienda". El Ounko les dijo: "Esta hacienda no es de Uds. y están robando maní". ORUNMILA lo mandó a callar y le dijo que le iba a dar una buena cantidad de maní y entonces el Ounko les dijo que cogieran el maní. En eso se apareció ESHU y preguntó: "¿Qué es lo que sucede aquí? Y ORUNMILA se lo contó todo. ESHU entonces le dijo a ORUNMILA: "La hija de OLOFIN está enferma y los médicos van a curarla y OLOFIN le manda a buscar a Ud." ORUNMILA fue a casa de OLOFIN, le hizo Osode a su hija, le vió este Ifá y le marcó rogación. Cuando ORÚNMILA estaba haciendo el EBO, pidió ekó y lo tomó, preguntándole a OLOFIN si él tenía un terreno sembrado de maní. Este le contestó afirmativamente. ORUNMILA entonces le dijo: "Para curar a su hija, tiene que traerme el Ounko que le cuida, el que tiene un gorro colorado, que grita como SHANGO". Le metió un pan en la boca para que no hablara. Y ahí nació que los Oshas comen animales, como chivo, gallo, gallina, etc. NOTA: No salga a la calle en 7 días. 2- ORUNMILA conquista a la hija del Rey. HISTORIA En este camino, había un Rey muy avaro y orgulloso, que creía ser amo y señor del mundo. Tenía una hija y cada vez que ésta tenía un pretendiente, nunca le parecía bien, a la vez que lo desmeritaba y lo despreciaba, pues para poder desposarse con la Princesa, el Rey exigía una cuota excesiva, la cual nadie en ese territorio poseía. En uno de sus viajes, ORUNMILA llegó a ese pueblo de Ife. Estando instalado, en uno de sus paseos vió a la muchacha, quedando enamorado de ella y lo mismo sucedió a ella con él. Al día siguiente, se dirigió al Palacio a ver al Rey, para pedirle la mano de su hija. El Rey no puso obstáculo ninguno y le dijo: "Bueno, buen hombre, si Ud. quiere a mi hija por esposa, tiene que pagar una dote por ella, pues eso es tradición en nuestra familia". Al día siguiente, ORUNMILA llevó su capital a la presencia del Rey. Este, viendo que no podía desmeritar a ORUNMILA, le puso un nuevo cumplimiento, diciéndole que tenía que pedir limosna durante tres meses, de casa en casa. El Rey lo que quería era humillarlo y a la vez despretigiarlo, pues le hacía ver al pueblo que él era de buenos sentimientos, dándole la mano de su hija a un menesteroso y así limpiaba sus culpas. ORUNMILA aceptó. Empezó en su casa a hacer limosna a todo el que necesitaba de él, a la vez que hacía rogaciones, eboses, paraldo, inshé OSAIN. Fue tanta la fama que alcanzó durante esos tres meses, que a la vez incrementó su capital de nuevo. A los tres meses, ORUNMILA fue a la presencia del Rey, acompañado de una enorme multitud. El Rey, al ver aquella manifestación, nunca vista en esa tierra, hipócritamente le dice: "Estaba esperando su persona para decirle que le cedo la mano de mi hija, la Princesa, pues Ud. es un ver- dadero Rey". 3- ORUNMILA preso. HISTORIA En este camino, ORUNMILA y ELEGBA vivían juntos. Uno de esos días, tuvo que salir a otro pueblo, a un concilio. Cuando ORUNMILA llegó al pueblo al que iba, tenían orden de coger preso a todo forastero que llegara al mismo. En la prisión ORUNMILA hizo Osode y se vió este Odun de Ifá, donde sobornó al guardían de turno, para ver si en la sopa le traía un hueso de ternilla y una hoja de Ikokó. ORUNMILA cogió el plato como tablero y el hueso como Irofá. Raspó la pared y con el polvo de ella y pan, se hizo el EBO, poniéndole fuera de la reja de la prisión. Al poco rato las hormigas, al ver el EBO, empezaron a comer y a la vez se lo llevaron para sus cuevas. Esa caravana interminable de hormigas pasaba por frente a la casa de ELEGBA y de ORUNMILA. Este, viendo tantas hormigas, le llamó la atención al darse cuenta que ellas cargaban los ingredientes de un EBO. ELEGBA pensó: "Hacen tres días que ORUNMILA salió y aún no ha regresado". En- tonces empezó a caminar contrario a las hormigas, llegando a la puerta de la prisión, donde ELEGBA sublevó al pueblo, no quedando más remedio que soltar a ORUNMILA, gracias a ELEGBA. 4- ORUNMILA sacrificó el chivo que lo transportó. HISTORIA Una vez, los Santos aprobaron un concilio e invitaron a ORUNMILA para dicho concilio, que se celebraba en Ifé, lugar muy distante de donde se encontraba ORUNMILA. Este caminó tanto que se le hincharon los pies y tuvo que sentarse. Pero el chivo que lo vió, se brindó a llevar a ORUNMILA. Este se sentó arriba del chivo y llegó al lugar. Pero aquí sucede que para entrar al concilio era necesario darle sangre a la puerta y como ORUNMILA no llevaba animal alguno, en ese momento pensó que el chivo le venía a propósito y lo cogió. El chivo le suplicó, diciéndole: "Después de haberte hecho el favor, me pagas quitándome la vida", a lo que ORUNMILA le contestó que no había otro remedio porque era de necesidad, pero que él siempre le viviría agradecido. Y mató al chivo. 5- El concilio de sabios. HISTORIA Se hizo el concilio de sabios para ordenar el bienestar de la Humanidad y había que sacrificar un animal para poder entrar al mismo y ORUNMILA no llevó ninguno consigo. Entonces fue a buscar el Ounko que había dejado fuera de la ciudad y que fue el único que lo llevó en su lomo hasta allí. Por eso se le pone hierba en la boca al chivo, diciendo: OLOWEWEO ERAN ORISHA OWEWEO. Cuando se le arrancan las hojas de la boca, se limpia con ellas y se bota delante del Santo que sea y dice: OYANTARA MOYEWO MOYORUN OYANTARA MOYEWO MOYORUN NOTA: Hay que dar sangre en la puerta. Alguien muere para que otros se salven. 6- El Awó y la tierra del coco. HISTORIA El obi fue el primero en el mundo, lo fue cuando ORÚNMILA entró a Ifé y lo primero que bebió en las arenas. Pero el Awó lo rompe y tira sólo cuando ORÚNMILA manda, pues por mentir quedó para EBO. NOTA: El Awó, cuando pasa el mar, se limpia con ekó, eyá, awadó, oñí akará y lo echa al mar. NOTA: El labio de verdad permanecerá para siempre; mas la lengua de mentira por un momento, la lengua perversa será cortada. 7- ORÚNMILA cae preso por OYA, su Obiní. EBO: Osiadié, un muñeco, basura de cal, un hueso, obi, itaná, oñí, otí, una trampita, atitán batá meji, opolópo owó. Distribución: El osiadié se le da a la basura, con el muñeco dentro, llamando a ESHU ATITAN y todo se deja ahí. Esto es para sacar a uno de la prisión. Inshé para apaciguar a un enemigo: Se coge una otá y ésta se trabaja con el Osha que coja. Después de preguntado el otá sobre el Osha que defiende, se prepara un Iyé con los siguientes iguí: Amansaguapo, dominador, vence batalla, yo puedo más que tú, Tate quieto, dormidera, precipitado rojo. Se le da unyen con osiadié y eyelé, y después todo va a un Joro Joro. También se puede hacer con un agborán. HISTORIA Por este camino, ORUNMILA vivía con OYA y desobedeció a Ifá. En una ocasión, ellos se dirigían a una tierra, pero por el camino se les acabaron los alimentos y cuando a OYA le entró apetito, se tiró en el suelo y se negó a caminar. ORUNMILA le dijo: "Vamos, OYA, continuemos el camino, que ya hallaremos algo de comer". Continuaron su camino y a poco OYA divisó una tabla de Ishú y se la enseño a ORUNMILA para que éste se robara algunos ñames. ORUNMILA entró en la finca, pero los dueños le vieron y lo acusaron de ladrón, llevándoselo preso. Estando ORUNMILA en la prisión, se lamentaba de que era por causa de OYA y que ya él no viviría más con ella. ORUNMILA se hizo Osode y se vió este Ifá, que le marcó rogación. Pero ORUNMILA no tenía con qué cosa hacerlo. A la hora de la comida, le llevaron un plato de sopa y ésta tenía dentro un pedazo de hueso. ORUNMILA lo cogió, así como cal de la pared, pues la raspó y echó la cal en el plato y el hueso lo cogió de Irofá. Hizo EBO y lo echó en el latón de la basura de la prisión. ESHU, que era el barrendero, cuando fue a botar el latón de basura vió el EBO en el mismo y dijo: "Esto es cosa de ORUNMILA. Seguro que está preso". Continuó caminando y se encontró con ELEGBA y le dijo que ORUNMILA estaba preso, donde ELEGBA fue a verlo. ORUNMILA le dijo a ELEGBA que él no podía estar allí y ELEGBA le indicó que por la noche se metiera dentro del latón de la basura y que se cubriera con la basura. Al otro día, sacaron el latón de la basura para la calle y ELEGBA, que lo estaba esperando, lo sacó del latón y ambos se fueron de aquellos alrededores. Al poco rato, en la cárcel comenzaron a buscar a ORUNMILA y se dieron cuenta de lo sucedido. Y a partir de ese instante, prepararon un pincho para pinchar dentro del latón de la basura antes de sacarlo para la calle, para que no se pudiera escapar nadie más. Y cuando ORUNMILA estuvo fuera de la prisión, nunca más se unió a OYA. NOTA: Por este camino, la persona tiene que recibir a ELEGBA y darle unyén a ESHU, para que pueda salvarse de lios, tragedias, ashelú y del Ilé de OSHOSI. EBO: Canastica de maíz y ñame, akukó, 2 eyelé. 8- IYAMOOKE y sus hijos. El honor va, el honor regresa. El Odu OTRUPON BARA habla de mantenerse saludable para mantener una larga vida. Observación: Los hijos entran en antagonismo en la relación con sus parientes más cercanos. HISTORIA El honor va, el honor regresa, fue adivinado para IYAMOOKE, a quien le fue dicho que sus hijos serían saludables lejos de ella, pues ellos no querían estar en su casa hasta que ella se fuera. El sacrificio: una paloma, 200 cauries. Ella oyó y sacrificó. 9- El marido debe elogiar a su mujer. HISTORIA Los maridos elogian sus mujeres, algunos otros maridos nunca las elogian. Esto fue adivinado para TENIMAASUNWON, el esposo de AJEMOORIN-TENIMAASUNWON. Le fue dicho que a la mujer que le estaba proponiendo matrimonio era una buena mujer, pero él tendría que hacer sacrificio para darle fuerza a ellos, para no morir jóven. El sacrificio: un carnero, un caracol, 3200 cauries. El oyó y sacrificó.