Otura Ogunda

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OTURA OGUNDA OTURA AIRA OTURA EGUTAN + + I I I I I O I II I I I I O I II I REZO: OTURA AIRA IRE AYE TIMBELAYE IRE ILE OSANYIN OTURA AIRA OGUNDA IRE OGUN ALAGUEDE INLE MORUN OGUN YE MOWAYE OGUN ONIRE OBARABANIREGUN ORUNMILA IRE META EBO ASHEGUN OTA LESE OGUN. SUYERE: “GUN ALAWEDE ARERE MOKUO, OGUN INLE ALAWEDE ARERE MOKUO”

1- Nació: La agrupación de los seres humanos entre buenos y malos. 2- " : La consagración de ORU-ODE.-El cazador nocturno. 3- Aquí: Fue donde el Babalawo hizo un resguardo y en recompensa le regalaron 1000 jicoteas y mucho dinero. 4- " : Es el Ifá del zorro. 5- " : Habla de justicia y de operación. 6- " : OROIÑA era la madre de OGUN y lo criaba amanerado. 7- " : Se manda a rayar a la persona al pie de SARABANDA. 8- " : ORUNMILA se echó a llorar, por resentimiento con sus hijos. 9- " : Habla de la desconsideración con la persona de este Odu. 10- " : Habla la hierba hedionda (EWETO MODE) (GUANINA). 11- " : Hay que darle chivo a Eshu para resolver. 12- " : El OGUN se le pone dobles las piezas, menos el Yunque. 13- " : OGUN sostenía el mundo. 14- " : La persona puede atentar contra su vida. 15- " : A la persona la maldicen. 16- " : Se le pone una llave a OGUN. 17- " : Hay un EGUN que hace que la madre sea enemiga de OTURA AIRA.

Este es el Odu #205 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu habla de la necesidad de quitar energía negativa de su persona. Por lo que necesita purgar para sacar la energía espiritual negativa. En este Ifá, OROIÑA era la madre de OGUN, lo criaba entre homosexuales y era amanerado. Aquí fue donde el Awó hizo un resguardo y en recompensa le regalaron mil jicoteas y mucho dinero. Aquí OTURA AIRA dijo: Ni es Rey es más que yo. Este es el Ifá del zorro. Habla de justicia y operaciones. Aquí se refuerza a OGUN para el Awó con 101 piezas de hierro y cuando es AWAFAKAN e IKOFAFUN, se le ponen doble las herramientas, menos el yunque y el Oshosi. También se le pone una llave. En este Odu, la persona es un gran vidente. Se le pone bóveda espiritual y en el cuarto una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero. Por este Odu, se manda a la persona a rayarse al pie de SARABANDA. En este Odu, Eshu (ELEGBA) velaba por OTURA AIRA, pero no tenía el poder para llegar al pie de OLOFIN y SHANGO se lo otorgó. El Eshu por este Odu lleva Odu-Ará (piedra de rayo), un peso plata y cuero de tigre. En este Ifá, ORUNMILA se echó a llorar por resentimiento con sus hijos y por el camino SHANGO lo controló. En este Odu, nació la agrupación de los seres humanos entre buenos y malos. El Awó con este Odu es muy poco considerado por la humanidad. También es sumamente peligroso andar con el dueño de este Ifá, porque le va a robar la suerte. Este Odu por enfermedad, el Ebó va dentro de una jícara y se entierra al pie de una loma. Esto es para esconder la cabeza y ponerse en contacto con OLORUN. Lleva el Ebó 1 gallo y 2 palomas. Cuando un Awó se vea este Ifá por OFO, EYO o IÑA, tiene que llevar a OGUN al monte y hacer la siguiente obra: Después de haber hecho EBO en la casa y de darle una jicotea a OGUN y al Ebó, se va al monte con OGUN y el EBO, y se le da a OGUN, INLE OGUERE y al EBO un perro chiquito, un gallo y tres palomas. Después, se lava a OGUN con Omiero de ocho de sus hierbas y se le echa Sarao-Ekó y mucha manteca de cacao y cascarilla. Este Odu habla de un EGUN (muerto) que hace que la madre de Awó OTURA AIRA sea su enemiga. Para quitarlo, se hace Paraldo al hijo / a, si es Awó o Apeterbi. Se le rompe la ropa en el cuerpo y desnudo / a se le hace Paraldo y se baña sólo con Omiero de hierba Espanta muerte (ABERIKUNLO) Por este Ifá, se preparan tres güiritos con: jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, maíz tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, ero, obi, kolá, osun naború, obi motiwao, oro, plata y cobre. A esto se le darán 3 jio jio (pollito chiquito), y se le echará dentro la sangre, las patas, puntas de las alas, las cabezas de los pollitos y tierra de la puerta de la casa. Por el Odu de OTURA AIRA se le da un guineo (ETU) a la tierra. El Iyefá de este Odu llevará hierba hedionda (EWETO MODE) y las vainas se cogen para Ebó. En este Odu hablan: SHANGO, ESHU (ELEGBA), ORUNMILA, OYA, OROIÑA, YEMAYA, OSHUN, OSANYIN, OGUN, ODE, OLOFIN. En este Odu es KAFEREFUN: ESHU, ORUNMILA y SHANGO. El Awó OTURA AIRA deberá tener a OSANYIN completo y a OGUN darle sangre de res (novillo) Por este Odu, el Awó deberá tener bandera blanca a la entrada de la casa. En este Odu fue donde OGUN sostenía el mundo sobre sus hombros, lo crió OROIÑA y era amanerado. Este Odu da indicaciones para que la persona se salve, en su misión en la vida y en el mundo. Por este Ifá, la persona deberá atender a sus sueños. Este Ifá predice que a la persona la van a hacer jefe de una cosa. Dice Ifá: El que va al mar, se queda, el que va al río se queda y el que va a los mismos vuelve. Aquí hay que darle gracias a su ORI (cabeza) y a una mujer. La persona deberá rogarse la cabeza (KOBO-ORI) para vencer los problemas. El Awó con este Odu deberá asentarle Santo a su mujer, que eso lo favorecerá mucho. Por este Odu, se le da chivo a Eshu para que le resuelva un asunto que quiere y no se le da. Este Odu predice que tendrá un hijo y hay que hacerle Ifá. Este Odu prende para el SANTO, también si la persona va al campo y hay una piedra que le llame la atención. Deberá acogerla y cuidarla, que le servirá para utilizarla en el Santo. Por este Odu, se le dan 2 gallinas amarillas a OSHUN en el río. La hierba de este Odu es: EWETO MODE (Hierba hedionda o guanina) y mirra.

Por IKU Lowo Araye. (La muerte por enemigo) Se cogerá una jícara, se le echará Ekó y se le dará una paloma. Esto se entierra en la loma, invocando a los enemigos. Para ALEYO UMBO. Hojas de caimito, verdolaga, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo. Todo machacado, se le echa agua de OSHUN y YEMAYA, miel de abejas, vino seco o vino tinto e Iyefá, y durante tres días seguidos se echa un poquito en la puerta de la casa por fuera, a las siete de la mañana y a las siete de la noche, y se dice: "ALEYO UMBO OWO UMBO". Para ALEYO UMBO ILE. Se hará Omiero de meloncillo, canutillo morado y blanco, miel de abejas, aguardiente; se reza OSHE TURA, OTURA AIRA, OTURA SHE y los Mejis. IRE UMBO. Se riega la casa con semillas de hierba hedionda (EWETO MODE) y se dejan hasta el otro día. Se le pondrá a Eshu tres AKARA-BIBO. Al otro día se barre la casa y todo se deja delante de Eshu, después se hace EBO con la barredura y los tres AKARA-BIBO. Cuando se riegan las semillas, se canta: "OYEYE OWO ORUN NI LENKO" Otra. Al pie de una mata de hierba hedionda (EWETO MODE), el Awó se limpia con un pollón, jutía y pescado ahumados y maíz tostado. Se le sacrifica el pollón al pie de esa mata y se deja allí. Güiros Inshé-Osanyin. Por este Ifá, se preparan tres güiritos con: jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, maíz tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, ero, obi, kolá, osun naború, obi motiwao, oro, plata, cobre. Se le dan tres jio jio (pollito chiquito) y se le echan dentro la sangre. Se cogerán las patas, puntas de las alas, cabezas, corazones y se echarán dentro de los güiros tierra de la puerta de la casa. Inshé-Osanyin. Cuero de tigre, vainas de hierba hedionda (de tres matas distintas), raíz de celestina azul y celestina blanca (oruje y kotoruje), de alacrancillo, 3 semillas de maravilla, 7 pimientas de guinea, 21 palos fuertes distintos (no pueden faltar palo caja y cuaba), lengua y ojo de cada gallo (ojo izquierdo de cada gallo dado a Eshu, OGUN y SHANGO). Se va al monte y se limpia al interesado con 3 palomas, después se le dan a OGUN. Se cogerán las lenguas y el ojo izquierdo de cada paloma y se meterán en el Inshé OSANYIN, se le agregará jutía y pescado ahumados, cabeza de carpintero, pluma y huesos de tiñosa y limayas. Paraldo de OTURA AIRA. 1 pollón, 3 pedazos de carne de res, un muñeco hecho de su ropa, las telas rituales y las hierbas rituales y algunas otras se las coge. Esto va para el monte. Para baldear la casa. Se cogerá un melón de agua (Sandía), se corta al medio; una mitad se le pone a YEMAYA en una fuente, boca arriba y cubierto con un paño rojo. Con el agua que destile, se baldea la casa por dentro a los siete días. La otra mitad del melón se le pone a OGUN con: jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, maíz tostado, manteca de cacao, cascarilla. Con el agua que destile, a los siete días se baldea la parte de afuera de la casa. Para Eshu (ELEGBA). Se le dará un pollón, ñame, jutía y pescado ahumados, y se regará por el camino, cantando: “ESHU NI LEYERI BABA OLOFIN LOWA BABA LODE FEFE BABA LAYERI NI ESHU LAYERENI OLONA OLOFIN WA LODE ORUNMILA LAWEDE LIBRE LIBRE” EBO: 3 jio jio, 3 bollitos, tierra de la casa, ropa de su cuerpo, flecha, trampa. Los pollitos se le dan a Eshu y las cabezas se meterán en los bolsillos de la ropa, con jutía y pescado ahumados y manteca de corojo. Se pregunta si va para la esquina de la casa o para su trabajo. EBO: 1 gallo, 3 muñecos, 2 banderas blancas, 2 taburetes, que se raspan por debajo, ropa de su cuerpo, collar de bandera, un machete, jutía y pescado ahumados. Este EBO se lo hace el padrino y el ahijado, y se intercambian las banderas, las que se ponen a la entrada de la casa. EBO: 3 gallos, 1 paloma, carne de res, aguardiente, miel de abejas, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, maíz tostado, botón de oro, pedacitos de rail de línea, mucho dinero. Para huir de la policía. Se hará rogación de cabeza con tomeguín y Obi Omi Tuto. Con una aguja se le pincha una de las alas al tomeguín y se echa la gota de sangre en la cabeza de la persona; encima se le pone el coco rayado preparado. Cuando el tomeguín se recupere del pinchazo, que pueda volar, se suelta.

Que sobre la tierra se siembra maíz y que sobre la tierra se hace de todo. -Ud. tiene que tener calma para que pueda lograr su felicidad y tranquilidad. -Ud. está cargado de energía negativa y tiene que purgar para sacar esa energía. -Ud. es muy soberbia y muy voluntariosa, a Ud. le gusta salir con sus caprichos. -A Ud. no le agrada que le digan nada, para salir con su gusto, pero dice ORUNMILA que él y los Santos son los que mandan. -Ud. no puede porfiar, para que pueda ganar. - Ud. tiene o tuvo un gran disgusto, es de justicia, no se pare en las esquinas por espacio de nueve días. -No ande con hierros encima, no sea que Ud. se desgracie. -Ud. tiene una mujer que lo quiere y, por causa de sus majaderías, Ud. la va a abandonar. -Ud. llegará a tener dinero y tranquilidad. - En su casa hay mucho atraso, por causa de los malos ojos. -Ud. soñó algo malo. -Ud. le hizo un favor a una persona, que ya no se acuerda y lo sacará de apuros. -Tenga cuidado con una mujer que le va a coger una cosa. -Ud., tarde o temprano, va a tener mando, dele gracias a SHANGO, OYA y ORUNMILA. -Hay quien está trabajando para Ud. y es una fortuna lo que le viene a sus manos y poco o mucho hay que pasar el agua. -Ud. tiene que tener un resguardo con piel de tigre. Ud. dice que el rey no es más que Ud. -Tiene que tener cuidado con operaciones y la justicia. -Ud. tiene que tener una bóveda espiritual y le tiene que poner un crucifijo de cedro y una bolita de acero a la copa del medio. -Ud. tiene que darle un chivo a Eshu para lograr lo que quiere. -A Ud. lo consideran poco. -Ud. tiene que hacer paraldo para quitarle un muerto, que lo pone enemigo con su madre. Ud. tiene que darle un guineo a la tierra. -Ud. tiene que atender a SHANGO y darle a OSHUN dos gallinas en el río. -Ud. tiene que limpiarse con hierba hedionda y regar sus vainas por la casa y hacer con eso Ebó. Ud. deberá reforzar su OGUN y darle de comer.

1- Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento. 2- Cuando no hay nadie cerca, dos pueden pelear hasta la muerte. 3- Ni el Rey es más que yo. 4- Entre los seres humanos hay buenos y hay malos. 5- Para estar bien, tengo que purgar lo malo.

ESHU OLOYE. Se hace un muñeco de cedro, barrenado en la cabeza, que llegue al centro del pecho. Se cargará con: Una piedra, que se pregunta el camino (se preguntará del monte). Los ingredientes fundamentales de Eshu, hierba Shayo, jobo, pica pica, pata de gallina, 3 centavos, 3 granos de maíz tostado, 3 pedazos de pan, 7 cuentas verdes, 7 semillas de hierba hedionda, 7 semillas de maravilla, carbón de cazuela de OSANYIN, pluma de cola de gallo, de tiñosa, ero, obi, kolá, osun naború, obi motiwao.

1- El cazador. HISTORIA Había un cazador que sostenía a su familia. Estuvo varios días que no cazaba nada, por lo que nada traía para su casa. Salió un día y cazó un elefante. Después de cazarlo, se recostó a un árbol y la mirra le cayó en la boca, por lo que se llenó de satisfacción al representarle tanto dinero la caza y exclamó: ¡Ni el Rey es más que yo! En eso, pasaban los soldados del Rey y, al oír tal exclamación, le hicieron honores y le entregaron fuerte suma de dinero. IFA FORE AYE: Jicotea y pluma de loro. 2- Eshu y la cofradía de hombres zorros. REZO: OTURA AIRA ADIFAFUN ODOONI SANISHE IGUATE ENI IMOLE ORUN EDOMOTE AWONA KAFEREFUN ESHU LODAFUN ORUNMILA ORUNDO. EBO: 1 chivo, 1 flecha, tela blanca, roja y negra, piel de zorro, todo lo que se come, demás ingredientes, mucho dinero. HISTORIA Eshu, en la tierra ORUNDO, tenía una cofradía formada por los IGUATE ENI (Los hombres zorros), a los cuales su placer estaba en las travesuras. Ellos se reunían en los montes de ODE. Un día, ODE vio en el monte dos zorros, que recostados a un árbol hablaban y regaban signos extraños, de su secreta religión. Uno de ellos tenía un papel en su mano. ODE disparó contra el zorro que tenía el papel, lo hirió y se quedó con el papel, que era el secreto de ultratumba. Cuando regresó a su casa, entró en una taberna a tomar aguardiente y refirió su aventura a todos los presentes. Entre ellos había un extraño personaje, que estaba herido, quien indagó por el papel. Y cuando ODE se lo iba a enseñar, el dueño de la taberna vio que tenía cola y gritó: ¡Es un IGUATO!, A lo que éste se transformó en un zorro y huyó. ODE fue entonces a mirarse con el Awó del pueblo, el cual le hizo Osode, saliéndole este Odu, OTURA AIRA, y le marcó EBO, donde tenía que darle de comer a Eshu, para apaciguarlo, pues él estaba tratando de conocer los secretos que no le pertenecían. ODE hizo el Ebó, pero no le dio a Eshu lo que había marcado Ifá y decidió volver a su casa. En el camino, se encontró con toda su familia, que se dirigía a otro pueblo. Ellos declararon que él le había ordenado ese viaje a su madre y le dieron la carta donde él pedía vendieran toda su hacienda y se fueran a otro pueblo a reunirse con él. ODE revisó la carta y vio que era un papel en blanco. Aunque ya no tenía techo, decidió regresar. Al día siguiente, apareció un hermano menor, que todos daban por muerto, el cual preguntó por las desgracias sucedidas. ODE le contó todo. Cuando ODE estaba haciéndole el relato de las aventuras con los IGUATOS, dijo el hermano: ¡Ah, ahí está toda la raíz del mal, te has interesado por dominar y dirigir secretos que no-te pertenecen y has burlado a Eshu. ODE le mostró el papel con los secretos al hermano. Este se lo arrancó de las manos, lo guardo con apuro y dijo: -EBORU, EBOYA, EBOSHISHE, al fin he recuperado lo que buscaba. Y, convirtiéndose en un IGUATO, se fue Eshu. Entonces, ODE se quedó sin secreto ni dirección. 3- El negociante. REZO: OTURA AIRA OTURA AGORDE MASUEYE EGUN OMO NIYARE ONI BABANIREGUN ORONIFA OMO OTURA AIRA MORALA UNLO AYE ARALEGE AYE ARA LOAWO ENIBONE OTURA AIRA IFA KAFEREFUN OGUN, ESHU, ORUNMILA, SHANGO. EBO: 3 gallos, 3 palomas, aira, una piedra, carne de res, cabeza de un pescado fresco, AGADERE, jutía y pescado ahumados, mucho dinero. Inshé-Osanyin. Se coge cuero de tigre, vaina de aira (EWETO MODE) de tres matas distintas, 3 raíces, hierba celestina azul y celestina blanca (Oriye y kotoriye), alacrancillo, 3 semillas de maravilla, 7 pimientas de guinea, 21 palos fuertes distintos (no puede faltar palo caja y cuaba), lengua y ojo de cada gallo (ojo izquierdo de cada gallo dado a Eshu, SHANGO y OGUN). Se va para el monte, se limpia a la persona con las tres palomas y se le dan a OGUN. Se cogerán las lenguas y el ojo izquierdo para el Inshé OSANYIN, se le agregará jutía y pescado ahumados, cabeza de carpintero, plumas y huesos de tiñosa, limayas. NOTA: El Awó que tenga este Odu, deberá jurarse en OSANYIN y reforzar a OGUN, y éste comerá carne de res. HISTORIA En la tierra ONIBARI, vivía un Awó que era hijo de OGUN y se llamaba OMO OTURA AIRA. Este nada más se ocupaba de su trabajo, que era vender y hacer negocios, y era perseguido por la justicia y no prosperaba, viviendo en la miseria. No se ocupaba de ir donde estaba ORUNMILA, ni de su padre, al que desde que nació nunca había visto. Un día, Eshu venía junto con SHANGO y vieron al Awó OTURA AIRA en una esquina sentado, llorando. Eshu le dijo a SHANGO: -¡Mira a ese que está sentado llorando! Y SHANGO le dijo: -Ese no se ocupa de ORUNMILA, ni de nada. Pasó el tiempo y un día volvió a pasar Eshu, que lo vio en la misma forma, y le preguntó: -¿Qué té pasa? Y éste le contestó todo lo que le pasaba. Eshu le pasó la mano por la cabeza y le rezó: LERI ARALA OMO NIYE ARALA OGUN KAPOSI ONIRE EWA NILODE OTA NI OSINI IFA ORUNMILA KOBEO. Entonces le echó miel de abejas en la cabeza y le dijo: -Vete para tu casa, que luego te voy a ir a buscar para llevarte para la casa de ORUNMILA. Así lo hizo. Después, Eshu cogió un cencerro, fue, lo buscó y le dijo: -Vete tocando, que yo cantaré: “YALEREO LEDEO IFA MUYORDE YALERE LADEO IFA GUALODE OMO OTURA AIRA NI SHANGO GOGONI IFA LADEO IFA MORALA” Se apareció SHANGO de pronto y Eshu le dijo: -¡Hay que salvarlo! Hay que llevarlo al pie de ORUNMILA y ver lo que se hace- SHANGO llevaba dos gallinas negras y se las entregó para cuando llegara a casa de ORUNMILA, que se las diera a Ifá. Llegaron Eshu, SHANGO y el Awó OTURA AIRA a casa de ORUNMILA, le dieron MO- FORIBALE y se hincaron. Y Awó OTURA AIRA le dio las gallinas negras, para que se las diera a Ifá. ORUNMILA lo limpió con las gallinas y según lo hacía, cantaba: “IFA YA NIFA, IFA LODE MOYABA” Eshu y SHANGO le rompieron las ropas y le dieron un baño de hierbas de Ifá (indicadas), le entregaron una muda de ropa y le dieron las gallinas a Ifá. Le hicieron rogación con un pedazo de cuero de tigre y le dijeron: Vete al monte, que ahora mismo vas a encontrar tu suerte. En el monte no podía entrar nadie más que ORUNMILA, pues había grandes secretos. En ese monte se encontraba OGUN, que era el padre de OTURA AIRA. Cuando llegó, OGUN cogió el machete y le dijo: -¿Qué vienes a buscar aquí? Entonces, él le enseñó el pedazo de cuero de tigre y OGUN dijo: -¿Quién te manda? Y él le dijo: -ORUNMILA, porque Ud. es mi padre y estoy pasando mucho trabajo sin necesidad. OGUN le dijo: Te voy a perdonar, porque ORUNMILA te mandó, pero no puedes venir nunca más. Toma estas vainas de aira y, cuando salgas de aquí, le entregas una a Eshu, para que la rompa para ti; otra a SHANGO y la otra a ORUNMILA. Tienes que llevárselas, que ellos sabrán lo que hay que hacer con ellas. Con eso, te cambiará la suerte y no serás perseguido por la justicia. OGUN lo sentó en una piedra y le dijo: -Espérate. Cogió un pedazo de cuero de tigre, le hizo un Inshé y se lo entregó. Cuando OTURA AIRA salió del monte, todo lo hizo como su padre OGUN le indicó. Eshu cogió su vaina, SHANGO la suya y ORUNMILA. Y a partir de ahí, vino la prosperidad de OTURA AIRA. 4- Donde OGUN sostenía el mundo. REZO: OTURA AIRA KOMOKOGUN SASA OLOFIN OMO AGUA MARIYA BOBOKUN ORIÑA BASOKUN OLOFIN OTI MIERO INTORI BOSORILU MATIGUA OROIÑA IWO ORUNMILA OFISI BIYERENE ORUNMILA ORI OLOFIN INTORI OSODO LERI AWO IFA KAFEREFUN ESHU, OGUN, YEMAYA. EBO: 3 gallos, paloma, carne de res, aguardiente, miel de abejas, cascarilla, pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, pedacitos de maíz, mucho dinero. NOTA: Cuando sale este Odu, hay que hacer Paraldo con: tres pedazos de carne de res, 1 pollito. HISTORIA OLOFIN estaba molesto, porque él tenía un hijo con OROIÑA, que se llamaba OGUN. OROIÑA siempre estaba paseando con él y a cada rato lo maldecía, porque OGUN quería tener relaciones con su padre. OLOFIN vivía en la tierra BUSOKUN. OROIÑA vivía en la tierra BOBOGUN, donde vivía YEMAYA y habían muchos gansos, patos y afeminados, que eran los que le cuidaban los patos y gansos a YEMAYA. Un día, Eshu pasó por la tierra BOBOGUN y vio a OGUN jugando con los patos, gansos y afeminados, y le llamó la atención a OROIÑA. Esta se molestó y le viró la cara a Eshu, diciéndole: A mi no me importa, pues yo lo crío como me dé la gana. Eshu se abochornó, salió llorando y dijo: -Algún día yo veré a OLOFIN. Eshu llegó a casa de ORUNMILA y le contó lo sucedido. Este le dijo: -Tienes necesidad de ir a casa de OLOFIN. Eshu le contestó: Eso es imposible, ir donde está OLOFIN. ORUNMILA le dijo: -Para mí, nada es imposible. Le dio un pollito chiquito, maíz, aguardiente, miel de abejas, jutía y pescado ahumados, y le dijo: Ahora, tú irás donde está OLOFIN. Por el camino, vas regando estos pedacitos de ñame, manteca de cacao, cascarilla, miel de abejas y canta: “ESHU NI LEYERA BABU” OLOFIN, enseguida que lo oyó, le dio MO-FORIBALE y le preguntó por su hijo. Eshu le dijo en que tierra estaba con su madre y cómo lo estaba criando. OLOFIN le volvió a repetir a Eshu la misma comida que le había dado ORUNMILA y le dijo: -Toma esta jutía y cuando llegues a la tierra donde vive mi hijo, cuando estés con esa gente, la sueltas. Eshu se retiró y cuando llegó a esa tierra, soltó la jutía y le dijo: AGUETE MOGUN YOGUN OLOFIN YELERO MAGUA ORIÑA BOBOTIGUN OMO AGUA OROIÑA oyó las palabras que decía Eshu y su hijo OGUN se asustó y se abrazó a su madre, empezando a llorar. En ese momento, OROIÑA lo tiró y Eshu lo recogió y se lo llevó. Pero él no quiso seguir con Eshu y se metió a dormir dentro de unos hierros que habían. Entonces, Eshu le dijo lo que llevaba: ñame, jutía y pescado ahumados y maíz tostado. Eshu fue entonces donde estaba ORUNMILA y le dijo que OLOFIN le había mandado a vigilar a su hijo todo el tiempo, porque tenía duda de la crianza que llevaba. ORUNMILA le indicó que fuera a buscar a OLOFIN y le dijera como estaba. Eshu fue en busca de OLOFIN y le dijo que tenía que llevárselo. Eshu cogió un machete y OLOFIN un guineo, y salieron juntos a buscarlo. Eshu cantaba: “ABAINA BABA OLOFIN BABA YEKUN OMO AGUA LEDE” Eshu y OLOFIN llegaron a la tierra BOBOGUN y OLOFIN vio como vivía su hijo. Eshu le dijo a OGUN: -Este es tu padre. AGUA, que era como se llamaba OGUN, se le tiró delante. Vio que AGUA vivía asustado, le entregó el machete y lo vistió con 101 piezas de hierro y le dijo: -Vamos al monte. Y salió con Eshu y AGUA para el monte. Allí, le dijo: -Tú serás el Rey del monte. Nunca andarás con nadie en el mundo que no sirva, algún día salvarás a tu madre y después harás Ifá. Y le dio de comer. OLOFIN salió molesto de lo que le habían hecho a su hijo y mandó al mar a que se comiera a la tierra. Eshu, que vio esto, salió corriendo en busca de AGUA (OGUN) y le dijo: Tú eres el único que puedes salvar que la mar no se coma la tierra, que es tu madre. OGUN AGUA se metió debajo de la tierra y la sostuvo. OLOFIN, viendo esto, le dijo: Tú sostendrás la tierra y serás el Rey de la fuerza. Entonces, OLOFIN perdonó a la madre y le dio de comer un guineo. NOTA: OGUN es el que sostiene el mundo. 5- El hombre que atentó contra su vida. HISTORIA En un pueblo, había un hombre que vivía feliz con su mujer y sus hijos. Una vez, en una fiesta, conoció a una mujer muy bella, de su misma edad, y se enamoró locamente de ella. Esa mujer había llevado una vida de placeres y, por conveniencia económica, comenzó a llevar relaciones con aquel hombre. Al poco tiempo, ella se valió de brujería y logró que aquel hombre se separara de su mujer y de sus hijos. Y comenzó a vivir públicamente con él. Con el tiempo, el hombre se vio abochornado y esclavizado por aquella mujer. Las cosas fueron de mal en peor y él se vio sometido a ella, a sus desvergüenzas e infidelidades, pero se hacía el ignorante de lo que le sucedía. Un día, cuando este hombre llegó a su casa de improviso, tratando de sorprender a su mujer con otro hombre, se la encontró en los brazos de su hijo mayor. Y, por la vergüenza sufrida, se mató. 6- La bandera y el Rey. HISTORIA Había un Rey en una ciudad, que sólo él tenía el privilegio de tener una bandera en la puerta de la casa, como insignia de distinción. Un día, hubo de llegar a ese pueblo un Awó, que con el ánimo de anunciarse, puso otra bandera. Y enseguida sé lo comunicaron al Rey. El Rey lo mandó a buscar, para saber el objeto de esa bandera. Cuando el Awó llegó a su presencia, le dijo que esa bandera él la ponía porque era adivino y quería anunciarse con ella. Entonces, el Rey preparó un secreto para comprobar la verdad del Awó y, en presencia de la corte, le puso por condición que si en el plazo de tres días no le adivinaba el secreto que contenían tres güiros que le presentó, lo mataría. El Awó, antes de ir a ver al Rey, se había dado de comer a su cabeza. El Rey mandó a encerrarlo. Ya encerrado, el Awó se puso a pensar la manera de salir bien de ese apuro. Sucedió que, en esos momentos, los guardias del Rey trajeron presa a una mujer, que tan pronto metieron en la celda donde estaba el Awó, se le entregó y lo complació. Después de esto, la mujer se quedó dormida. Cuando despertó, le dijo al Awó que ella había soñado que el Rey lo tenía metido allí porque tenía que adivinarle lo que había metido en tres güiros, y que ella había visto que, dentro de los güiros, uno tenía jutía ahumada, el otro pescado ahumado y en el tercero manteca de corojo. El Awó le dio las gracias a la mujer. Ya terminado el plazo, llevaron al Awó en presencia de la corte. El Awó le dijo al Rey lo que contenía cada uno de los güiros, quedando todos sorprendidos de las declaraciones del Awó. Por lo que el Rey, desde ese día, lo autorizó a usar la bandera, al igual que él lo hacía. 7- La mujer encantada en la brujería. HISTORIA Había un cazador de fieras que fue a registrarse a casa de ORUNMILA, el que le vio este Odu, OTURA AIRA. Le hizo Ebó y le dijo que dejara de cazar unos días, para que no cayera en una trampa. El cazador no le hizo caso a ORUNMILA, sin saber que las fieras se habían aliado para matarlo. Salió como de costumbre a cazar, pero se tropezó con el complot y tuvo que subirse a una mata, donde había una mona que lo ayudó a salvarse. Entonces, los demás monos le dijeron que se la llevara para el pueblo, porque esa mona era una mujer encantada en una brujería que le habían hecho y que tenía que llevarla a un adivino para que la salvara. Asombrado, el cazador la llevó para el pueblo y después a la casa de ORUNMILA, quien la trató y le vio este Ifá. 8- El guerrero de los tres caballos. HISTORIA Había un guerrero que tenía tres caballos. Uno era blanco, otro dorado y el tercero negro. Este guerrero se fue a la guerra con el caballo blanco y lo derrotaron. Después, se fue con el caballo dorado y también la perdió, porque no había ido a casa de ORUNMILA. Se le presentó otra guerra y salió con su caballo negro. Y la ganó, porque antes de ir a la guerra, fue a casa de ORUNMILA, quien le mandó a hacer Ebó con: rabo de caballo, flechas y demás ingredientes. Y fue y ganó mucho terreno. Después, cuando venía, como era muy divertido, lo hipotecaba todo, vendiéndoselo después a otro. Y le ponía la bandera blanca y roja, y así seguía viviendo y engañando a la gente. 9- Cuando OTURA AIRA le mandó a darle de comer a OSHUN. EBO: 1 gallo, 2 gallinas amarillas, quilla de barco, agua de río, bandera amarilla, 5 pomitos de miel de abejas, tela de su cuerpo, tierra de la orilla del río, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, cascarilla, aguardiente, demás ingredientes, mucho dinero. NOTA: El gallo para Eshu, las gallinas a OSHUN en el río, los 5 pomitos de miel de abejas se le pondrán a OSHUN si tiene Santo hecho. Y la bandera amarilla se pondrá en una parte de la casa. HISTORIA Había una vez dos pueblos que estaban en guerra y los dividía un río. Pero resulta que el Rey de uno de esos pueblos, al ver la situación en que se encontraba su pueblo, decidió convocar a los Awoses, para que estos dieran la solución de cómo se podían salvar. Para esa situación, consultaron a Ifá entre los Awoses presentes. Entre ellos, se encontraba uno que tenía como Odu OTURA AIRA, dando la casualidad que al consultar con Ifá salió OTURA AIRA. Todos los Awoses hablaron. Cuando le tocó el turno de hablar a OTURA AIRA, éste dijo que para poder vencer las dificultades, había que darle de comer a OSHUN. Pero resultó que los demás Awoses desmintieron a OTURA AIRA. Entonces el Rey, no quedándole más remedio, mandó a hacer lo que la mayoría había indicado. El Rey mandó a construir una balsa y que en ella pusieran pocas provisiones, con el fin de poder alcanzar la otra orilla opuesta al río, pues era la única salvación. Pero resultó que el río, a partir del día que se consultó Ifá, empezó a crecer de tal manera que ya sus aguas invadían aquel territorio. Cuando pusieron las pocas provisiones en la balsa, se dieron a la tarea de cruzar el río. Pero, al primer intento, la balsa se viró, perdiéndose todo lo que en ella había depositado. No obstante, siguieron intentándolo, siendo inútil. El Rey, al ver el fracaso, llamó a los Awoses nuevamente y les preguntó que cómo, si él había mandado a hacer lo que ellos dijeron, había sido un fracaso. Entonces uno de los Awoses se recordó lo que había dicho OTURA AIRA y dijo:- Acuérdense de lo que dijo OTURA AIRA, que había que darle de comer a OSHUN en el río. Entonces los demás Awoses, al fracaso de ellos, le dijeron al Rey que llamara a OTURA AIRA, para que éste hiciera la obra. El Rey así lo hizo. OTURA AIRA le dio de comer a OSHUN y le hizo EBO al Rey. Después que terminaron, le puso una quilla a la embarcación y así pudieron pasar el río, sin sufrir percance, siendo así como el Rey y su pueblo se pudieron salvar de la destrucción, gracias a las indicaciones de OTURA AIRA. 10- El camino de ORU-ODE. REZO: ORU ODE MOSHEBI OLOSIWE ADIFAFUN BABA OLUODE ODE AIRA IKU ONAGUA EKUN AKIWALA MOYA LOFA OTEKUN KAKASHE ISHE EKUN OGUIDO IYA EKUN ONIKA ORUDE ONIYA LERI OMO TUTU ODE WO ERUNBANI ODE INIBOSHE OTAFA TAFA META NILAYE ILE MAYEYI AFA FARI ODE IFA NI IRE OSANYIN AYAPA OSHE TODE OLODE OSHE ADIBO ORI ODE GOROYO ORU ODE OKE KANA NIYU IROKO AYAO OBA ONIKA KAFEREFUN SHANGO, OBATALA, OGUN. EBO: 1 gallo, 2 gallinas, 2 palomas, 1 jicotea, tarro de chivo, una jícara, maíz tostado, 1 jícara de manteca de corojo, 3 flechas, 3 llaves, soga, jutía y pescado ahumados, aguardiente, miel de abejas, piel de tigre, muchos palos, semillas de hierba hedionda, jio jio, mucho dinero. HISTORIA ORU-ODE era quien mandaba en la tierra de los cazadores. En esa tierra vivía un cazador que no tenía suerte para cazar, siempre estaba triste, porque nadie lo consideraba. Por esta razón, fue a casa de ORUNMILA, que vivía en la tierra de AIRA IKU ONAWA. Cuando llegó, ORUNMILA le hizo Osode, viéndole este Odu, OTURA AIRA, y le dijo: Vas a tener suerte de todo en la vida, pero para eso, tienes que hacer Ebó (el indicado arriba) Él realizó el Ebó y ORUNMILA le dijo: -Ponte la piel de tigre por encima y lleva el Ebó a la manigua, y al pie de una mata de hierba hedionda (Eweto-Mode), se lo pones y te limpias con un pollito chiquito (jio jio) y se lo das a la mata y al Ebó. Le añadió: -Te vas a encontrar un secreto, que tú necesitas, y me lo traes para tu suerte. OMO-ODE se puso a camino y cuando llegó a la mata indicada, le dio el pollito chiquito (jio jio) junto con el Ebó y empezó a cantar: “OMO ODE, BI EWE BI EWE YAGBA OLUWO BI EWE ODE ARO BI EWE YAGBA” Entonces empezó a recoger las vainas de la mata de hierba hedionda y vio que allí cerca había un palo de aira y ahí estaban ORU-ODE y OGUN, que se estaban comiendo un chivo. Y OGUN, al verlo, le dijo: -Ven, mira, te vamos a dar estos dos tarros de chivo, que serán tu suerte. Él recogió 7 vainas de aira, que estaban al lado de OGUN, y se puso a camino para la casa de ORUNMILA. E iba cantando: “OMO ODE LONIOGO OMODE AGBA IRE OMODE LOMIO” Cuando llegó, ORUNMILA le dijo: Coge cabeza de tiñosa, de lechuza, ojo de gato y tigre, obi, kolá, las vainas de aira que trajiste, hierbas de Ifá, hierba hedionda, palo amansa guapo, cambia voz, paramí, tierra del monte, lo machacas todo y le das dos codornices. Le agregas el corazón y la cabeza de las dos codornices y con todo eso cargas los tarros. Y le echas cuentas de todos los Santos y lo cuelgas de tu ropa de tigre, con 7 dilogunes cada uno. Después, lo traes para darte 2 palomas a su cabeza. Cuando ORUNMILA le dio las dos palomas, cantaba: “ ORU-ODE BI LERI OTA ORU-ODE BI LAMI LORUN OMO LOGO LERI OMA OMO LOWO LERI OTA” Entonces, ORUNMILA le dijo: Ahora te vas a la orilla del mar y ahí pones estos dos tarros con tu Ifá en la arena y le das dos gallinas negras, cantándole: “ADIE DUN DUN IFA AYEO OMO IRA OBA ONIKA IFA OMOKETUN BI EKUN ADIE NIYE” Después, lo limpias todo y lo usarás arriba los tarros. Además, le dijo: Sólo cazarás de noche, sin que nadie te vea y te conocerán como ORU-ODE (El cazador de la noche). Y sólo usarás tu arco y 3 flechas. Cuando vayas a cazar, entras en el monte y llamas a OSANYIN con Agogo y le cantas: “OSANYIN AGOGO IRE ARIWO ODEDEI AGOGO IRE LAWASHE” Cuando OMO-ODE hacía lo que le indicó ORUNMILA, se aparecían los animales y cuando lo veían, se quedaban paralizados y él los mataba con sus flechas, sin pasar trabajo. Cuando él empezó a traer los animales al pueblo, la gente empezó a respetarlo y considerarlo, pues decían que tenía un pacto con OSANYIN, ya que era el único que cazaba de noche y traía más animales que nadie con 3 flechas. Todos empezaron a decir que era un brujo (OMOLOGU) Producto de esto, la gente del pueblo le empezó a llevar jicoteas para OSANYIN. Entonces él, en pago por lo que ORUNMILA hizo por él, le llevó más de mil jicoteas de regalo, para que se las diera a OSANYIN. A partir de ahí, aquella tierra de AIRA IKU ONOWA fue más próspera y OMO-ODE fue respetado, reinando para él la tranquilidad. 11- Cuando le echaron maldición a OTURA EGUTON. Encantamiento: Me hicieron daño. No estoy deshonrado, ellos no pueden vencerme, están maldiciéndome, jurando y deseándome lo malo. OTURA EGUTON dijo que yo no debía temerle. Él prometió aclararme el camino para que tuviera una mejor vida. El dijo que mi vida sería próspera. Fue OTURA OGUTON quien lavó mi cabeza para que no me maldigan. La maldición o hechizo me afectaron. Sacrificio: Hojas de Ifá; Quemar junto con muchas hojas de OLUSESAJU, IFEN y hojas de ESO. Se mezclará el polvo de las hojas con jabón prieto y se pone en una jícara. Se pone Iyefá rezado por el Odu sobre el jabón, se pondrá el Odu sobre el jabón e invocar el encantamiento de arriba. Se cogerá para bañarse.