Otura Oshe

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OTURA OSHE OTURA SHE + + I I I I O O II II I I I I O I II I REZO: OTURA SHE BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN FIRUN ISHE KISHE ADIFAFUN OLOFIN. SUYERE: “TO TAJE EBO, TO TAJE EBO IRUN MOLE ASHETO ACEBO”

1- Nació: ALAIGBORAN, o sea, la imagen o reflejo de los tres seres que, en vida, acompañan al ser humano. 2- " : Darle el ashé al caballo de Santo. 3- " : La verdad y la mentira en el mundo. 4- " : El ashé de las plumas. 5- " : Darle gallinuela a OSHUN. 6- " : Las raíces de las cosas. 7- " : La pérdida de la suerte. 8- Aquí: El ahijado recibe el ashé cuando el padrino muere. 9- " : El padrino puede morir de tumor interior, producido por el EGUN del ahijado. 10- " : Siempre la mujer trata de dominar al hombre. 11- " : A OBATALA se le pone ñame. 12- " : Se le pone al collar de ORUNMILA un hueso de la mano de un EGUN, ensartado en el mismo. 13- " : No se puede comer jicotea. 14- " : Se adorna Eshu con plumas de Loro y de Guacamayo. 15- “ : Se padece de la cabeza, psicosis o retraso mental. 16- “ : La persona nace con una gracia o habilidad y por no practicarla la perdió. 17- “ : La persona nace con una gracia o habilidad y por no practicarla la perdió. 18- " : Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado 19- " : La mujer puede engañar al marido, con un ahijado o amigo. 20- " : Este Odu es primordial en las Atenas de Ifá. En el EBO autoriza a profetizar con plumas.

Este es el Odu #210 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu habla de peligros que vienen para la casa o el negocio. Predice que los cambios emocionales deben ser tratados cuidadosamente. Este Odu señala que se ha cumplido lo que OLORDUMARE dictó. Aquí el ahijado recibe el ashé cuando el padrino muere. Por este Ifá, el padrino y la Oyubona le dan libertad al ahijado, de lo contrario les puede costar la vida, porque el propio EGUN obseso del ahijado los puede matar. También predice que el padrino puede morir de tumor interior, producido por el EGUN del ahijado. En este Odu, la mujer tratará de dominar al hombre y tratará que sólo haga su voluntad. Y será capaz de engañarlo con sus ahijados y amigos. Este es un Ifá de BABA EFUN OBATALA. Aquí el hombre deberá hacer Ebó con jabón, pollón, un estropajo y ceniza. Se le pone a Eshu y después se le pregunta el destino. Después se rogarán la cabeza él y su mujer, y con esta rogación, deberán tener relaciones sexuales esa noche. En este Odu, se le pone ñame a OBATALA. A SHANGO se le ponen plátanos, dátiles y frutas de piña de ratón. Por este Odu, para asentar la unión del matrimonio, se le da una paloma blanca a la cabeza de ambos cónyuges y con esa rogación, tener relaciones sexuales esa noche. Aquí nació ALAIGBORAN, o sea, la imagen o reflejo de los tres seres que en vida acompañan a los humanos, que son: El Ángel de la Guarda, el guía espiritual y el obseso. Por este Ifá, el collar de ORUNMILA se usa con un hueso de la mano de un EGUN, ensartado en el mismo. En la ceremonia del Ebó, cuando se canta el suyere de este Odu, con la mano izquierda se le da vuelta al paquete del Ebó y con la mano derecha se le echa Iyefá por encima. Por este Odu, la sangre y la cabeza del guineo van al Ebó. Aquí, por este Odu, se hace un Ebó con: jabón, cenizas, estropajo y plumas del pollón del Ebó, preparando el jabón con todo esto, para que el marido se bañe. Este Odu prohíbe que Awó OTURA SHE coma jicotea. Al Eshu se le da de comer en el patio. Aquí se adorna a Eshu con plumas de Loro y Guacamayo. Enfermedades que aquejan este Odu: dolores de cabeza, psicosis, retraso mental, hernia abdominal, tumores interiores, anemia, diabetes. Aquí se pone, debajo de la cama del interesado, por siempre un coco pintado de cascarilla y otro pintado de rojo. Aquí a OSHUN se le da gallinuela. Por este Ifá, hay que evitar una situación de desvergüenza, ya sea por robo o por aberraciones sexuales o con personas invertidas. Aquí hay que dejarse crecer las uñas, para la suerte. Aquí, cuando nació OTURA SHE, al poco tiempo murió un abuelo. En este Odu, cuando nace se llora y cuando se muere no se llora. Este Ifá es de tierra FELANI (China) Se tiene una imagen de Buda, para que la tenga en la casa. Hay protecciones espirituales chinas. Por este Odu, la persona se queda dormida en cualquier lugar. No asimila los estudios y deberá cumplimentar en la vida con lo que los mayores de sangre no cumplieron. Aquí la persona tiene costumbre de sentarse en el piso y cruzar las piernas, dobladas por las rodillas, una sobre la otra. Aquí la persona nace con una gracia o habilidad, que por no practicarla, la pierde. Aquí la persona deberá cuidar todo lo suyo, para que no lo pierda. Aquí hablan las raíces de las cosas. Este Odu habla de visitas de Santos. En este Ifá, a la persona nadie la considera. Por este Odu, el Awó que no sea obediente con ORUNMILA y no cumpla con él, Eshu le quitará la suerte y la inteligencia. Este Odu habla de cuando se le dio ashé al caballo de Santo que viene mudo, para que pueda hablar. Este Ifá dice: "Que un bien se paga con un mal". Pero cuando se vira en Osobo se pone IRE y se dice: "No hay mal que por bien no venga". Aquí OTURA SHE y OSANYIN vencieron a IKU. Es necesario, en este Odu, jurarse en OSANYIN. Santos que hablan en este Odu: Eshu, OSHUN, OSANYIN, OLOFIN, SHANGO, OBATALA, OGUN, EGUN, ODUDUWA.

Para alejar la policía o justicia. Se le pregunta con OBI OMI TUTO a Eshu, las hierbas de él a utilizar. Las mismas se pican y machacan con Imo de OSHUN, hierba Bledo blanco, Atiponlá, un caracol de babosa, manteca de cacao y jabón. Se prepara el jabón con esos materiales y se envuelve en paño negro, para que lo guarde en un rincón de la casa en el suelo. Y cuando se pierda, se lamenta y así ganará. Obra para resolver situaciones. Malva cimarrona, cogida a la salida del Sol, y con ella en las manos se busca curujey, teniendo en cuenta que, al coger el curujey, éste no caiga al suelo. Al coger la malva, se MO-YUBA, se habla con OLORUN, se reza este Odu y la corta o la arranca lentamente, diciendo: "Yo, fulano de tal, te arranco para alejar a mis enemigos, la enfermedad, la justicia, lengua y malos ojos, hechicería, envidia y maldiciones. Con la malva cimarrona y el curujey se prepara un Omiero para bañarse. El día antes de ir al monte a buscar esas hierbas, se embarra todo el cuerpo de manteca de corojo y se duerme en estera, frente a los Santos. Después de preparar el Omiero, se dará cuatro baños con esas hierbas hervidas y se echa ceniza de palos. Después, se rogará la cabeza con 2 codornices. Obra para locos. Malva cortada de la parte del naciente y ponerla para dormir sobre ella. Después, se hace Omiero para baños y untarle mucha manteca de corojo para aplacarlo. Obra para fortalecer la cabeza. Fruta Bomba (hojas), matuerzo, Bledo blanco, dos yemas de huevo de gallina criolla, manteca de cacao, cascarilla, dos pichones de paloma, uno para la nuca y otro para la cabeza. Estos pichones se abren y se ponen en las partes señaladas, amarrados con tela blanca. Para fortalecer. Gallinuela a OSHUN. Se necesitan: 2 gallinuelas, 2 gallinas amarillas, 2 gallinas negras, 1 gallo, 1 cazuela de barro con agua de río, 1 canasta forrada con tela amarilla y varios olele, ekrú, akara, aro, tapa de ñame, 5 cazuelitas de oshinshin, hierba lechuga, miel de abejas, jutía y pescado ahumados. Procedimiento: Se pintará un Osun de OSHUN en el piso. Dentro del mismo se pone la siguiente Atena de Ifá: + + + + O O O O I I I I I O O O O O O O I O O O I I I I I I O O O I I O Esta Atena se cubre con arena de río y encima se pone a OSHUN y se cubre con hojas de lechuga. Al lado se pone el tablero de ORUNMILA y se pone Ifá. Frente a OSHUN se pone la cazuela de barro, con agua de río. Se le dará Obi Omi Tuto a EGUN, Eshu, OSHUN y ORUNMILA. Después se le dará el gallo a Eshu. Después se le hará Sarayeye al interesado (limpiarlo) con las dos gallinuelas y se le sacrifican dándole a OSHUN la sangre, con este suyere: BOBADE OSHUN BIMOBA TIYO OSADIE BIMBO LOWO LOWO IYALODE LOWO LOWO A continuación, se le dan las dos gallinas amarillas. Acto seguido, se le ponen los 5 adimú a OSHUN en un plato. Se le darán las dos gallinas negras a ORUNMILA. Al tercer día, se hace Ebó con todo y se hace Ita por ORUNMILA. Los cuerpos de las gallinuelas se llevan con todos los adimú, el Ebó y los iñales en la canasta para el río. Al llevarlo, se encienden 2 velas, se le ponen los oshinshin y se le toca la campanita (Asheré) Para OBATALA. Se le pondrá ñame. Para SHANGO. Se le ponen plátanos, dátiles y fruta de piña de ratón. Para el matrimonio. Al hombre se le hace EBO con: 1 pollón, estropajo y ceniza, se le pone a Eshu y después se le pregunta su destino. Después, se hará una rogación de cabeza con una paloma blanca al hombre y a la mujer se le dice que con esa rogación en la cabeza tienen que tener relaciones sexuales esa noche.

Que a Ud. le falta el ashé de su padre y que hay unas cuantas personas que no lo quieren considerar, y que esas mismas personas lo han de ir a necesitar en una cosa muy difícil que Ud. nunca ha realizado y que, cuando lo realice, saldrá bien. -Ud. le debe a los Santos, cumpla con ellos. -No se asuste porque no tiene dinero, porque Ud. ha de estar bien.-Bañe a su mujer y dele de comer a la cabeza de ella; ese día no deje que ella haga nada, para que esté completamente tranquila, para que así la suerte llegue. -Ud. está en una cosa que no saben como tratarlo para quedar bien con Ud. Pregunte que cosa quiere el Ángel de la Guarda. -Ruéguese la cabeza y póngale ñame a OBATALA y a los guerreros. -Ud. tiene una amiga, con la cual se lleva como si fueran hermanos y nunca pelean. Si alguien lo convida a jugar lotería, no lo desprecie. -Ud. tiene un gran negocio de manejo y le están preparando una trampa para hundirlo y el otro subir, su buen corazón lo pierde, porque Ud. enseguida hace confianza y las cosas le fallan porque carece de base. -Ud. está peleando por causa de una mujer colorada, dele de comer a los Jimaguas. -No cargar nada pesado, porque al venir el dinero puede quebrarse, porque pesa mucho. -Ud. tiene que ponerle un ratón asado a Eshu y tener cuidado con una mujer, porque ella está embarazada. -Ud. no puede comer jicotea. -Ud. tiene que tener cuidado con su cabeza. -Ud. tiene que tener cuidado y evite situaciones de desvergüenza, ya sea por robo o por aberraciones sexuales, o con personas invertidas. -Ud. tiene que tener una imagen de un buda pues tiene protecciones espirituales chinas. -Ud. nació con una gracia y habilidad y por no practicarla, la perdió. -Ud. debe cuidar lo suyo con más celo, para que no se perjudique. -Ud. no debe dejar que su mujer lo domine.

1- Las virtudes de la vida, roban la paz del alma. 2- Has bien y no mires a quien. 3- Un bien se paga con un mal. 4- No hay mal que por bien no venga. ESHU DE ESTE ODU. No tiene especificado. Psicosis: Trastorno mental en general, que puede presentarse de distintas formas, llamadas Psicopatías. Especialmente, enfermedad mental definida de sintomatología y curso propio. Afectiva: Psicosis maniaco depresiva. Agotamiento: Desorden mental debido a circunstancias deprimentes, traumatismo, operación, etc. Ansiedad: Neurosis de ansiedad. Gestacional: La que se desarrolla en el embarazo. Ideoprénica: Psicosis orgánica debida a una lesión cerebral. Involucional: Sobre valoración de la edad evolutiva, como factor patógeno. Korsakoff: Desorden mental peculiar, que se observa asociado a varias formas de polineuritis, especialmente la alcohólica. Se denomina también cerebropatía psíquica toxémica. Maniaco depresiva: Grupo clínico que comprende principalmente las formas afectivas distintas, caracterizadas por la inestabilidad emocional y tendencia a la recidiva. Situacional: La consecutiva a una situación intolerable, sobre la que nada puede modificar al paciente. RELACION DE HISTORIAS DEL ODDUN. 1- OTURA SHE, el Rey salvador. HISTORIA OTURA SHE vivía en una montaña muy alta y en ella se concentraban todos sus poderes. Desde allí él divisaba toda la población que lo rodeaba. Él bajaba y subía sin dificultad, se paseaba por cualquier lugar de la población, llevando colgado de su cuello un talismán que le avisaba del peligro de sus enemigos. Un día, resultó que una población fue atacada por una banda de caníbales que se llevaron a los niños para sus propósitos, donde tenían vencidas a las tropas del Rey de aquella tierra. OTURA SHE intervino contra la banda de los caníbales, que ya tenían dominadas las tropas del Rey. OTURA SHE, por medio de su poder, que le transmitía su talismán, venció a la banda de malhechores, salvando a las tropas del Rey. Bajó para el centro de la ciudad y el Rey, en agradecimiento, decidió rendirle homenaje y darle una fiesta en su honor, invitando al pueblo en pleno. Cuando se presentó OTURA SHE delante de todo el pueblo, este le daba grandes muestras de simpatía y depositaban toda su confianza en él. El Rey, celoso por tal demostración, mandó a encerrar a OTURA SHE. Pero en las tropas del Rey había una parte que apoyaba a OTURA SHE, así como la mayoría del pueblo, uniéndose todos a OTURA SHE y derrocando al Rey, coronando a OTURA SHE como "el Rey salvador". NOTA: Por eso se dice: "Que un bien se paga con un mal", pero cuando se vira con Osobo, se pone Iré y se dice: "No hay mal que por bien no venga". 2- Nació la pérdida de la suerte. REZO: OTURA SHE AWO ADAKUTA ERUKURU ISHEKUTE ONI BABALAWO LODAFUN ATE GORI BABA YEKE AFEFE TE YOYE ISHEKUTE AWALADO BE IFA AKUAYENE IFA ERUKURU ABERI KETA ENI BABALAWO KOYEBE AWO AFEFE LERUN ABEYENI IFA OBINI LABEYE IFA ASHE TO GBOGBO YOUN DUYE TO IBAN ESHU. IFA KAFEREFUN ESHU ELEGBA IFA AWA YENI OGBE RI LELE OGBE DI KAKA BOROTITI BABA TOYEYE IYANLA TOBEYO ABERENI LAYE IFA AFEFE TO IBAN ESHU. EBO: 1 gallo, 4 palomas, jabón, coco, hierba orozuz, paño blanco, manteca de cacao, cascarilla, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, maíz tostado, velas, mucho dinero. El gallo directo a Eshu, con sus ingredientes y para el Ebó. Las palomas para KOBO-ORI para la mujer y para el hombre, antes se bañarán con Omiero de orozuz. HISTORIA OTURA SHE tenía una mujer muy bonita, que sabía todo sobre ashé, que OLOFIN se lo había metido en un güiro a Awó ISHEKUTE, y este secreto él lo tenía muy reservado, pues todo el mundo necesitaba de este ashé para cualquier cosa que querían hacer. Todos los Awoses y Orishas estaban buscando la forma de podérselo quitar, porque éste lo mantenía con gran ambición. Un día, OTURA SHE AWO ISHEKUTE le dijo a su mujer, que se llamaba AWA LADE, que él iba a visitar la casa de OBATALA, porque hacia mucho tiempo que no lo veía. AWO ISHEKUTE escondió su secreto y le dijo a su mujer que ella tenía que cuidarlo bien, mientras que él estuviera afuera. Y que, antes de entregarlo, primero se muriera. Cuando AWO ISHEKUTE salió para la casa de OBATALA, los distintos Awoses, que estaban vigilando la casa, lo vieron salir y se presentaron en la casa, hablando con su mujer y pidiéndole el secreto. AWA LADE les dijo: Antes de entregarle el secreto, preferiría vivir con uno de ellos. Y así lo hizo, resultando aquel Awó ser OGBE DI, quien aunque se acostó con ella, no pudo conseguir el secreto y tuvo que irse sin conseguirlo. OGBE DI iba molesto y roñoso por el camino, porque anteriormente había sido mandado a buscar por SHANGO, quien le había dicho que él tenía preparada una trampa para cuando AWO ISHEKUTE llegara a su casa, él, transfigurado en ELEGBA, tratara de quitarle el secreto a OTURA SHE AWO ISHEKUTE. Recordando eso, OGBE DI comenzó a cantar: “ ELEGBA YOBO NI LORUN ELEGBA BABA NI LADEO ELEGBA BA YONI AWO” Enseguida se presentó ante OGBE DI y éste le dijo: -Toma ese gallo, para que te lo comas, porque yo tengo necesidad de que me ayudes cuando yo te necesite. Tendrás que prestarme tu ropa y transfigurarme como tú. ELEGBA le contestó: Esta bien. Después que ELEGBA se comió el gallo, salieron caminando para la casa de SHANGO. Cuando estaban llegando, de lejos divisaron allí que estaba AWO ISHEKUTE, pero ELEGBA tenía dudas al respecto y para convencerse ambos, se acercaron a la casa de SHANGO. Este le hizo señas, porque AWO ISHEKUTE quería irse y SHANGO lo estaba entreteniendo, para evitar que se fuera a casa de OBATALA. Cuando SHANGO se dio cuenta que OGBE DI estaba transfigurado en ELEGBA, siguió entreteniendo a AWO ISHEKUTE y le dijo que ya era muy tarde para visitar a OBATALA. Entonces el Awó decidió regresar a su casa y cuando llegó su mujer le contó todo lo que había sucedido en su ausencia. AWO ISHEKUTE cogió el secreto, que estaba en el güiro, y se lo puso en el pecho. En eso, llegó OGBE DI, disfrazado de ELEGBA, y le pidió un poco de ashé a OTURA SHE. Esto produjo una gran discusión y cuando estaba al máximo, OGBE DI empezó a llamar: A FEFE TENI YEBE OWA ADE AFEFE TENUYEKE AWO AWE Enseguida se formó un viento muy fuerte, que le sirvió y viró el güiro a AWO ISHEKUTE, cayéndose el ashé en el suelo, regándose el ashé en el mundo. 3- La guerra de OSANYIN con IKU. REZO: IKA TIKOMI PAMIJABO RORO OSANYIN TEMPO OYUBO ONI PAWE EWA NI FOKIN IKU ARAIRE NI PODE IKU DERE SIYE ALAGANDEDE AWO VIRE KAFEREFUN ORUNMILA IKU GALLINUELA BI IKU BATELOKUN EBO MISI OTURA SHE LELEKUN GALLINUELA AIYE EKUN. SUYERE: “IKU DENDE DEKUN BI IKU BATELEKUN EBO MISI OTURA SHE TELEKUN OSANYIN OMO AWO YERE” EBO: Gallinuela, 1 pollón, 1 pescado fresco, muchos palos (tengue, yaya, dominador), manteca de corojo, aguardiente, muñeco, velas, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, mucho dinero. Ceremonia: El día antes del EBO, se le da un sijú a OSANYIN, se prepara un Omiero de las siguientes hierbas: hierba hedionda, albahaca, alacrancillo, muralla, itamorreal, canutillo blanco, paraíso y bledo blanco. Después del baño, las hierbas se mandan para la manigua o al río. Al día siguiente, se hace Ebó, donde el pollón se le da a Eshu. Pero antes se hace Sarayeye y se le envía a la manigua con jutía y pescado ahumados, y maíz tostado. Entonces está en condiciones OSANYIN para hacer sobre él un Inshé-OSANYIN, con la gallinuela, todos los palos mencionados, un paño rojo, pólvora y el nombre de la persona. Con esos palos consagrados, se hace afoshé (polvo) junto con el ashé del Ebó. HISTORIA IKU (La muerte) vivía en una tierra, donde allí era el Obá y se llamaba IKU DORO. OSANYIN vivía en el bosque y, debido a sus poderes, era tan grande que llegaron sus hazañas a oídos de IKU DORO. Y este dijo: OSANYIN me quiere quitar mi reinado, pero antes lo voy a destruir, junto con su hijo. Entonces la muerte preparó a todos los muertos (EGUN) de IBUSON ORU para el combate con OSANYIN. La guerra fue dura, pero IKU DORO fue avanzando lentamente y cercando a OSANYIN y a su hijo AWO YIRE. Entonces OSANYIN se encontró con Awó OTURA SHE y le contó lo que le pasaba con IKU DORO, que era también enemigo de Awó OTURA SHE. Este le dijo: Ven conmigo, que yo te voy a hacer Ebó y con nuestros poderes venceremos a IKU DORO, pues cuando has buenos Awoses, IKU (La muerte) no puede llegar. Entonces OTURA SHE lo llevó al borde de un río y allí le hizo el Ebó y OTURA SHE cantó: “ IKU DENDE DENDE DEKU BI KU BATELEKUN EBO MISI OTURA SHE TELEKUN OSANYIN OWO AWO YIRE” Al llegar IKU DORO sólo vio una gallinuela, ya OSANYIN le había soplado el polvo. La gallinuela voló por los aires, engañando a IKU y se sumergió en el agua. IKU se sintió indefenso después que olió el polvo que había mandado OSANYIN, con el poder de OTURA SHE. Entonces IKU se sintió mal, por lo que optó por marcharse de la tierra de OSANYIN. Desde entonces, OTURA SHE y OSANYIN vencen a IKU. 4- Cuando ORUNMILA tuvo que pagarle a Eshu. HISTORIA Cierta vez que ORUNMILA tenía que ir a un pueblo para hacer ciertos trabajos por encargo de OLOFIN, salió de su casa y llegó a un lugar donde había dos caminos. En uno de los caminos había un hombre y ORUNMILA donde quedaba el pueblo al que él se dirigía. El hombre, después de indicarle cual era el camino que tenía que coger, le dijo que cuando llegara al río, había una tabla y que le diera una gallina al río, que si no hacía eso, no podría pasar. ORUNMILA cogió el camino indicado y cuando llegó a donde estaba la tabla, realizó lo que el hombre le indicó. Llegó al pueblo e hizo los trabajos. Al regreso, sin haber pasado por la tabla todavía, se encontró con el hombre que le indicó el camino y se pusieron a hablar. En el curso de la conversación, el hombre, con un arte que tenía, le sacó a ORUNMILA del bolsillo el ókpele, lo tiró al piso y le puso un pie encima, diciéndole: -"Así que ibas a irte, con esos dos sacos de dinero. Pues no te puedes marchar todavía porque te falta algo". ORUNMILA se registró los bolsillos y vio que le faltaba el ókpele. Entonces le dijo al hombre: Tú no eres otro que Eshu, ¡dámelo!. Entonces Eshu le dijo que tenía que pagar si lo quería. ORUNMILA le pagó a Eshu y éste le devolvió el ókpele y se marchó. 5- Cuando OTURA SHE se reventó por el dinero. HISTORIA OTURA SHE era un hombre que lo único que pedía era dinero. Su Ángel de la Guarda le decía que fuera conforme con lo que tenía. Él decía que lo quería para resolver sus problemas y los de la familia. El Ángel de la Guarda cogió una pala y le llenó el saco de dinero a su hijo, diciéndole: Ya tienes dinero. Cuando el hombre fue a levantar el saco para cargárselo encima, éste pesaba mucho e hizo mucha fuerza, hasta que por fin logró cargarlo. Y cuando fue a caminar, se reventó. NOTA: Aquí hay que tener cuidado con el dinero, porque puede ser su muerte, por enfermedad o por cualquier otro motivo. Hay que tener cuidado al hacer fuerza, no vaya a herniarse o sufrir un accidente grave que le pueda costar la vida. 6- El ashé de las plumas. HISTORIA Tres hermanos fueron al Cielo a ver a OLOFIN y éste les dio ashé de plumas. Lo traían sujeto en las manos, pero en el viaje venían tan veloces que se le abrieron estas y a los tres se le perdieron las plumas. Entonces decidieron volver para el Cielo, a lamentarse de la pérdida a OLOFIN. Y este les dijo: -Ya la gracia está concedida. 7- Cuando OYERE iba a librar una batalla. HISTORIA OYERE (OYEHERE) de la cima de la palma, fue adivinado por OTU-OTU, cuando iba a librar una batalla en el pueblo de AJASE. A él se le dijo que debía sacrificar, para que pudiera ganar dicha batalla. Sacrificio: 2 chivos y 4400 cauries. Él escuchó y sacrificó, venciendo a los enemigos. 8- Cuando OSHE atacó al pueblo de OYO. HISTORIA El ejército de OSHE atacó el pueblo de OYO, causándole grandes daños. Este pueblo consultó a Ifá, para otros posibles ataques de OSHE. Ifá les dijo que ellos deberían sacrificar una canasta llena de ESHURU, jabón, un carnero padre, una paloma, una gallina y 2000 cauries. El pueblo escuchó lo que Ifá le dijo y sacrificaron. No hubo más percances, OSHE no los dañó otra vez. El jabón limpió todos sus problemas. 9- La mujer que se quedó con el Rey. HISTORIA Un hombre tenía a su mujer y a sus ocho hijos, y estaban muy mal de situación. La mujer volvió a salir en estado y cuando fue a parir, dio la casualidad que ese mismo día la mujer del Rey de aquella tierra parió y murió en el parto. El Rey, ante la pérdida de su mujer, dictó la orden que la mujer que hubiera parido ese día se presentara en el Palacio. Esa pobre mujer se presentó ante el Rey, el cual le ofreció riquezas con tal de que cuidara a su hijo recién nacido. Ante esta propuesta, el esposo fue a donde estaba ORUNMILA y éste le hizo Osode, viéndole este Odu y le dijo: Tiene que bañar a su esposa ese mismo día, antes que otro se bañe. Pero éste no hizo caso a ORUNMILA. Mientras tanto, el Rey preparó un baño y mandó al marido que se bañara. Este baño era un baño de hechicería. Entonces, la mujer se quedó con el Rey. NOTA: Aquí la mujer le ruega la cabeza al marido. Ese día la mujer no hace nada y tiene que visitar al Santísimo. A la persona nadie la considera. 10- Nació el ashé de la verdad y la mentira. REZO: OTURA SHE AFEFE TEMPOLA OBERE KETA AFEFE TEMPOLA IDAKIDA KIRUN FIRUN ISHEKISHE AGUARA LERI IFA AWO BAYEBI LORUN KANA YUREO ISHE KUTENISHE AWO OTURA AGUARA BI OSHE IDA KIDA KIRUN FIRUN OBAYEBI INLE AGUEGUENI YIREO IFA OLOFIN AGUODA TORI BOSHE ESHU OBA IGUI TORI BOSHE OTURA SHE ISHE KUTE IDA KUDA KIRUN FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN ESHU, OGUN ATI ODUDUWA, EGUN. NOTA: El Awó de este Odu que no sea obediente con ORUNMILA y no cumpla con él, Eshu le quitará la suerte y la inteligencia. EBO: 3 gallos (uno para Eshu, otro para EGUN y el tercero para SHANGO), 1 jicotea, 2 codornices, ABANYOKO, obi motiwao, coco, kolá, ero, osun naború, hierba orozuz, ñame, un tamborcito, pimienta de guinea, aguardiente, demás ingredientes. Paraldo: 1 pollo jabado, un pedazo de cepa de plátano, hierbas y paños rituales de Paraldo, vela, aguardiente, cascarilla, demás ingredientes, mucho dinero. (El destino: al pie de un árbol). HISTORIA En la tierra AGUEGUENI era donde iban todos los Awoses que se morían, pues esta era la tierra de EGUN y SHANGO, quienes los recibían y ellos le entregaban su ashé, que era la tierra de OBARA OBANIBARA BAYENI IFA. Ellos les decían: Nosotros te entregamos el ashé porque vamos para el mundo de la verdad y donde siempre hay que decir la verdad, para que las palabras sean firmes. Cuando los Awoses muertos estaban diciendo esto a SHANGO, se aparecieron ODUDUWA y OLOFIN, diciéndole a SHANGO: Desde este momento, te vamos a consagrar y tú serás el dueño del ashé. ODUDUWA le entregó ñame y OLOFIN le entregó las hierbas. Y entre esas hierbas iba la hierba Orozuz. Ellos le hicieron una ceremonia con esto y le dieron una jicotea chiquita y 2 codornices a comer. Y le cantaron: “ASHE OBA NI ASHE SHANGO MOGUAYE SHANGO BI ASHE ORUMALE BI ASHE OTURA BI ASHE” SHANGO se puso muy contento y le dijo: Yo cumpliré mi juramento y a todo el mundo le daré el ashé que se merezca. Cuando SHANGO dijo estas palabras, OLOFIN no quedó muy contento y le preguntó: -¿Por qué dices eso? Y él le contestó: -En el mundo hay de todo y yo voy a demostrar que existe la verdad y la mentira, y voy a hacer que se rieguen, porque sin estas dos cosas en el mundo, no se podrá vivir. Entonces SHANGO cogió codornices y se las dio a comer a ODUDUWA y a OLOFIN, y estos se pusieron contentos. SHANGO salió para la tierra OBARA y cuando llegó allí, se encontró que los que dominaban en esa tierra eran Eshu y OSHUN, y tenían a todos los Orishas que tenían allí mudos. SHANGO les preguntó a ellos el por qué tenían mudos a esos Orishas y Eshu y OSHUN le contestaron: Ellos han nacido así y hay que dejarlos de esa forma. SHANGO, que notó que su presencia no había gustado a Eshu ni a OSHUN, se calló y no dijo nada más. Cuando llegó la noche, se escondió detrás de una mata de OKUE YOYO. Eshu y OSHUN decían: Este viene aquí, a lo mejor para hacernos una maldad. Vamos ahora para donde está OLOFIN, para decirle que todo el juramento que éste presentó, no lo está cumpliendo y que nada más está diciendo mentiras. SHANGO esperó que ellos se fueran y a las 12 del día preparó una jícara con: Abonyoko, obi motiwao, coco, kolá, ero, osun naború, pimienta de guinea, jutía y pescado ahumados, y le dio sangre de un guineo. Cogió un tambor que tenía con él y se puso a tocar y cantar: “EGUN OBANI LOYEO ABA EGUN OBANI LAYEO ASHE OBA ORUN ODUDUWA AGUA ODA NI OLOFIN” Todos los muertos se apoderaron de los Orishas que vivían allí y fueron para el toque donde estaba SHANGO y comieron de la jícara. Y así estuvo SHANGO 12 días y los Orishas empezaron a hablar. Unos decían mentiras y otros verdades, porque estaban muy contentos. En eso llegaron ODUDUWA y OLOFIN, y le preguntaron por qué él hacía eso. Él les contestó:- Cuando llegué aquí, los que estaban eran Eshu y OSHUN, y estos Orishas estaban mudos. Y esta tierra es la tierra OBARA, tierra donde hay que hacer Ifá. ODUDUWA y OLOFIN se fueron enseguida y cuando llegaron a su tierra, se encontraron con Eshu y OSHUN. Estos les dijeron que SHANGO no estaba cumpliendo con lo que había jurado. Ellos les contestaron: Quédense aquí esta noche a dormir, para que nos cuenten bien cómo es que Uds. dicen que SHANGO no está cumpliendo con nosotros. OLOFIN le dijo a ODUDUWA: -Esta noche, cuando ellos estén durmiendo, tú te pones a llamar a EGUNS (muertos) Cuando llegó la noche, ODUDUWA empezó a llamar a los EGUNS, cantando: “EGUN OBARA LE IKU OÑAÑA IKU OÑAÑA IKU ODUDUWA EGUN MAYAWAO EGUN IKU” Cuando Eshu y OSHUN oyeron este canto, se asustaron y enseguida aparecieron los muertos y dijeron: Nosotros, desde el mundo de la verdad, estamos viendo que lo que ha hecho SHANGO no lo había hecho nadie, que les ha dado el ashé a todos los Orishas y a todos sus hijos. Eshu y OSHUN, que se creían que eran los únicos en el mundo que hablaban, se quedaron azorados y, a la vez, asustados. Entonces, OLOFIN dijo: -En este mundo, que es el mundo de la mentira, se vive la mentira y la verdad, que no existe, y Uds. podrán decir la mentira y las gentes se les creerán más que la verdad. Y a partir de ese momento, se regó la mentira y el engaño en el mundo.