Irete Ofun

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA IRETE OFUN IRETE FILE, IRETE FUN, IRETE ATEFUN, IRETE OFUNDI + + O I II I I I I I O O II II I I I I REZO: IRETE FILE KASE LELI EWE NI KASU LELI OMO KAFILIERE ASHO FUN FUN ERA ARA ADIFAFUN ORUNMILA GBOGBO UNLO AYONILE OBA OLUESHI OMO ODUDUWA A OKO LAKAO OUN. REZO: IRETE OFUNDI EYE KORUPALE ADIFAFUN ETA TINLA IGBAYA KAFEREFUN IYA, ESHU Y ORUNMILA.

1- Nació : Que SHANGO decretó la infelicidad en el mundo. 2- " : La Elefantiasis. 3- " : El ashé del almácigo, palo bendito por ODUDUWA. 4- " : La hernia escrotal. 5- " : Dar 1 paloma blanca a la entrada del Igbodun de Ifá a Igba-Odu. 6- " : La tobillera. 7- " : Que Awoses y Santeros no se sientan en parques. 8- " : La cazuela verde y la cazuela hueca. 9- Aquí : Habla la bebedora y el bochorno al Rey. 10- " : Eshu BI ayuda y pierde el favorito del Rey. 11- " : Se domaron las bestias. 12- " : Se respeta de por vida a la paloma. 13- " : El Awó construye su AGAYU AÑA AÑA. 14- " : ORUNMILA bendijo a sus hijos Awoses. 15- " : ORUNMILA sacó a SHANGO del monte. 16- " : Habla la procesión y peligra la Madre. 17- " : Habla ESHU ELUFE, ESHU AFRA LOLE, ESHU AKADERE y ESHU BI. 18- " : IRETE FILE es el hijo menor de IKU. 19- " : IRETE FILE y OFUN BILE son hermanos. 20- " : Habla el constructor de AÑA. El tambor TINGA. 21- " : Se le da paloma a la Luna. 22- " : OYA ayudó a Omó IRE ATEFUN a abrir los caminos. 23-Nació : ORUNMILA tuvo muchos ahijados con Ifá. 24- " : La abundancia negó la necesidad. 25- " : Habla la disputa entre la mujer del Awó y el Palero. 26- " : Las mujeres le ven el GAN a OLOFIN. 27- " : Habla ORISHAOKO, camino y verdad de los Santos, a través de los EGUN IMOLE. 28- " : Hierbas del Odu: Jazmín del Cabo (Gardenia) y el Almácigo.

Es el Odu #226 del Orden Señorial de Ifá. Los hombres domesticaron los caballos para utilizarlos como bestias de carga y de transporte. Usar gorro rojo y negro. El capricho es su perdición. Ud. canta y baila, pero le costará trabajo salir alante. IRETE FILE tiene que cumplir todos los preceptos de Ifá y oír todos los consejos que le haya dado ORUNMILA y los que le den diariamente. Debe ponerse para tocar 9 cascabeles en el pie izquierdo y bailar. No debe mojarse con agua lluvia. Dar novillo a SHANGO en el río, con dos astas. Se prepara OGUE cargado y se encasquillan con collar de SHANGO. Cuidar la boca, puede herir y costarle caro. Debe jugar ardid para salir de los apuros en que Ud. mismo se ha metido. Existen tragedias matrimoniales y puede correr la sangre. No se es feliz. La mujer no debe inmiscuirse en lo que no le corresponde, no dejar sus quehaceres hogareños. El hombre da golpes a la mujer, evitarlo. Es un Ifá de viaje. El Awó debe dar 2 chivas a Ifá, una al salir de la tierra y la otra al llegar. Recibir a ODUDUWA, es como su padre. Se habla de locuras por maldición. Pasa pena por hernia escrotal o algo semejante y no puede hacer sexo(OFIKALE TRUPON) La propia familia lo envidia y le cierran los caminos para que no progrese. Se hace Sarayeye con cinco guineos y se le dan a OYA. Una va para la ciudad y las otras 4 se cuelgan a los 4 vientos. Se hace EBO con todas las cosas comestibles y no puede faltar la calabaza, para que venga la abundancia. Es un Ifá de herencia y de viaje, de caminante. No debe quejarse, ni llorar más pues su lugar se debe a su propia cabeza. Cuidado caiga preso.

Tenga cuidado con un bochorno y un susto.-Nunca diga que Ud. sabe, no sea porfiado, pues por ese motivo le puede costar la vida, no tome bebidas alcohólicas.-Para cumplir lo que ha ofrecido, debe hacer EBO. Déle gracias a su madre que lo ampara de todo lo malo. No se pare en las esquinas, no haga estancias en parques, ni bares, pues puede correr la sangre y puede haber enfrentamiento de unos contra otros.-No sea tan celoso.-Evite los corre corre.-Los EGUN los siente de noche, no se asuste.-Salga de su tierra a buscar suerte. No pelee más con su pareja.-Cuidado con la prisión.

1- Nadie puede ser felizmente juez de su propia conciencia. 2- Gana la apuesta por inteligente. 3- Por su capricho, queda esclavizado. 4- A hijo desobediente, castigo de los padres. ESHU ELEGBA DEL ODU IRETE FILE. ESHU ELUFE, ESHU AFRA LOLE, ESHU AKA-DERE, ESHU BI. ESHU AFRA LOLE. Es de masa. La base es de peto de jicotea. Carga: Hierba Garro, una muñequita, bledo blanco, maíz morado (aplastado), 13 ataré, tierra de la loma, una moneda de plata, oro, azufre, coral, ero, obi, osun naború, una pluma de loro y demás ingredientes generales. NOTA: Este ESHU no come gallo sino loro y pollo. ESHU AKA-DERE. Vive en Osile (sobre la casa). En su carga, además de los ingredientes fundamentales, lleva: cabeza de tiñosa, cabeza de paloma, palo gurupela, abre camino, ciguaraya, moruro, yo puedo más que tú, tengue, yaya, jokuma, vencedor, vence batalla, pierde rumbo y un Ikín. Toda la masa se lleva para la azotea de la casa y allí se llama a ESHU con 1 vela, se le cantan 3 suyere, dándole gallo y se le pone a dicha carga la cabeza y el corazón del gallo. Este Eshu es Arará y lleva dos manos de caracoles. HIERBAS DEL ODU IRETE FILE. ALMACIGO. Árbol silvestre, comunísimo en todo terreno, que se eleva a 30 pies y engruesa hasta uno y un tercio; su tronco se distingue fácilmente entre todos los del bosque por su color almagrado, cubierto de una telilla fina transparente que le da un brillo cobrizo. Produce una resina gomosa que el diccionario de la academia llama Almaciga. Florece de marzo a mayo; su fruto lo come el cerdo, quien frotándose con la resina que extrae con los colmillos, se cura los piojos; sus hojas son pasto de las cabras, jutía etc.; sus cogollos y resina son empleados aplicándose para los resfriados y también como vulnerarios, diaforéticos, etc. Se usa como tónico estomacal, resfriado y diarreas. El cogollo es antiespasmódico. Es diurético. La corteza es usada como purgante, hidragogo en la hidropesía. El cocimiento es bueno para el catarro y fiebres. La resina y cogollo son diaforéticos (sudoríficos). Se emplea en la fiebre amari- lla y otras afecciones. La maceración del leño y ramas sirve para adelgazar. Es antirreumático. La infusión de las hojas contiene las hemorragias gástricas. Las semillas y los renuevos son un remedio eficaz contra las mordeduras de serpientes. Para preparar la corteza, se cogen manojos de ésta y se echan en agua y espera a que el líquido fermente. De este árbol se usa todo: raíz, cáscara, leño, cogollo, hojas y resina. Su resina, llamada en farmacia Resina de Gommart, tiene propiedades parecidas al elemí. Existen muchos tipos de almácigo: El amarillo, de Costa, Blanco, de Paredón, el Espinos. JAZMIN DEL CABO (Gardenia). Familia. Rubiáceas. Otros nombres: jazmín, tulipa (Puerto Rico); capee jessamine (Estados Unidos). Planta natural de China y del Cabo de Buena Esperanza. En Cuba es ornamental por sus fragantes flores dobles. Tiene de 0.5 a 2 m. de altura, con las ramas a veces arraigadas al suelo. Hoja de 5 a 15 cm. de largo. Flores solitarias o pocas juntas y fragantes. Fruto: una cápsula oblonga de 1.5 a 2.5 cm. de largo. Se emplean las flores y frutos, son emolientes (sirven para ablandar los tumores y disminuir las inflamaciones). También es anti-disentérico.

1- La bebedora pobre y el bochorno al Rey. HISTORIA AINUNE ADABA era una mujer muy pobre y bebía mucho. Un día se encontró muy cerca del Rey y le dijo que la ropa que él tenía puesta estaba colorada y que ella se la ponía blanca. El Rey se abochornó y le entregó la ropa, para que ella se la pusiera blanca, con la condición que, si no se ponía blanca y no cumplía su palabra, pagaría con su cabeza. El Rey llamó a uno de sus soldados y le ordenó que fuera con ella al río y la vigilara. Eshu, que estaba viéndolo, fue a casa de la madre de la muchacha y le contó todo, en el gran apuro que se encontraba su hija. La madre se fue corriendo a ver a ORUNMILA. Este le dijo que hiciera EBO con una jutía viva, ñame machacado, ropa colorada y que el EBO lo llevara al río donde estaba su hija. Cuando la madre llegó al río, puso su EBO y la jutía salió corriendo y se le subió a los pies del soldado, quien al verla, le salió corriendo detrás, con el ánimo de acogerla, momento que aprovechó la madre para cambiar la ropa colorada del Rey por unas blancas que ella había llevado. Cuando regresó el soldado al río, vio que ya la ropa estaba blanca y llevaron a la muchacha a presencia del Rey, donde éste ordenó que la pusieran en libertad y le dieran dinero. Obra para evitar infelicidad. jutía pequeña con tela roja, se hace Sarayeye y se suelta en el río. Secreto EBO: cabeza de jutía y antes coger una jícara con aguardiente y 1 vela para EGUN. Obra para que entre dinero. Detrás de la puerta se echa harina y fufú de plátano, ekó y miel a lo ancho de la misma y se come de eso. EBO: 1 gallo, 2 gallinas, tela roja y blanca, una jutía viva, un cencerro, carne de res, ekó, pescado ahumado, manteca de corojo, maíz, mucho dinero. EBO: chivo, gallo, ñame y demás ingredientes. EBO: 1 jutía viva, 2 palomas, 1 gallo, 1 botella de aguardiente, género de todos los colores y demás ingredientes. 2- AWO MAYERE, ESHU BI y el favorito del Rey. REZO: ADIFAFUN AWO MALU MAYERE SOKIN IMBOWA NI OLOFIN UNLO NI ILE AWO BELEGUN OYU MINIOSI ORUNMILA UN SORO KOWA DUDU IGBO ESHU BI INI FILA FORIBALE AWO DELELE OBA AWO MAYERE ODUN AWO MALU ADE OBA ORISHA ASO OBA ILU LODAFUN ORUNMILA MAFEREFUN ESHU. EBO: 1 novillo, gallo, gorro blanco, 1 cencerro, jutía y pescado ahumado, aguardiente, todo lo que se come, mucho dinero. HISTORIA. Había un Awó, llamado AWO MAYERE, que vivía en un lugar que no prosperaba y quería salir de allí y no podía. Fue a ver a ORUNMILA, que le vio este Ifá, que era el Odu de AWO MAYERE y le marcó EBO con: novillo, un gallo, un gorro blanco, demás ingredientes y que al punto que quería ir, lo llevara. Cuando llegó al lugar, se encontró con ESHU BI, que vivía en el monte. El tenía un gorro y ESHU se lo pidió, dándole AWO MAYERE MO-Foribale, mientras que ESHU BI le preguntaba que era lo que le traía por ahí. Se lo explicó. En eso, pasaba el favorito del Obá con la comitiva y ESHU BI le dijo que ese era luchador y era el favorito del Obá y que nadie lo vencía. El Awó contestó que le gustaría luchar con él. ESHU BI le dijo:-Ven, que te presentaré a mi amigo SHANGO. Y éste aprobó la idea. Al otro día, AWO MAYERE fue con ESHU BI a casa del Obá, a concertar la lucha y la aceptó, lo que consistía que aquel que sacara más gente a la calle sin haber sangre durante 15 días, ganaría el premio. El primero que salió fue el favorito del Obá. En eso, salió ESHU BI a la calle. En la esquina encontró jutía y pescado ahumado, maíz, más adelante aguardiente y cuando ESHU BI llegó al café, se formó la gran pelea. Muchas fueron las veces que las mujeres dejaban sus quehaceres para ver al favorito del Obá y se formaban las tragedias con sus maridos, llegando a veces a correr la sangre. Así fueron acontecidos los hechos, hasta que el Obá le dijo a su favorito:-No salgas más, porque es mucha la sangre que se ha derramado. Después, salió AWO MAYERE con el novillo por la calle, a las 12 de la noche, como un relámpago. Él iba con tanta rapidez que nadie podía verlo. La gente estaba con el ruido de la noche azorados, pues nadie podía ver a la persona que era. Hasta el mismo Obá empezó a alarmarse. MAYERE salió a la calle, montado en el novillo. Él gentío que llevaba detrás era interminable, pues iba muy despacio y era pleno día, sin que hubiera ninguna desgracia o accidente entre la gente del pueblo. Y así ganó la apuesta, por ser el más inteligente y el Obá lo premió con que le sucediera en el Trono. NOTA: Es un Ifá de herencia. Nace la tobillera. Cambio de cabeza. Se domaron las bestias. NOTA: Usar gorro rojo y negro. Poner cencerro detrás de la puerta. Se domaron las vacas. Nace que los Awoses y Santeros no se sienten en los parques. Obra: Novillo a SHANGO a la orilla del río. Se cargan los OGUE. 3- En el mundo no hay felicidad. HISTORIA. En este camino, SHANGO, en la tierra TAKUA, dijo que él iba a demostrar que en el mundo no había felicidad. Allí todos eran felices, por lo que SHANGO sufrió una gran decepción en esa tierra. En todas él decía lo mismo y nadie le creía, teniendo, por tanto, muchas discusiones. SHANGO dijo que él iba a demostrar que, en 12 días, en el mundo no había felicidad. Cuando se dio cuenta de lo que había dicho, se dijo:-¡En que lío me he metido! y salió corriendo para donde estaba ORUNMILA. Le contó lo sucedido y que él tenía que demostrar que en el mundo no había felicidad. ORUNMILA le hizo Osode y le vio este Ifá, donde le decía que tenía que hacer EBO. SHANGO terminó de hacer el EBO y todos los días, a las 12, montado en su caballo se paseaba, cantando este suyere: "KERE KITO KERE SHANGO OLOKUA NELOGUERE" Las mujeres, que estaban lavando y otras cocinando, dejaban los quehaceres y decían:-Ahí viene el hombre del caballo. Entonces, cuando los maridos venían a almorzar, no encontraban la comida hecha. A los seis días, los hombres estaban molestos. SHANGO volvió a salir, como de costumbre, pero esta vez cantaba: "ALAMO FEYE SHANGO LAMBELA ALAMO FEYE" Y los hombres empezaron a decir:-Ya este hombre del caballo nos tiene muy cansados, llegamos a nuestras casas y no encontramos comida ni ropa limpia y la casa sucia. A los nueve días salió con un cencerro en la cabeza del caballo, cogió albahaca, 9 velas y una gallina, también lo puso en la cabeza del caballo, cantando: "MALORIBO DERE SHANGO TAKUA MOLOYE" Y los hombres empezaron a darle golpes a las mujeres. A los doce días, salió SHANGO con: gallo y paloma guindados en la cabeza del caballo y cantaba: "ADASHE ADAMASHE AYEWESE UMBALOWO BIADA ASHE AYEWESE UMBALOWO BATILIDE YAMI AYE BERE BOKUA" Todos los hombres salieron para la calle y SHANGO empezó a gritar:-¿Ven que en el mundo no hay felicidad? Y SHANGO fue corriendo a rendirle MO-FORIBALE a ORUNMILA y le dijo: IBORU, IBOYA, IBOSHISHE, ELERIPIN AGUEDE WEYO OMOLE YEKUN BAMBAN. EBO: gallo, gallina, paloma, 2 codornices, carne de res, tela rosada, un cencerro, 9 velas, jutía y pescado ahumado, maíz, mucho dinero. Obra para descubrir enemigo. Plato blanco y con 6 velas, una a una se ahuma, va rezando y sale el enemigo. 4- ORUNMILA saca a SHANGO del monte. HISTORIA. Desde OKANA SODDE, SHANGO solo tenía ojos para YEWA y OLOFIN le quita la virtud de Orisha y pasa a Osha. Empieza a convivir con OYA, pero su preferida seguía siendo YEWA. Al no ser feliz en el matrimonio, se internó en el monte y decretó la infelicidad matrimonial en el mundo, creando un espacio de guerra. ORUNMILA, al ver la situación, lo sacó del mismo con una mata de Ikines y una jicotea. NOTA: Respetar de por vida la paloma. EBO: 1 paloma,(a la que se le amarra tela blanca en una pata y en la otra tela roja y se echa a volar) se hace sarayeye. 5- La Elefantiasis del OBA OMO ODUDUWA. REZO: IRETE FILE KAJE LELI EWE NI KASU LELI OMO KAFILIERE ASHO FUN FUN ERA ARA ADIFAFUN ORUNMILA GBOGBO UNLO AYONILE OBA OLUESHI OMO ODUDUWA A OKO LAKOOUN. IGUI ADAMA MOYE LODAFUN IGUI ODUDUWA ASHIWERE IBORU ORUNMILA A FEFE LODAFUN LERI NI ODUDUWA KAFEREFUN ORUNMILA. 1er EBO: chiva, 2 palomas, telas de colores rituales, demás ingredientes. 2do EBO: chivo, 2 palomas, 2 gallinas, telas rituales, un güiro. palo Adamá Moye, medidas de los testículos, hilo blanco, rojo y negro, demás, ingredientes mucho dinero. HISTORIA. En este camino, ORUNMILA tenía tres hijos y estos eran Awoses, llamados KAJE LELI EWE AWO, KASU LELE EMO AWO y el último FAFILEKE ASHO FUN FUN EBO ARA AWO. Un día, él los llamó para que interpretaran Ifá, cuando fue invitado por el Obá OLUESHI (Omó ODUDUWA), de la tierra AYO NILE, a viajar por las mismas. ORUNMILA se había visto IRETE FILE y sus hijos le marcaron EBO, el cual hizo y se puso en camino para AYO NILE. Tres días después, ORUNMILA llegó a dicha tierra y el Obá lo recibió en su Corte. Este Obá padecía de Elefantiasis (testículos), o sea, Conchila y le colgaban hasta la rodilla. ELEGBA le había dicho al Obá que invitara a ORUNMILA y que le pidiera que lo curara. ORUNMILA lo miró y le vio este Odu de Ifá y le marcó EBO con: chivo, 2 gallos 2 palomas, 2 gallinas, telas de colores rituales y mucho dinero. El Obá le preguntó:-¿Está seguro que si hago el EBO me curaré? -Seguro- le contestó ORUNMILA y le realizó el EBO al Obá. ORUNMILA sacó un güiro pequeño y tomando la medida Conchila con hilo rojo, y negro, lo puso en el güiro junto con resina de la mata Adama Moye y lo colgó de una de las ramas de la mata. A los tres días, el Obá estaba curado. El padre del Obá, que era ODUDUWA, había sido maldecido por todos los súbditos de su Reino y había sido vuelto loco. ORUNMILA con el poder del palo Adama Moye, lo curó y entonces ODUDUWA colocó a esta mata como el palo bendito. Adama Moye (Almácigo). ORUNMILA regresó a la tierra y allí bendijo a sus tres hijos por el bien que le habían hecho el EBO. TO IBAN ESHU. NOTA: Nació el ashé del Almácigo (Adama Moye). ELEFANTIASIS. Es el síndrome en el aumento de volumen de una región determinada y en crisis recidivantes de linfangitis, acompañadas de fiebre alta, náuseas, vómitos y malestar general intenso. Se afectan los miembros inferiores, después siguen en orden de frecuencia los órganos genitales, escroto, pene y vulva, y ulteriormente los miembros superiores. Las primeras manifestaciones se presentan en forma de linfangitis aguda, con temperatura de 40 grados centígrados, que se mantiene elevada por dos o tres días. El miembro afectado presenta placas irregulares o redondeadas de eritema activo, de color rojo vivo, ligeramente dolorosas al tacto. Los ganglios adyacentes suelen infartarse. Se nota un edema duro, que hace aparecer el miembro aumentado de volumen. La piel es dura y engrosada, y el dedo no deja impresión alguna sobre la misma. Desde ese momento, queda establecida la Elefantiasis. Crisis de linfangitis como la primera suceden a intervalos, después de cada cual el miembro queda un poco mayor, más engrosado, la piel más áspera. Al cabo de algunos años, el miembro afectado puede parecer tan enorme que recuerda la pierna de un paquidermo. El enfermo puede verse inválido. Cuando la Elefantiasis afecta al pene y el escroto, ambos pueden parecer de diez a doce veces su volumen normal, se oculta el glande y la orina se escapa gota a gota. En caso del escroto, no se disciernen los testículos y la masa varía desde el tamaño de una cabeza de feto hasta que el tumor se arrastra por el suelo y se sientan sobre él. El pene desaparece. En la vulva, la Elefantiasis afecta ambos labios e incluye los labios menores. Cuelgan sobre los muslos, en forma de masa de color rojo vivo. En caso del pene, vulva y escroto, las lesiones evolucionan de forma lenta y progresiva, pero sin linfangitis, de modo que las lesiones son por congestión linfática constante. La "Elefantiasis nostras" se produce después de la amputación de las mamas y vaciamiento asilar, en los casos de cáncer de este órgano. El pronóstico de la Elefantiasis es malo, en cuanto a la curación espontánea. Los casos siguen un curso crónico y progresivo. La vida del enfermo no peligra. Esta puede detenerse en su evolu- ción, pero las lesiones no regresan una vez establecidas. Puede curarse por métodos quirúrgicos. Se usa el ají picante o ají guaguao para el tratamiento filariásico. Las lesiones residen en la dermis y el tejido celular subcutáneo. Estas estructuras se encuentran hipertrofiadas, con producción exagerada de tejido colágeno, sobre todo de fibras blancas que forman mallas con vasos linfáticos dilatados y llenos de linfa que no circula sino con mucha dificultad. 6- ORUNMILA le cura la hernia al personaje. REZO: IRETE FILE AWO MAYE EWE ADAMO AKASU LELE OMO KAFILEKE ASHO FUN FUN EBO ARA OLUEDA INLE OBA AYODO EPON ARA ELEGBA ELUFE LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN ELEGBA. EBO:2 chivas, 4 gallinas, 2 gallos, 2 palomas, telas rituales, sila amalá ara, todo lo que se come, mucho dinero. HISTORIA. ORUNMILA tenía 3 hijos y cuando él fue a visitar la tierra AYO, les dijo que él quería saber cómo le iba a ir el viaje a dicha tierra. Ellos le vieron este Ifá y le dijeron que tenía que hacer Ebó y debía darle una chiva a su Ifá cuando se fuera y otra cuando llegara a su tierra. ORUNMILA se hizo el EBO y salió para casa de OLUESKE, que era el Obá de la tierra AYO. Tres días después llegó a la tierra AYO, empezando a consultar y a curar a la gente, llegando su fama a la Corte de OLUESKE, donde ESHU ELUFE, que era el nombre de ELEGBA en aquella tierra y le dijo al Obá OLUESKE que entrara a aquel extraño en su Corte. Sucedió que Obá OLUESKE y ELEGBA tenían sendas hernias de testículos, que le llegaban a las rodillas y el Obá pasaba pena porque no podía salir ni tampoco tener sexo(OFIKALE TRUPON) con su mujer. ORUNMILA le vio este Ifá y le marcó EBO con un chivo, 2 gallos, 2 gallinas, 2 palomas, telas rituales y mucho dinero. El Obá lo hizo y le dio el chivo a ELEGBA, las gallinas a Ifá. ORUNMILA cogió la medida de la Canchila del Obá con hilo blanco, rojo y negro, y desbarató la letra, lo metió todo dentro de un güiro y con el gallo que quedaba se lo dio al güiro desde los testículos del Obá; le sacó testículos al gallo al gallo y lo metió dentro del güiro, le echó ashé y lo colgó en una mata de Almácigo. Al día siguiente, el Obá ya estaba curado. El padre del Obá OLUESKE, que era hijo ODUDUWA, se volvió loco y ORUNMILA sacó otro güiro chiquito, le cogió la Ailanla Oriré al padre, lo metió dentro del güiro con 16 hojas de Iguí Adamá y le dio al güiro 2 palomas desde la cabeza del padre y éste se curó. ODUDUWA, al ver que había curado a su hijo, lo nombró Mayor Adivino de todas las tierras. Cuando ORUNMILA regresó a su tierra, hizo lo que sus hijos le habían indicado y le volvió a dar chiva a su Ifá, donde él fue grande y Mayor Adivino de las tierras del mundo. NOTA: Nació la hernia escrotal. 7- El hijo menor de IKU. EBO: gallo, dieciséis o 101 cabezas de pájaros, un tamborcito,dos muñecos, 2 cuchillos, velas, muchas telas, mucho dinero, palo Onan de su tamaño, ailanla ara, una flecha, 3 macitos de leña, un carbón, un pedazo de soga, ceniza, 9 pelotas de gofio, un pedazo de jagüey, arena de río, mucho dinero. HISTORIA. IRETEFILE era el hijo menor de la muerte. Era muy desobediente pero, a la vez, era el constructor de los Añá. El tenía que ir a Aña Koko a construir un Eru de Elanko, que es el Padre de los Muertos, el tambor Tinga. Este tambor debe tocarlo él solamente y tenía que hacer EBO con 101 cabezas y cuando llegara a donde estaba el amo, tenía que entregar las cabezas para que el Padre soltara las cabezas en cada uno de los 16 pueblos que tenía que cruzar. Y cuando llegara a presencia del Pa- dre, entregarle el resto de las 101 cabezas, para de ese modo no tener que entregar la suya. IRETE FILE no llegó a realizar el EBO, ya que decía que era el hijo menor de la Muerte y al llegar a la tierra de ELANKO, se encontró con ELEGBA, el cual le preguntó:-¿Dónde está el mandado que tenías que traer? El contestó:-Se me olvidó. Entonces, ELEGBA le dijo:-Sigue y ve a ver a tu Padre, no sin antes tener que pagar el tributo para poder entrar y después regresar, a lo que él se opuso y entró nuevamente en discusiones, diciendo:-Yo soy el hijo menor de la Muerte y no tengo que pagar tributos. Así llegó hasta donde estaba su Padre y allí se encontró con sus hermanos, los cuales le estaban esperando para la fiesta. El Padre, al verlo, enseguida le reclamó las cabezas y, al no entregarlas por su capricho, quedó esclavizado en aquellas tierras y al servicio de Aña Koko, haciéndole los trabajos a su Padre, que consistían en construir los Aña Koko y probarlos. Cuando los probaba, tenía que invocar en sus cantos a sus hermanos muertos y así llegó a hablar con ellos. Habló con su hermano OFUNBILE y éste le dijo:-Mírame a mi, para que salgas de este encierro en el cual te encuentras y puedas caminar y hacer como yo, háblale a Papá con el Pasho Ounko, comenzando a cantar y a llamar. El Padre se presentó y le dijo:-¿Por qué te quejas, por qué te lamentas, por qué lloras? IRETE FILE le dijo:-Yo no estoy acostumbrado a estar encerrado. Yo soy caminante. El Padre le dijo:-A hijo desobediente, castigo de los padres. Entonces el Padre, al ver el estado en que se encontraba su hijo, le dijo:-Dale una paloma a las doce de la noche a la Luna en una loma. Ya que no trajiste las 101 cabezas que te pedí, dame una y así cumplirás conmigo. NOTA: Aquí explica el por qué a IGBA-ODU a la entrada de Igbodun Ifá, se le da una paloma blanca. FUNDAMENTO DE IRETE FILE. Debe ponerse en el pie izquierdo 9 cascabeles para tocar el tambor. Este tambor es el largo que está sellado por ambas partes y tiene dos aberturas en el mismo, para que sus sonidos salgan con sonoridad contagiosa y sobrepase a los demás. 8- Cuando OYA lo ayudó a abrir los caminos. REZO: IRETE ATEFUN ADIFAFUN AWO EBI OYA EBITOLOWA OSHA ETU BIRETET OYA YEGERE IYA ITA LOWA LOWA ASILA LOWA. EBO:1gallo, 5 guineos, 5 collares de OYA chiquitos, jutía y pescado ahumado, maíz, miel, aguardiente, manteca de corojo y cacao, tela blanca, vela, mucho dinero. HISTORIA. Awó EBI era hijo IRE ATEFUN y su propia familia le tenía mucha envidia y siempre le hacían cosas para que sus caminos se le cerraran y no progresara, porque no querían que tuviera títulos en aquella que era su tierra. Un día, se le apareció OYA y le dijo que cogiera hierba Idagba Moloya y lo hiciera Omiero y se bañara. Ella le hizo ceremonias con 5 guineos y se le abrieron los caminos que sus familiares y semejantes le habían cerrado, pudo tener casa y títulos en la Tierra e ir donde quiera sin que nadie lo estorbara ni pudiera impedírselo, gracias a OYA y a BABA EGUN. NOTA: Ewé Idagba Moloya es el Paraíso Francés, llamado también Palo Blanco, Tilo americano o Acacia Masónica. Trabajo: Se prepara una cazuela del Omiero de hojas y flores de paraíso francés y se pone frente a OYA. Antes se le ha encendido una vela a BABA EGUN. Entonces, se cogen las guineas, se presentan en la frente y dice, rezándole a OYA: OYA IYAGUERE IYA MESA ORUN OYA ORUN AFEFE LELEBI OKE AYABA GBOGBO OLOYE OGA GBOGBO EGUN ORISHA NI AYABA OYU EBIWA OYUERI JEKUA JEY ETU ABILA OMA IDAGBA MOLOYE NO YOYE LAIKEOO IDAGBA MOLOYE ATAFUN AWO EBI IDAGBA MOLOYE ASHEWANI. Después se limpia con las guineas y se le dan a OYA y a la cazuela del Omiero. Se abren las guineas y se cargan con todos los ingredientes del EBO y con las hierbas de la cazuela y lo envuelve todo en la tela blanca. Posteriormente, se desnuda y se limpia con las 4 guineas restantes, una por una, y llamando bien a OYA. La que se le dio a OYA se lleva para el centro de la ciudad y las otras se sueltan una a una en los 4 vientos o puntos cardinales del pueblo o ciudad. NOTA: Cada guinea lleva un collar chiquito de OYA en la pata izquierda, con la cazuela de Omiero se baña el Awó, en nombre de OYA. PARA DARLE LA PALOMA A LA LUNA: Se abre un hueco donde quepa la paloma solamente. Se prepara una palangana con agua de añil, se cubre el hueco con cascarilla y se pone adentro IRETE FILE y se pone en el centro una jícara con EJIOGBE. Cuando sale la Luna llena o Cuarto Creciente se mata y se echa la paloma, se hacen los rezos generales y se tapa con los pies. Después, se le echa agua, se le enciende una vela y se le da Obi Omi Tutu para ver si ya Eboarda. Suyere de IRETE FILE. ASHO PA AGUA NI, ASHO PA AGUANIYO ASHO PA EDUN AWO, ASHO PA AGUA NI ENI UNYEN EYELE, EYE EYIKE EYEGUESE EDUN, EMI OMO OMI 9- ORUNMILA tuvo muchos ahijados. IRETEFILE fue adivinado para ORUNMILA. Ellos le dijeron que tendría delante o tendría muchos clientes. Muchos llegarían a recibir Ifá, muchos serían iniciados, muchos de ellos serían adivinos. Él dijo que había que hacer sacrificio con: paloma, gallina y 20000 cauries. Él obedeció y sacrificó. 10- La abundancia del pueblo. IRETE FILE fue adivinado para ANIMO-OLA ANIMA SAHUN. Él dijo que tendría que hacer sacrificio, que él no debería perder tiempo y hacer enseguida sacrificio, con todas las cosas comestibles. Una calabaza molida, una olla de comestible, kolá-nuts y 20000 cauries. Él obedeció y sacrificó. La abundancia del pueblo negó la necesidad. 11- La mujer del Awó y el Palero. A la mujer del Awó se le había prohibido visitar o relacionarse con Paleros y ella no oyó y salió a consultarse con uno. El Palero le faltó al respeto y ella le fue para arriba y él repostó, dándole una galleta. 12- El Gan de OLOFIN. Las mujeres curiosas le vieron el Gan a OLOFIN y éste se vio obligado a cambiarlo de posición, lo que originó el lugar que ocupa actualmente. 13- Las dos cazuelas (La verde y la Hueca). Este Odu recoge la entrega de dos cazuelas de barro del ahijado al Olúo cuando va a hacer Ifá. En una se hace el Omiero para el lavatorio, que le pertenece al Padrino (La verde) y la otra, que lleva el jio jio con el guanito del lavatorio que se deja caer por la espalda, la cual el alawó viene a llenar de riquezas de sabiduría y le pertenece al iniciado (La tinaja hueca).