Oshe-leso

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OSHE IROSO OSHE ROSO OSHE LAZO OSHE LEZO + + I I I I I O I II O I II I O O II II REZO: OSHE LEZO ADIFAFUN RUNMILA OBA LORILE SHEFO IYOGBA FUN IBARO IMO PUPO NI ORILE KAFEREFUN YALODE, ESHU ATI OGUN. SUYERE: “OGUNDE ARERE IRE BOMBO LOKUA, OGUN WANILE OGUN GUALONA IRE BOMBO LOKUA E.

Nació : OSHUN AWAYEMI, Dueña de las Fosas Nasales. " : Que OSHE LEZO es la propia candela brava. " : El Suyere de la ceremonia de la palangana: ENIWA, ENIWA, OSHUN ENIWA. Aquí : Se retira el Odu, por aura sucia y errores cometidos. " : El Rey pierde su corona por cabeza dura. " : Se sacó a OGUN del monte. " : Todos los días hay que decir KAFEREFUN las mujeres. " : Acusan a OLOFIN de asesino. " : Habla de enfermedades en los órganos genitales. " : La persona es cicatera. " : Las hierbas son: Abrojo, Iroko, Cuaba, Jengibre, Zarza, Guacalote y Verdolaga francesa. " : Viene la persona arrastrada por la Apeterbi y se lo entrega al Babalawo. " : No se puede ser curioso, ni practicar dos religiones. “ : Habla de herencia. " : Se le ponen a ORUNMILA dos crucecitas de cedro. " : Come gallo OSUN junto con EGUN. " : Habla de la guerra que viene y de enemigos peligrosos. " : Hay brujería con cazuela de brujo. " : El pez de agua dulce no puede ir al agua salada.

225 Este es el Odu #231 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu habla de la remoción del dolor (alejamiento, quitar obstáculos) y la miseria. También en una actividad caótica temporal da como resultado una infelicidad. En este Odu se cogen cosas materiales o dinero por herencia. Aquí se aconseja cuidar el estómago y moderar las comidas. No se deberá comunicar los secretos a nadie. La Apetebi trae a la persona arrastrada hasta el Babalawo. La persona es criada por alguien que no es su padre, es hijo de Rey. El hijo le vira la espalda al padre, es orgulloso. Hay que tener cuidado con la candela, que coge al rico y al pobre. No debe negar nada y ser equilibrado. Un fiel amigo le tramará una estratagema para quitar su posición, habla de traición de amigo. Aquí hay que atender los sueños. Los hijos se pueden convertir en afeminados, invertidos o le gusta vivir con ellos. El hijo de este Odu es una persona cerebral. La mujer se envilece con un hombre brusco, torpe y abusador. La persona, cansada del abuso que cometen con ella, se aísla del mundo. A la persona le hacen mala propaganda y lo acusan deliberadamente. Se deberá atender expresamente a Eshu (ELEGBA) Evite ser curioso, porque esto lo puede perder. La persona rehúsa de hacer los sacrificios y obras, y por eso su vida es caótica y resulta en infelicidad. Si OSHE LEZO quita los obstáculos delante de si, quita la miseria. Se le da un gallo a OGUN y uno a EGUN del padre. A OSHUN se le dan dos gallinas amarillas. Se preguntan sí en el río. Se deberá rogar la cabeza (KOBO-ORI) con Guabina que esté seca y Babosa. 226 A ORUNMILA se le ponen dos crucecitas de palo cedro. Aquí nació el Suyere de la palangana que se hacen en las mesas del día de Itá e Iyoyé de Ifá y en la mesa de KAKUANARDO. Suyere: OBA: OSHUN ENIWA ENIWA CORO: ENIWA ENIWA OBA: ENIWA ENIWA CORO: OSHUN ENIWA Aquí al hombre le gusta abusar de las mujeres y poseerlas frenéticamente, por eso ellas lo rehuyen. Cuidado violar una mujer, eso sería su destrucción. Aquí se desea hacerle daño a tres persona distintas, no lo haga que perderá. La persona es un poca avara. Aquí los hermanos de Ifá desean hacerle daño. Enfermedades que aquejan este Odu: Problemas estomacales, enfermedades órganos genitales, de la sangre, nervios, problemas de la vista y circulatorios. Aquí no se le puede negar nada a nadie, para que prospere y no se vuelva loco. Hay que tener cuidado con revolución, tragedias, malas formas, etc. No se podrá andar en distintas religiones. Se recomienda hacerse rogación de cabeza con pescado de agua dulce. Este Odu, cuando sale en adivinación, se retira, por aura sucia y errores cometidos.

Para eliminar brujería del estómago. Omiero limpio de Ifá, se le da una gallina negra y al otro día se le da de tomar un vaso. Rogación de cabeza (KOBO-ORI) para locura. 2 palomas blancas, una se le pone en la cabeza y la otra en la nuca (Eshu BAKO o IPAKO) abierta al medio y después se pregunta a donde van. Esto es para contrarrestar la locura. A ELEGBA. Se le pone una jícara con miel de abejas. Se le da OBI OMI TUTO a la puerta de la casa y se le da una paloma blanca (se hace de noche), la jícara con la miel de abejas detrás de la puerta. Al otro día por la mañana todos los de la casa se untan en la cara un poco de miel de abejas de ELEGBA y encima un poco de sangre de la paloma de la jícara que se puso detrás de la puerta. 227 Se prepara Omiero de hierbas de ELEGBA y todos los días se echa un poco en la puerta hasta que se termine. Obra para la vista. Se hace Omiero de hierba Guacalote, verdolaga francesa, que se echa en una jícara con una yema de huevo de gallina. Esa yema se saca del cascarón del huevo con el que previamente se limpió la vista el interesado; no se puede romper la yema, se le echa manteca de cacao, cascarilla e Iyefá. Previamente, en el piso se marca este Odu -OSHE LEZO-; encima se pone la jícara, que estará pintada de blanco y contiene el Omiero y demás ingredientes. Entonces se limpia al interesado con una paloma negra y se le da sangre alrededor de la jícara y sólo se le echa dentro las últimas gotas de sangre. Después, el cuerpo y la cabeza de la paloma van para una loma. A la jícara se le reza: OSHE TURA - OSHE LEZO - OTURA SHE y los 16 MEJIS de Ifá. Con ese Omiero el interesado se limpia sus ojos. Sólo se cobra $1.05 por esa obra. Pescado fresco entomatado a OSHUN. Se cocina un pescado fresco entomatado, con los nombres de los enemigos pintados en ambos lados del pescado con cascarilla y aguardiente, o con los nombres escritos en un papel dentro del pescado. A OSHUN se le quita el agua de la sopera y se deja seca, se le pone el plato con el pescado al lado y sin encenderle velas, se le pide. Al quinto día se lleva el pescado al mar y se trae agua de mar. Entonces se le encienden 2 velas, pidiéndole el alejamiento o la destrucción de los enemigos. A los 5 días se le bota a OSHUN esa agua de mar, se lava bien a OSHUN con agua potable y fresca, y se le echa agua potable o de río filtrada. Inshé-Osanyin. Se le da el gallo a OSANYIN, se coge la cabeza, corazón y las patas del gallo y lo mismo de una paloma negra dada a EGUN. Se liga con polvo de yema de huevo de gallina, que se le haya puesto a OSHUN y con hojas de Guacalote, verdolaga francesa, cascarilla, manteca de cacao e Iyefá. Con eso se monta el Inshé OSANYIN en cuero de chivo o en tela. AWE: GUIRO. Se hace con polvo de 7 pájaros: tiñosa, gavilán, caraira, cernícalo, pitirre, arriero y tojosa Por enfermedad. Se le da un guineo negro a OGUN, se asa y se pone debajo de la cama del enfermo y cuando huela mal se lleva para el monte. EBO: 1 chivo, 1 gallo, 2 palomas blancas, un pollón, tela blanca y negra, coco, vela, tierra de la puerta de la casa, una palangana de agua añilada, un plato con 7 ruedas de mazorca de maíz seco y crudo, leche de chiva, una cruz de palo jiba, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, mucho 228 dinero. El chivo y el gallo para Eshu y se lleva para tres lugares distintos; los iñales para el Ebó. Las palomas KOBO-ORI y el pollón para Paraldo.

Ud. se queja de su suerte, la ve tan mal que se desea la muerte; no sea avaricioso, ni le niegue nada a nadie, si alguien le pide algo y está a su alcance, déselo para que Eshu no la meta en enredos.-Todavía se siente la secuela de una enfermedad que padeció. Cumpla con OSHUN y SHANGO. -Vive con dos mujeres y una es casada.-Ud. piensa hacer un mal, no lo haga, porque no le conviene.-Dele un gallo a ORUNMILA y otro a los EGUN.-Una mujer está destinada a Ud., pero existe oposición, ella le traerá suerte, las mujeres lo salvan.-Ud. va a dar un viaje corto, pero se va a demorar y, cuando regrese del mismo, en su casa habrá pérdidas.- Ud. come y bebe con sus enemigos, los que se asombran de que esté vivo todavía; tenga siempre una sopera con miel de abejas tapada con un paño amarillo por encima, dedicada a OSHUN y ruéguele.-No ande en cuestiones de Brujo.-No guarde cosas si no está seguro, se lo pueden robar y se vea en apuros y vaya a perder el juicio.-Atienda a OGUN. No porte armas blancas, evite la justicia.-No confíe en los amigos, que éstos son los primeros que lo traicionan y lo destronan. - Busque la paz con sus contrarios.-Atienda a las mujeres, pero con sumo cuidado, porque detrás de una mujer, se esconde la prisión.

1- Rey que pierde su corona. 2- Tanta culpa tiene el que mata la vaca, como el que le aguanta la pata. 3- No te excedas, en la vida todo tiene un límite. 4- La batalla es ardua. 5- Si agua no llueve, maíz no crece. 6- El pez de agua dulce, no vive en agua salada.

ESHU NANKE o NANGUE. Se monta en una piedra porosa. OSHUN IBU AWAYEMI. Es la dueña de las Fosas nasales. Lleva dos adanes largos, que cuando se le da el chivo se le meten en la nariz a éste. El chivo de esta OSHUN se capa desde chiquito y se cría desde pequeño. Lleva un hacha y 2 coronas largas. Lleva corona con flecos de caracol, que se ponen encima de la sopera. Aclaración de Las hierbas de OSHE LEZO. Abrojo. Varias plantas reciben este nombre. Tienen en común el ser más o menos espinosas, bien en las hojas, en el tallo o en los frutos. Algunas son rastreras, de 229 flores amarillas, y los frutos cuando secos son espinosos como erizos. El Teistoides es mucho más grande y abunda en las playas secas y rocosas, donde forman alfombras. Se conocen con los nombres de: Agujas y Alfileres, Bruja, Gracia de Dios, Pinedo Blanco, Yamagüey. En las Agujas y Alfileres sus tallos y ramas están llenas de espinas, hojas carnosas y flores rosadas y el fruto poligonal. NOTA: Véanse las características de OSHE LEZO (La candela brava, las aves de rapiña, OGUN agresivo, etc.)

1- OSHE LEZO, la propia candela brava. HISTORIA Aconteció una vez que había un Rey viejo, que quería tener un hijo para agrandar su fortuna, porque todos los Reyes de esa era que tenían hijos, agrandaban su fortuna. Pero éste no tuvo suerte porque su mujer no lo podía tener por desarreglos. El Rey se enamoró de una de sus criadas y ésta salió en estado. El Rey se puso contento porque creía que su fortuna sé agrandaría, pero no pudo ser porque no era hijo de la Reina. Entonces, cuando él vio que no pudo agrandar su fortuna, lo despreció. Al cabo de 45 días, se enfermó la madre del muchacho. Entonces un criado, que sabía todo lo del Rey y era amigo de él, cogió al muchacho y lo llevó para el castillo con él. Todos los criados del Rey le hacían la ropa y le daban la comida. Al cabo de los 5 años, el Rey murió y al poco tiempo la mujer del Rey. Entonces tomó posesión un Rey más malo e impuso la ley de que no puede haber ningún muchacho en el castillo. Eshu, que estaba en el castillo, decidió partir con el muchacho hacia lo último de la ciudad, donde estaban los pobres. Y allí empezó a crecer y trabajar de esclavo. Pero ya Eshu estaba muy viejito y el muchacho, comprendiendo esto, trabajaba a todas horas. En el trabajo se encontró con una señora esclava que también se condolió de él y lo mandó que fuera a casa de ORUNMILA. Este le mandó a hacer Ebó con un pescado y que cuando abriera el día, él se llamaría OSHE LEZO, pero que no se lo comunicara a nadie hasta que no viera candela más alta que él. Pero el muchacho se enorgulleció y tenía días que no saludaba a su padre. Este, viendo esto, fue a casa de ORUNMILA a registrar al muchacho, donde ORUNMILA le dijo que él había estado allí pero que no obstante cogiera Omiero de OBATALA y lo regara a la entrada del pueblo. Eshu así lo hizo. Al cabo de los tres días, se formó una guerra en la parte de los ricos del pueblo. Y fue tanta la guerra, que la parte de los ricos iba para la de los pobres, porque todas las casas y castillos cogían fuego y no se apagaba con nada. La candela cada vez 230 caminaba más y se acercaba a la parte de los pobres del pueblo aquel. La gente cada vez se mudaba más atrás. OSHE LEZO, al ver esta candela, recordó lo que le dijo ORUNMILA y corrió donde estaba la candela, que ya estaba en la puerta del pueblo donde Eshu había echado el Omiero. Se paró y gritó, como si se hubiera vuelto loco:-¡Yo soy OSHE LEZO!. Cada vez que caminaba hacia la candela, ésta se iba para atrás. Cuando se apagó la candela en el pueblo, quedó medio dislocado. OLOFIN lo mandó a buscar y le dijo: Desde hoy, tú serás la candela brava de este pueblo, del bueno y del malo, del rico y el pobre. Tendrás mandato mientras no te vuelvas orgulloso. No niegues a nadie nada, ni te vuelvas loco. TO IBAN ESHU 2- El Rey que pierde su corona. HISTORIA En Ará Keke había un Rey llamado LORILE. Este creía a su manera y pensó que siendo Rey no le hacía falta nada. Un día, uno de sus jefes, llamado BALEGUN, al que tenía como su fiel amigo, le estaba tramando un cambio de poder. Uno de sus ayudantes más cercanos le llamó la atención y le dijo: Si Ud. no me cree, vamos a casa de un sabio. Este sabio resultó ser ORUNMILA. El Obá le contestó:-Tú estas loco. ¿Cómo es posible que yo, con mi jerarquía, vaya a casa de un mendigo? Mira, retírate de mi presencia. Pero cuando el Rey se acostó, se quedó dormido y soñó que lo querían destronar. Cuando se levantó, pensando que ningún amigo fiel traiciona a otro, decidió ir a casa del sabio. Este lo examinó e hizo su aparición este Ifá, aconsejándole que tenía que darle comida al río y después rogarse la cabeza con pescado fresco, darle gallo a Eshu y OGUN, porque antes de los 5 días de la semana podían destronarlo, que él convivía con sus propios enemigos y no lo sabía. Al regresar a su Palacio, le contó a su ayudante lo sucedido, y a su vez se negó a hacer nada por temor a que alguien del pueblo lo viera. En su lugar, mandó a su ayudante con la comida, faltándole el pescado. Llegó el ayudante a casa del sabio y éste le dijo que no podía ser. El ayudante, con temor de regresar con todo, le rogó al sabio. Este fue y le dijo: Vamos, pero la ceremonia la recibirás tú y no tu Obá. El sabio hizo su ceremonia y le dijo: Entrégale tú mismo la comida a OSHUN. El se presentó la comida en la cabeza pero los peces, que estaban frescos y hambrientos, vieron la sombra cuando lanzó la comida al agua. Saltó un pez para agarrar algo de comer primero que los otros y le cayó en la mano, diciéndole el sabio: ¡No lo sueltes! Te sirve para rogarte la cabeza. IFA NIRE NIPA IWO ATI CHEFO NI DE OBA. Terminado el sabio de hacer la rogación, el ayudante regresa al Palacio y antes de llegar siente la revolución. Era que BALOGUN atacó al Rey, teniendo que 231 abandonar éste el Palacio, con dirección a la casa del sabio. Este le dijo:-Ya es tarde, Ud. perdió su corona por cabeza dura. Eshu, OGUN y OSHUN se han hecho cargo de su asunto. En el Palacio, como BALEGUN no conocía nada de administración, vio al ayudante del que fuera Rey y como éste no había huido, lo nombró Rey del Palacio y éste aceptó. (Se recibe una herencia) OSHE LEZO ADIFAFUN ORUNMILA OBA LORILE CHOFO IYOBA FUN IGBARO IMO PUPO NI ORILE KAFEREFUN YALODE, ESHU, OGUN. EBO: Pescado, comida al río, gallo a OGUN y Eshu. 3- El pájaro que raptó a la pajarita. HISTORIA Cuenta la historia que una vez había un pájaro que se enamoró grandemente de una pajarita. Tan grande llegó a ser su amor por ella que un día rompió la jaula y se la llevó, dejando la jaula vacía y llevándolo a vivir con su familia. Teniendo conocimiento de esto, al ver la jaula rota y vacía, la familia de la pajarita fue donde ORUNMILA, que le vio este Ifá y les marcó Ebó, para que la pajarita regresara, y así sucedió. 4- El pájaro cae en la jaula por amor a la pajarita. HISTORIA Había una familia rica y tenían una suntuosa mansión, en la cual tenían colgada en su jardín una preciosa jaula con una hermosa pajarita en su interior. Esta jaula era de oro y los alimentos de la pajarita se lo servían en una hermosa taza bola de fina porcelana. Sucedió que había un hermoso pájaro que todos los días revoloteaba la jaula, buscando la forma de entrar y llevarse a la pajarita. Y así, un buen día, valiéndose de maña, logró sacar a la pajarita de la jaula y se la llevó al monte. La familia, cuando llegó la hora de ponerle los alimentos a la pajarita, se dirigieron a la jaula y cual no sería su sorpresa y asombro al ver la jaula rota y sin la pajarita en su interior. Esta familia era muy creyente y enseguida se dirigieron a casa de su padrino, el Awó del pueblo. Le contaron lo sucedido y éste les realizó Osode y les vio este Ifá. Les marcó Ebó y le preparó un Omiero con hierbas olorosas, que mandó a echar en la taza bola y que lo pusieran en la jaula. La pajarita se encontraba en el monte con su marido pero comenzó a extrañar la taza donde ella tomaba sus alimentos y convidó al pajarito a ir a su jaula a verla. El 232 pajarito, enamorado como estaba, accede enseguida y se dirigen hacia la jaula. Al llegar, se encontraron que la jaula estaba completamente arreglada y en su interior había alimentos y agua. Se introdujeron y al comer y tomar del Omiero, quedaron embelesados, momento en que aprovecharon los dueños y los dejaron enjaulados a los dos. 5- El amor de la Tomeguín. HISTORIA Había una familia que se dedicaba a la cría de pájaros y entre los muchos que poseían, había una pajarita que era la predilecta de la familia, pues todos tenían gran preocupación por ella. Un día, estando la pajarita cantando en su jaula para deleite de sus dueños, sintió que su canto se lo contestaban, pero como ella conocía la entonación de los pájaros que habían en su casa, supo desde el primer momento que este pájaro no pertenecía a la misma, sino que había llegado de paso de otros lugares. La pajarita (Tomeguín) siguió cantando y le dijo en su canto al Tomeguín que se acercara para poderlo ver. El Tomeguín, al oír el reclamo de ella, se acercó a la jaula donde estaba la Tomeguín y se sorprendió al verla tan linda, quedándose enamorado al instante. Por su parte, a la Tomeguín le pasó lo mismo y se entabló entre los dos un gran amor. Ella le pregunta: ¿De donde vienes? Él le contesta que de un país lejano, pero le aseguraba que volvería a buscarla. Ella se sintió contenta con las palabras del Tomeguín. Ella, al ver que los días pasaban y él no regresaba, se fue entristeciendo de tal modo que ya no cantaba, ni comía, y se puso tan mal que sus dueños temían por su vida. Ellos, por su parte, trataban de curar a la pajarita, ignorantes de la causa que la aquejaba. Cuando ya habían perdido toda esperanza de salvación, oyeron el trinar de un pájaro, trino que no habían escuchado nunca. Pero más que el trino, fue la admiración al ver la alegría que experimentó la pajarita, que aún sin fuerzas cantó, respondiendo al trino del Tomeguín que la venía a buscar. Los dueños de la pajarita comprendieron lo que sucedía, poniéndola inmediatamente en libertad. NOTA: La persona que se mira, a pesar de tener una buena posición, no se encuentra a su gusto. Si es hombre, la mujer que tiene no le gusta y si es mujer, le pasa lo mismo. Hay que cuidar los hijos varones para que no se vayan a convertir en afeminados, o el hombre que se mira lo es, o le gusta vivir con afeminados. El hijo de este Odu es una persona cerebral. 6- Historia de las frutas. 233 HISTORIA OLOFIN citó a todos para darle a cada uno su poder. Todos estaban, menos de OSHE ROSUN. OLOFIN preguntó por él y le contestaron: Con maldad, él está por ahí, pero no quiso venir. Cuando se repartió todo, viene OSHE ROSUN y OLOFIN le dijo: Bueno, ya todo está repartido. Pero mira, ve al campo y ayuda a ORISHAOKO a sembrar y trae árboles para el pueblo. Así lo hizo, pero cuando llegó a donde ORISHAOKO, estaba sembrando frutas. Pero los pájaros comían las frutas y empezaban a cantar, quedándose OSHE ROSUN extasiado con los cantos de los pájaros. Pasaba el tiempo y no llegaba nada a la ciudad, la gente del pueblo no tenían vegetación alguna. OLOFIN, molesto porque no había cumplido sus órdenes, lo mandó a buscar y OSHE ROSUN fue. Cuando le preguntó, le dijo que pronto habría de todo, pero que los pájaros se comían las frutas y empezaban a cantar. OLOFIN le dijo-¿Cómo es esto? Él le replicó: Es verdad, ¿lo quiere Ud. ver? Y éste le dijo que sí. Entonces OSHE ROSUN le dijo-Yo le traeré dos pájaros de allá. Y así lo hizo. Cuando trajo los pájaros, estos empezaron a cantar y a defecar. Con su excremento expulsaban las semillas y OLOFIN se quedó maravillado de como cantaban los pájaros y de lo alegres que estaban. Al discursar los días, las semillas de las frutas germinaron y la vegetación llegó a la ciudad y a los pueblos. 7- La paloma de OLOFIN. HISTORIA Las aves de rapiña y otras empezaron a hacer mala propaganda contra OLOFIN. Decían que éste era un asesino pues siempre estaba sacrificando animales. Entonces se reunieron todas las aves de rapiña: el gavilán, el cernícalo, la tiñosa, la caraira, la lechuza, el águila, etc., para visitar a OLOFIN, pues había muchos crímenes. En la casa de él siempre había sangre en la puerta. Entonces las aves de rapiña fueron a la esquina y le llevaron caramelos a Eshu, pidiéndole que mirara por un hueco lo que OLOFIN estaba haciendo. Eshu vio un charco de sangre dentro de la puerta, fue para la esquina y se lo contó a sus amigos. Estos siguieron haciéndole mala propaganda a OLOFIN. Una mañana, OLOFIN se percató de la situación y cogió una palangana con agua, añil y miel de abejas, melado, siete pedazos de ruedas de maíz tierno, leche de chiva y lo puso detrás de la puerta, con un pedazo de vela, una cruz de giba y le dio de comer a la puerta. En la esquina se encontraba la paloma, que se dirigía a casa de OLOFIN y todas las aves de rapiña le salieron al paso, diciéndole que no fuera a casa de OLOFIN porque éste era un asesino, que mataba a todos los 234 animales en el medio de la puerta. Ten cuidado, paloma, no te mate a ti. Y la paloma dijo-De todas maneras, yo voy a casa de OLOFIN. Cuando llegó a la casa y entró, se manchó sus patas blancas de sangre y le dijo a OLOFIN que ella había ido a verlo, pero sus enemigos los gavilanes, la lechuza, el cernícalo, incluso la tiñosa, le habían dicho que no fuera a verlo porque él era un asesino. Entonces OLOFIN le explicó a la paloma que él no mataba a nadie, que el sacrificaba animales para salvarlos a todos ellos, porque si no se hacía, todos se perdían. Y tú, paloma, que te has manchado tus patas de sangre, mientras el mundo sea mundo, tendrás las patas rojas y vivirás aquí, en mi casa, y no-te fal- tará la comida. Y tendrás hijos, que llevarán mensajes míos donde los necesiten. Entonces OLOFIN mandó a la paloma con un cesto, donde llevaba cuerpos de los animales que él había sacrificado para el Ebó y que pasara por la esquina donde estaban todas aquellas aves de rapiña y que botara el cesto en las 4 esquinas. Así lo hizo la paloma y volvió para casa de OLOFIN. Cuando el Sol comenzó a darle aquella comida, despedía un olor fuerte puesto que todo el ashé de todos esos animales de Ebó estaban sazonados, formándose un alboroto entre las aves de rapiña, reptiles, inclusive Eshu, que fueron a comerse todo aquello que estaba allí. Entonces la paloma, que estaba mirándolos, esperó que terminaran y les dijo- ¿Quién les dio esa comida que han saboreado con tanta satisfacción? -Nosotros no sabemos. La vimos ahí y como estaba tan sabrosa, nos la comimos. -¿Por qué tú no has venido a comer con nosotros? -Porque yo tengo la mía- les contestó la paloma.-Caramba, ¿qué concepto tienes de OLOFIN?- -¿De ese hombre? ¿Y tú no fuiste allí, por qué nos preguntas?- replicaron. -Porque él no es un asesino como Uds. dicen. Esa comida que comieron la mandó él. Entonces, Uds. también mataron, porque se comieron el Ebó que él hizo. Las aves de rapiña comprendieron que de nada valía la propaganda que le habían hecho a OLOFIN y fueron todas a pedirle perdón. Secreto: Contra los enemigos. Agua de añil, miel de abejas, melado, 7 ruedas de maíz tierno, leche de chiva, con una cruz de giba, una paloma para la puerta y otra para adentro de la casa, un güiro con plumas distintas, carpintero, pitirre, gavilán, caraira, 7 de tiñosa, cernícalo, arriero. Obra: Se le da coco a ELEGBA, se mata la paloma en la puerta de la casa encima de una jícara, detrás de la puerta. Se unta en la frente por la mañana. Se prepara Omiero y se riega en la puerta. 235 8- El Rey y las mujeres. HISTORIA Había un Rey el cual no saludaba a las mujeres. Este Rey estaba en guerra con el Rey vecino y, muy temeroso de perder la guerra, decidió ir a casa de ORUNMILA, para que éste le adivinara. ORUNMILA le ve este Ifá y le dice que tenía que decir todos los días KAFEREFUN OBINI (MUJERES) Desde ese día, él saludaba a todas las mujeres y hasta las llevó para su Palacio. Las cosas comenzaron a mejorar. El Rey contrario se enteró de que este Rey estaba rodeado por numerosas mujeres, de las cuales se decía que las había muy bellas y hermosas, y decide pedirle un armisticio al otro Rey, para conversar sobre los problemas de los dos estados. Pero su interés verdadero era el de ver a las mujeres que tenía su enemigo. Así, un buen día este Rey lo invita a su Palacio y él va, solícito y rápido, para matar su curiosidad. Fue recibido con todos los honores de su rango y ya dentro del Palacio comienza a ver a las mujeres de su enemigo y comprueba la veracidad de los comentarios. Se comienza a enamorar de algunas de ellas. Y por temor a que se asustaran y lo odiaran, decide firmar la paz con su contrario y se hizo muy amigo de su antiguo enemigo. 9- OGUN ARERE y el abuso con las mujeres. HISTORIA OGUN ARERE abusaba de las mujeres que se introducían en el monte. De un modo violento, las poseía y luego las maltrataba. Más tarde, las arrojaba de sus dominios bajo terribles penas. Una fresca y lozana doncella, llamada YEMAYA SARAMAGUA, incitada por las narraciones que se corrían acerca de OGUN, se internó en el monte, con la deliberada intención de que el hombre la hiciera mujer. YEMAYA corre la misma suerte que las otras mujeres. Por sus ansias, vence el dolor y requiere a OGUN ARERE por más placer. OGUN la golpea y la arroja del monte. La muchacha corre a la casa de su hermana OSHUN y le pide consejos, porque se había prendado del brutal OGUN. Y OSHUN, condolida ante el dolor de su hermana, le dice: Espera aquí en tu casa a OGUN y tráeme un plato con oñí y amárrame 5 pañuelos a la cintura. Emprende su camino hacia el monte y a la entrada se encontró con el bravío hombre. 236 OGUN trata de echarla en sus brazos pero ésta lo evadió y despojándose de sus 5 pañuelos, comienza a danzar mientras derrama miel por su cuerpo. Brillante, ágilmente avanza hacia OGUN ARERE, que fracasa una y otra vez al querer estrecharla en sus brazos. OSHUN, sin cesar en su danza, con su plato de miel, marcha hacia OGUN y derrama su miel por su cuerpo desnudo. El hombre la sigue, desesperado y dócilmente, hasta un lugar del monte. Allí se tiende OSHUN y más tarde se acopla con el brutal OGUN y hacen relaciones sexuales(ENDECO FORNICAL) OSHUN le plantea:-Vamos para mi casa, que allí estaremos más cómodos. OGUN accede y OSHUN lo introduce en la casa de YEMAYA. Como la noche era oscura, lo mete en el lecho de YEMAYA y se acuesta ella también. Después se desliza y los deja solos. OGUN ARERE sospecha del cambio pero encuentra camino amplio para gozar de OSHUN. Pero, cuando llega el día, descubre la trampa y golpea a YEMAYA bruscamente y abandona la casa. Al salir, se encuentra con OBATALA y trata de desahogar la furia con ella. OBATALA OBANLA corre y arroja al río; al fin de batirse con la corriente, sale temblorosa en busca de una manta que la cubra para abrigarse y luego fue en busca de ORUNMILA para que éste, junto con las mujeres, sacaran a OGUN del monte. EBO: 1 gallo para OGUN ARERE, 2 gallinas amarillas, mucha miel de abejas, 5 pañuelos, lino y trampa, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo y mucho dinero. 10- Aquí se sacó a OGUN del monte. HISTORIA Aconteció una vez que OGUN trabajaba sin descanso, por lo que todo el mundo se aprovechaba de él. Andando el tiempo, éste se fue cansando del abuso que cometían con él. No atendía lo suyo por cumplir con los demás y decidió abandonar su casa e irse para el monte, lejos de todos. Pasó el tiempo y el padre se enfermó gravemente. La familia, asustada, fue a casa de ORUNMILA, que miró y dijo-Hay que buscar a OGUN, para poder arreglar las cosas y no haya más pérdidas. Fueron al monte y lo llamaron, pero OGUN no quería salir. Entonces, decidieron buscar a OSHUN y le contaron el problema, a lo que ella contestó: Denme miel. Cuando se lo dieron, ella se desnudó y se embarró el cuerpo de miel, entrando en el monte mientras la gente cantaba: “ OGUN ARERE ILE BOMBO LOKUA OGUN WA NILE OGUN WA LONA ILE BOMBO LOKUA AYE”. 237 Al oír el canto, OGUN, mirando por entre las ramas, desconfiado, vio a OSHUN pasearse por el camino y le salió al encuentro. Al ir a agarrarla, se le resbaló entre las manos. Al probar lo que tenía untado OSHUN en su cuerpo y notar lo dulce de la miel, pensó que esa mujer no era así en realidad y corrió detrás de ella. De esa manera, lograron sacar a OGUN del monte y que su familia no se perdiera. Obra a OSITUN para enemigo. Pescado entomatado a OSHUN con los nombres de los enemigos dentro, se le bota el agua, se le pone al lado, la enciende y le pide. A los cinco días se lleva el pescado al mar, se trae agua de mar y se le echa adentro, se encienden dos velas y se le habla. A los cinco días se le pone su agua. Obra: gallinas amarillas a OSHUN. Se le ponen 5 pescaditos y se lo lleva al río. 11- El Rey le debía un gallo a Eshu. REZO: OSHE ROSUN, OSHE NIRE IFANI OTA META, KAFEREFUN ORUNLA, OSUN, OSHUN, OGUN. En este Ifá, se le da comida a OSUN y también un gallo a OGUN por la justicia. Aquí el hombre tiene dos mujeres, una de ellas tiene otro hombre. La persona de este Ifá tiene enfermedad en su naturaleza. Al padre, si es muerto, hay que darle un gallo. HISTORIA El Rey pregunta-¿Ya apareció mi perro? ¿Soltaron a ORUNMILA? Y Eshu le dijo:- ¿Ud. sabe lo que ha hecho? A ese hombre no se puede amarrar. Ahora Ud. tiene que hacer Ebó para librarse de desgracias. Y el Rey, muy apurado, le preguntó que cosa era Ebó. Obra con todos los animales: 3 gallos, 3 gallinas, 3 palomas, 3 guineas, 3 chivas, 3 caballos y trece mil pesos. En el caballo, ORUNMILA montó toda su riqueza. Cuando llegó a su casa, se presentó Eshu y ORUNMILA le preguntó que por qué había hecho todo eso. Eshu le dijo-Porque no me quiso dar el gallo que yo necesitaba. Lo hice para que pasara el susto. Desde entonces, todo lo que le pide Eshu a ORUNLA, se lo da. Dice Ifá que no sea Ud. cicatero. 12- El pez curioso. HISTORIA El pez de agua dulce quiso saber lo que era Ifá y a ORUNMILA ese mismo día le 238 hacía falta un pescado fresco para dárselo a su Ifá. ORUNMILA fue a la orilla del mar, junto al río, y le dijo al pez: Ven, para enseñarte lo que es Ifá, cojéelo. Al cogerlo, el pez se murió, porque había pasado del agua dulce a la salada. NOTA: Nunca trate de excederse, pues en la vida todo tiene un límite y el que se excede o rebasa ese límite, se pierde. No sea curioso, no sea que se pierda. No se pueden practicar dos religiones. EWE AYO: Quita maldición. Obra: Se hace al pie de Eshu. Una paloma negra, hierba quita maldición (ewé ayo), verdolaga francesa, manteca de cacao, cascarilla. Se mata la paloma al pie de Eshu, la sangre se echa en una taza, se le echa un huevo de gallina y omiero de ewé ayó y verdolaga francesa, cascarilla, manteca de cacao y ashé. Se pone detrás de la puerta de la calle y todas las mañanas se echa un poco en la cara, para IRE NIFA. 13- La batalla es ardua. La batalla es ardua, la ciudad está miserable. Ifá fue presagiado por OSHE. OSHE fue advertido de sacrificar y así sería siempre feliz. Sacrificio: Una campana, muchas semillas de kolá, una fuente grande de ñames asados, una fuente de sopa, 2 mil cauries y medicina de Ifá. Rehusó de hacer el sacrificio. Observación: Una actividad caótica temporal está resultando en infelicidad. 14- Se adivinó para los hijos del gallo y la gallina. HISTORIA OBI YENNEE YENME adivinó a Ifá para el gallo y la gallina por sus hijos y dijo:-Los pollos continuarían siendo productivos. Se les pidió sacrificar una chiva y 20 mil cauries. Ellos escucharon y sacrificaron. NOTA: El Odu OSHE LAZO habla de la remoción del dolor (alejamiento, quitar obstáculos) y la miseria. 239