Oshe-niwo

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OSHE OJUANI OSHE JUANI OSHE NIWE OSHE BORO NIWE + + O I II I O O II II I I I I I O I II REZO: OSHE NIWE OSHE BORO NIWE OWONRIN NIWE KOKOROSHE EWO OWORIN KOKORE BIAYE EYELE, OSHE MOWEYO OWONRIN AKAKALAYE OBA YEBI INU ONI OMO LALA AWO OKUTA AWO LERI OKUTA. SUYERE: “ EWE AYO, EWE AYO AYEWE FUN FIFUN, EWE AYO”

Nació : Los Palomares. " : Donde OSANYIN come perro por primera vez. " : La maldad de los individuos que aparentan una cosa y son otra. " : El Ifá de los 3 cuchillos, uno para el padrino, otro para OGUN y otro para el Awó, pues OSHE NIWE mataba. Aquí : Se necesita tener cuchillo (Kakuananaldo) para el poder. " : Si no lo invitan a una ceremonia, no vaya. " : Surge la guerra entre el guía protector del Awó y el padrino. " : ESHU AURON da candela en la casa. " : La persona quiere saber más que nadie. " : ORUNMILA vive con su ahijada. " : La mujer invertida visita la casa de 2 a 3 de la tarde. " : Cuando no pueden con uno, van para arriba de los hijos. “ : Si es ahorrativo y organizado, llega a ser millonario. " : Habla el muerto y la apariencia. " : El Santo que mató al perro fue ABUKUO en ODI ROSO, al pasarse por Diablo. " : Las hierbas son: Algarrobo, ewé fa, bledo blanco. " : OSANYIN bajó a la Tierra. Es el Odu Isalaye. " : Marca Ifá de hipocresía, mentiras y demagogias. " : Habla de tres personas que se separan. " : Querían matar a ORUNMILA. " : Hay que recibir a OSANYIN. " : Hay que cuidar la casa para que no se desbarate.

241 Este es el Odu #232 del Orden Señorial de Ifá. Este Odu habla de sacrificios para reparar las fuerzas y protección. La inquietud en los negocios de la persona puede ser balanceada por una reflexión espiritual. OSHE NIWO es el Odu de Ifá que acompañó a OSANYIN en su viaje a la Tierra y constituye su Odu Isalayé. Aquí nació la gran maldad en las personas en aparentar una cosa y en realidad ser otra, adquiriendo de esta forma conocimiento y poderes, o lo que se proponen. Este es un Odu de hipocresías, de mentira y demagogia. El Awó de este Odu debe tener siempre en su casa una jutía en una jaula. Como también no deberá tomar en la oscuridad frascos de medicamentos, porque puede tomar una cosa por otra y se puede intoxicar, hay que mirar bien lo que se toma. Por este Ifá, se hace promesas con su pareja y compromisos, que después tiene que pagar un alto precio por ello. La mujer vive con sosiego con su pareja, pues hace cosas que se convierten en un enigma, el hombre se transforma en un Diablo. Los padres son fatuos, al momento de decidir la pareja de sus hijos. Aquí Eshu da candela por deudas contraídas con él y no pagar. ORUNMILA dice que no vivan con menores de edad, para que no se le destruya la suerte y pierda la vida. Aquí la mujer se niega a estar con el hombre y es donde surge la candela en la casa. Por este Odu, la persona tiene que hacer Santo, pero debe recibir antes AWOFAKAN o IKOFAFUN. En este Odu, si la madre es muerta, hacerle ceremonias a ese Egun. Para que OSHE NIWO alcance el poder que necesita, hay que darle sangre al EGUN. Por este Odu, se le hacen trampas religiosas, que le buscan arayé y lo tratan con ilegalidad, hay que recibir KAKUANARDO para alcanzar el poder. Hay que montarle el secreto de Eshu, para que lo respeten en el mundo. 242 La mujer tiene problemas para engendrar y esto la hace llorar. Hay que cuidarse mucho de parásitos que pueda adquirir en el medio en que vive. Las enfermedades que aquejan este Odu son: enfermedades por contagio, virus, parásitos, problemas menstruales. Por este Odu, se deberá baldear la casa con hierba algarrobo. Awó OSHE NIWO se distancia del Padrino y cuando tenga ahijados, estos se apartan de él. Aquí el hijo de la jutía mató al hijo del perro. Este Odu habla de separación de tres personas. Aquí se anda con tres mujeres y una de ellas aún está con su marido y se va a encontrar con Ud. y tendrá que esconderse o huir. Puede haber grandes consecuencias. Aquí fue donde quisieron matar a ORUNMILA. Por este Odu, se ha pasado por cosas malas; haga Ebó para que limpie el camino. Aquí se pone detrás de la puerta de la casa un palo algarrobo con un lazo rojo, para resolver problemas. Cuando se ve este Odu a una mujer soltera: tiene un muerto que vive con ella y no la deja tener marido. Hay que hacer Paraldo. Cuando se le ve a una mujer casada: Deberá tener cuidado con su amante y su marido, que la pueden matar. Vive con un hombre que no le agrada. Por este Odu, Eshu lleva cabeza de perro y cuero de tigre. Por este Odu, se pone a comer Eshu con OGUN. Por este Odu, el Awó deberá jurarse en OSANYIN. A SHANGO se le da perro junto con OSANYIN y Eshu. Con la cabeza del perro, palo algarrobo, pelo de tigre, se monta un Inshé OSANYIN. Por este Odu, se le da un gallo a Eshu, para que no lo transformen. Cuando se le ve este Odu a una mujer embarazada, el hijo /a será hijo de ELEGBA. Aquí la mujer se enamora del Awó y si éste se descuida, se lo roba. Cuando el Awó le termine de hacer Osode, en que le vio OSHE NIWO de Odu Toyale, le entrega dos cocos secos y le dice que parta estos dos cocos y que se lo ponga al Ángel de su Guarda. 243 Aquí hay que cuidar la casa para que no se desbarate. El hombre con este Odu tiene que tener cuidado que la mujer no lo traicione. Por este Odu, un brujo o palero lo puede apartar de Ifá y esto le acarreará problemas en su vida y en su casa, incluso sufrir descalabros físicos en las piernas, en los ojos, quemaduras en su cuerpo y en la cara. Awó OSHE NIWO deberá trabajar Ifá. Aquí la persona reniega hasta de lo que come y después necesita eso mismo. Aquí, por ser desobediente, su guía espiritual lo abandona. Deberá hacer caso a sus sueños, póngale obra a los Jimaguas, que son su salvación. El ashé de este Odu se prepara con canela, incienso, romero, ruda, albahaca, mejorana, hierba buena, 16 pimientas de guinea, ñame, corazón y gandinga de jutía, cabeza de paloma, guineo, codorniz, torcaza. Esto es para trabajar el Awó del Odu. Aquí, en este Odu, fue donde OSANYIN comió perro por primera vez en el mundo. Cuando se ve este Odu, no se va uno a donde lo inviten hasta que no pasen tres días, pues lo quieren matar. Aquí nació el secreto ARONI BEBEKUN ONIFA, que se monta en un muñeco(Agborán) que siempre acompaña el Ifá del Awó. También lleva el secreto: AYAJUN ARONI BEBEKUN LAYEO, que se monta en un tarro de buey (Ver camino #13). El Awó de este Odu deberá montar una prenda para su defensa y estabilidad.

Secreto de la jutía del Diablo y la mujer. Se preparará un polvo, para usarlo en la cara o en la frente: polvo de cabeza de paloma de Osha, polvo de cabeza de jutía, 7 pimientas. Se reza en el tablero este Odu. Al usar el polvo, se dice: "Así como la jutía salvó a la mujer de las garras del Diablo, así Uds. salven mi cabeza del acecho de mis enemigos". Para quitar maldición. Se pone a hervir un guacalote junto con un cuchillo con punta. La persona se bañará con esa agua y después el Padrino entierra el guacalote y el cuchillo. 244 A Eshu. Se le dará un gallo, para que no lo transformen. Para que no lo envenenen. Se le dará un chivo a Eshu y en la bolsa de los testículos se monta un Inshé- Osanyin con: palo algarrobo, Iyefá del Odu, ojo de carnera, Ikín, 29 pimientas de guinea, sangre seca de guineo, gallo, paloma y chivo, ero, obi, kolá, osun naború, obi motiwao, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, manteca de corojo. Esto se cuelga en un gajo de algarrobo, detrás de la puerta de la casa. Para ver durmiendo lo que hacen los enemigos. Se prepara un polvo con cabeza de gallo, hojas de algarrobo, polvo de una vigueta o del techo de la casa, pelo de chivo, de carnero, pluma de gallo y de paloma. Todo reducido a polvo, se reza en el tablero, se echa en una bolsita y se pone debajo de su almohada para dormir. A SHANGO. Se le da un perro junto con OSANYIN y Eshu. La cabeza del perro y pelo de tigre para montar un Inshé-Osanyin. Palomas a OGUN. Por este Odu, se le dan tres palomas a OGUN, con el siguiente suyere: “ OGUN EYELE YEYE, OGUN EYE EYELE EYE MAYOLE” Obra para Awó. Cuando su mujer está embarazada, se le pone a OGUN un plato de EWE KALALU, con carne de cerdo. También se hace un Omiero con hierba KALALU, para lavar el vientre de la mujer. Cuando esta hierba se seque, se hace polvo y se liga con camarones secos y se reza en el tablero; esto es para hacerle a la mujer diariamente una cruz en la lengua, hasta el día del parto. EBO: Una jutía, una jaula, una trampa, hierba algarrobo, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, demás ingredientes, mucho dinero. EBO: 1 gallo, pluma de loro, trampa, tierra de la ciudad, tierra de la casa, ropa sudada, gajo de algarrobo, jutía y pescado ahumados, manteca de corojo, mucho dinero. DEIDAD OSANYIN (OSAIN). Es la Deidad dueña de la naturaleza y la naturaleza misma. Es la fuerza vegetal, es el dueño de todas las hierbas y matas, que con su virtud le da poderes mágicos (ashé) y como tal, es la Deidad de la Farmacopea. Es la entidad de las hojas medicinales y litúrgicas. Es quien aplica el ashé (fuerza, poder, vitalidad). Este ashé reside en las hojas de varias hierbas, donde éstas y su empleo es parte secreta de los rituales del culto Osha-Ifá. Su importancia es primordial, ninguna ceremonia puede hacerse sin estar presente 245 OSANYIN. OSANYIN es el compañero constante de Ifá, con su presencia él aporta la influencia de las hojas a las operaciones de la adivinación. Estas hojas juegan un gran rol en la farmacopea de Ifá. Cada Deidad tiene sus hojas particulares. El empleo de una hoja contraindicada pudiera tener efectos nefastos, también la recolección de las hojas de las plantas. Para un ceremonial es hecha con extremo cuidado, siempre se hará en montes, malezas o bosques, donde las plantas crecen libremente y tienen el ashé de esta Deidad. Las que son cultivadas en jardines deben ser desechadas, porque OSANYIN vive en el monte. OSANYIN es representado por un hombre deforme, que según la historia fue la lucha que tuvo con ORUNMILA y después de su derrota, pasó a ser su gran compañero. A continuación, narro una historia: OSANYIN y ORUNMILA estaban en guerra y OSANYIN vivía dentro del monte. Este le echaba a perder todos los trabajos de ORUNMILA, pues le tenía envidia, por el gran poder que tenía ORUNMILA. ORUNMILA, al ver esta situación, llamó a su inseparable amigo Eshu y le contó lo que estaba sucediendo. ORUNMILA se hizo Osode e hizo EBO con: 1 gallo, una cachimba, pólvora y candela. Este EBO había que llevarlo al monte y Eshu se brindó a llevarlo. Eshu, al llevarlo, tenía que ir fumando y tenía que darle vueltas al monte. Como la picadura de la cachimba llevaba pólvora, empezó a incendiarse el monte donde se ocultaba OSANYIN, quien se quemó una mano, un pie, un brazo, parte de la cara, etc. Al verse envuelto en llamas, salió corriendo a donde estaba ORUNMILA, para que lo salvara. Entonces ORUNMILA le hizo Ebó y OSANYIN se salvó, pero quedó deforme, con una pierna, un ojo y un brazo. De esa manera, ORUNMILA le ganó la guerra y OSANYIN, por salvarle la vida, quedó como su gran compañero. El gran secreto de OSANYIN: Tiene la fuerza de las Deidades porque las hierbas le confieren el poder y el ánimo requerido a las piedras para las consagraciones. Es una Deidad importante entre los Babalawos, los cuales tienen una consagración, jurándose en esta Deidad. Conformación. OSANYIN, como Deidad, consta de tres piezas, las cuales son preparadas con sumo cuidado, en dependencia del Awó que se va a consagrar. 1- AWERO OSANYIN - Güiro 2- AGBORAN DE OSANYIN - Muñeco 3- IKOKO DE OSANYIN - Cazuela También OSANYIN lleva un Osun en su consagración. 246 Esta Deidad tiene mucha relación con SHANGO, pues para su consagración es necesario que este presente. OSANYIN, en nuestro país, tiene características especiales, pues en algunas cosas de su cazuela (IKOKO) son semejantes a la Regla de los Mayomberos. Esto es debido al sincretismo que ha existido en nuestra religión.

Ud. quiere ser más que nadie y no cree más que en Ud.-Su padrino lo engaña y nada le hace bien.-Tenga cuidado no se le desbarate su casa.-Le quieren hacer una trampa con una mujer.-Desconfían de sus relaciones amorosas.-A Ud. lo van a mandar a buscar de un lugar, pero antes de ir debe hacer Ebó.-Ud. tiene una marca en sus piernas, que lo tuvo cojo.-No hace caso a nadie de lo que le dicen y perderá su pareja. -Si este Ifá viene Osobo, se le dice al aleyo que no haga negocio porque existirán pérdidas.-Si en su familia hay algún enfermo, debe darle de comer a Eshu y a ORUNMILA.-Ud. padece de empacho y mala digestión.-La mujer que se mira se enamora del Babalawo y puede robarle, se le recomienda que busque su marido, que le parta dos cocos al Ángel de su Guarda o a OSHUN.- Le viene un hijo que va a ser su suerte.-La persona nació para Babalawo y debe darle AWOFAKAN o IKOFAFUN a sus hijos.-No reciba tabacos regalados por nadie.-Dele gracias al Santísimo y vístase de blanco, ya que la suerte le viene.- Todo lo que Ud. tiene, OSHUN se lo ha dado, atiéndala.-Atienda a los limosneros y viejos que pidan ayuda, será su suerte.-La doncella se enamora de alguien que no conoce a profundidad y éste resulta ser el propio Diablo.-A Ud. lo tildan de tonto, pero se equivocan.-Evite amoríos con gente de su línea consanguínea o religiosa, porque pierde la suerte.-Ud. se siente muy resentido con su padre porque abandonó su hogar, pero al final se van a reconciliar.-No vaya a una fiesta o lugar donde lo vengan a buscar.-A Ud. le han echado maldición y hechicería en sus cosas religiosas.-Cuidado con parásitos en su cuerpo.-Los que cree sus amigos lo embarcan y apartan de esta religión.-Ud. tendrá problemas con su padrino, porque sus muertos no permiten estas relaciones.

1- No sale de una, para caer en la otra. 2- Si no lo invitan, no vaya, para que no pase vergüenza ni perjuicio. 3- Mejor es que no prometas a que prometas y no pagues. 4- Ningún varón se allegue a ninguna cercana de su carne, para descubrir su desnudez. 5- Niega la comida que tenía y después la necesita. 6- Ayuda al viejo y al mendigo, y serás bendecido.

ESHU ILARE. Este ESHU siguió a OSANYIN a la Tierra. 247 Carga: 5 pimienta de maravilla, ero, obi, kolá, osun naború, orogbo, cabeza de jicotea, de paloma, de cao, de gallinuela, 7 clases de tierra, oro, plata, cobre, 7 palos fuertes, 1 Ikín y demás ingredientes. Va sembrado en la cazuela de barro y se escribe en el fondo una firma. ESHU AJA TORINIYO. Para prepararlo se le da un perro chiquito a OGUN, se coge la cabeza, se pone a secar y va en la carga con: raíz de atiponlá, de algarrobo, Iroko, Ceiba, acacia, tamarindo, palma, cabeza de chivo, de paloma, de guineo, 3 Ikínes, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, aguardiente, 11 pimienta de guinea, 11 peonías, ero, obi, kolá, obi motiwao, osun naború, arena de río y demás ingre- dientes de ESHU. Va montado en una piedra de OSHUN. ESHU AURON. Es quien da candela en la casa.

1- La hija desobediente se une a ELEGBA jorobado. HISTORIA Un padre tenía una hija muy desobediente, la cual tenía relaciones con un joven, al que abandonó siguiendo los mandatos de su padre. Al poco tiempo, se le presentó otra oportunidad, en la cual el padre se volvió a oponer. Ella, por esta vez, no le hizo caso. El hombre con el cual tenía sus relaciones, era ELEGBA, quien le dijo que ella le pertenecía en cuerpo y alma. Al poco tiempo, ELEGBA se fue y cuando regresó se le presentó cojo y manco. Ella no quiso aceptarlo porque no lo reconoció. Entonces ELEGBA le hizo presente sus juramentos, no quedándole más remedio que quererlo. 2- La muchacha que se casó con el Diablo. REZO: OSHE EKUE OLORI BURUKU TOY APAN OBINI EKU EBE LERI OMOBINI AWO OSHELEU ADIFAFUN ORUNMILA. EBO: gallo, paloma, jutía, pimienta de guinea, Torcaza, muchas hierbas, mucho dinero HISTORIA En una tierra lejana, vivía un matrimonio que tenía una hija soltera y un día llegó un hombre joven y bien parecido a pedir trabajo, por el cual la muchacha se sintió 248 atraída y le dijo al padre que le diera trabajo, diciéndole éste: Si no sabes quién es ni de donde viene. Tanto rogó la muchacha que el padre lo aceptó. Durante un año trabajaron la tierra. Después, la muchacha y el hombre se casaron. Entonces, él le dijo: En mi vida hay un secreto. Todos los días, a media noche, tengo que salir. No te preocupes en saber mi secreto. ¿Me lo juras? Ella lo juró e iban viviendo felices. Todas las noches, a las 12, el hombre salía pues era el Diablo que se disfrazaba de perro. La muchacha se sentía bien con él, pero aquel secreto no la dejaba dormir y ella fue a casa de Awó OSHE LERI, que era el adivino de aquella tierra, y le vio OSHE NIWE, diciéndole que ella vivía con el Diablo. Le marcó Ebó y le dijo que cuando él saliera fuera a botar el Ebó al pie de una mata de Algarrobo. Cuando ella lo hizo, se encontró con un perro negro que quiso atacarla. Pero una jutía que estaba dormida en el Algarrobo, se asustó y se cayó encima del Diablo, que era el perro, y éste salió corriendo. La jutía se murió y entonces la muchacha se la llevó a ORUNMILA y éste le cogió la cabeza, la hizo polvo( afoshé), le dio una paloma a la cabeza de jutía y cogió la cabeza de la paloma, la hizo polvo con carbón y le rezó el signo, diciéndole a la muchacha: Esto te lo pasas todos los días por la cabeza y verás lo que quieres. Cuando ella llegó a su casa lo hizo y vio que su marido era el Diablo. Este, cuando sintió el olor del polvo(afoshé), huyó y así se salvó, gracias a ORUNMILA y a la jutía NOTA: El ashé de este signo se prepara con canela, incienso, romero, ruda, albahaca, mejorana, hierba buena, 16 pimienta de guinea, ñame, corazón y gandinga de jutía, cabeza de paloma, de codorniz, de guinea, de torcaza. Esto es para trabajar el Awó del signo. 3- El perro convertido en Diablo. HISTORIA El hijo de la jutía mató al hijo del perro, que era el Diablo transformado, al casarse con la muchacha. El perro se refugia en ODI-ROSO y ABUKUO fue el Santo que lo mató en este Odu. 4- ELEGBA, motado el "Hombre Tonto". EBO: gallo, un pedazo de fondo de canasta, agua de río, jutía y pescado ahumado, aguardiente, miel de abejas, maíz tostado, tela sudada, telas rituales de colores, tierra de la puerta de la calle, de las esquinas, de los zapatos, un pescado, mucho dinero. 249 HISTORIA Había un hombre que tenía una hija de singular hermosura. Incansablemente llegaban a su choza viejos y jóvenes de otros poblados hasta donde había llegado su fama, solicitando casarse con ella. Pero su padre era un hombre fatuo. A cuantos le dirigían tal petición, los sometía a una prueba de la que nadie podía salir airoso:-"Ha de traerme un cesto lleno de agua aquel que quiera casarse con mi hija". Pero sucedió que habiendo llegado esta historia a oídos de un hombre de larga vida, mucha experiencia y no poca picardía, se encaminó al poblado donde vivía la hermosa muchacha, dispuesto a solicitar la mano de la misma, para casarse lo más rápidamente posible. El padre le dijo, como a todos los pretendientes anteriores, la misma absurda petición, ante la que aquel hombre ni se sorprendió ni mucho menos por ello, ni desistió de su propósito. Pidió que le trajeran el cesto más grande que pudieran fabricar, así como unas buenas varas para sujetarlo por las asas. Al ver la audacia de este hombre, todos los vecinos, riéndose de él, le pusieron el mote del "Hombre Tonto". Pero nadie sabía que ese hombre tonto era ELEGBARA. El pueblo pensaba:- ¿Cómo es posible llenar un cesto de agua? Pero aquel hombre se encaminó al río, donde sumergió el gran cesto, previamente atado, y mandó luego a los hombres que se encontraban en la orilla que tiraran de él por las varas que estaban sujetas a las asas del cesto. El cesto no salía de la profundidad del río y las varas se rompían. Entonces aquel hombre dijo:-Decidle a MABALE (que así era como se llamaba el padre de la muchacha) que el cesto está lleno de agua, pero las varas no resisten y se parten por el gran peso del mismo. Que si quiere que se lo lleve a su casa, que me envíe "los hilos de humo" que echa por su pipa cuando fuma. MABALE encendió su pipa y se puso a fumar. Pero por más que lo intentaba, los hilos de humo que de ella nacían no podían cogerse. Entonces, el padre de la hermosa muchacha le envió un mensaje, en el cual le decía que lo que le pedía era imposible. Oída esta respuesta, el hombre aquel le dijo:- Pues sepa MABALE que si él no me envía los hilos de humo, yo no podré llevarle el cesto de agua que me pide. Avergonzado MABALE de su conducta, al conocer la nueva respuesta, dio la mano de su hija a aquel hombre, para que se casara con ella sin exigirle ninguna otra indemnización. 5- ORULA vivió con su ahijada. 250 HISTORIA ORULA vivía solo y había una ahijada que lo ayudaba. Un día, ella se estaba bañando y le pidió que le trajera una toalla. Al verla desnuda, el sexo lo deslumbró y estuvo con ella. Al mirarse con Ifá, le salió este Odu, que le dijo que pusiera 2 cocos a su Ifá, para salvarlo de la falta cometida. 6- Awó IRON vive con una menor de edad. REZO: KEKERE BABA DE AKUKO, ÑA TORO OMADE, OMABABA, BOYO PALOBA, ADIFAFUN AYUWO OTOLA UMBATI IRONI NIMBALO BINA OUNKO LEBO, AKUKO LEBO, KAFEREFUN OLOFIN. EBO: chivo, gallo, 5 palomas, 4 ekrú, 3 ratones, miel, muñeco mujer, carbón encendido, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, coco, aguardiente, manteca de corojo, velas, mucho dinero. NOTA: Se le ponen tres ratones chiquitos bien tostados a ESHU y se le dan jio jio, se le echa jutía y pescado ahumado, maíz tostado, y se revuelve con los jio jio y se le da coco (Obi Omi Tutu) a ESHU y se le da camino a todo a donde diga ESHU; Las 5 palomas se pregunta si son para OSHUN o para OBATALA. Los ekrú se van en el Ebó. HISTORIA Había tres Babalawos que se llevaban bien, visitando la casa de una niña que era hija de un Awó. La niña salió embarazada y ORUNMILA les dijo a todos que hicieran Ebó. Dos de ellos lo hicieron pero el otro, que era OSHE NIWE y se llamaba Awó IRON porque era Olúo OSANYIN, no lo hizo. Entonces el dueño de la casa, que era Awó, cogió un tabaco que cargo con Ogú, empezó a fumar y dijo TO y se desbarató la casa de Awó IRON, donde éste se metió en una cueva que era suya, que se la había dado ESHU. A los cinco días vino Eshu a preguntarle si había hecho la rogación que ORUNMILA le marcó y los otros si lo habían hecho, pero Awó IRON le dijo que no. Eshu se puso bravo y fue para casa de Awó IRON pero no podía hacerle nada porque éste siempre estaba llamando a OSANYIN, con un gallo negro, y le cantaba: OSANYIN AYEWIN YOKUTA IRO IRO IROLAYE IRO OSANYIN OWEMI OSANYIN AYEWIN BAMI, IRO IRO IROLAYE IRO OSANYIN OWEMI Entonces Eshu se retiraba porque no quería tener guerra con OSANYIN. Pero, en vista de eso, Eshu le preparó una trampa de candela por el camino y cuando Awó IRON salió, se envolvió en candela y se estaba quemando y solo tenía 3 ratones 251 chiquitos encima. Y así quemado por la candela (Iná) se los tiró a Eshu y le cantaba: AWO IRON MOFESU EKUTELE LONA ESHU IRE LONA Entonces Eshu se puso a comerlo y Awó IRON OSHE NIWE pudo salir de la candela. Aunque estaba quemado, no era mucho y entonces cogió 3 jio jio y Obi Omi Tuto y se lo dio a Eshu y así pudo salir de todo. Donde ORUNMILA le dijo que no viviera más con menores de edad para que no se le destruyera la suerte y perdiera la vida. NOTA: No reciba tabaco de nadie. 7- El hombre y el viejo del monte. HISTORIA Un hombre iba por un monte y cuando se encontraba en el medio del mismo, se le apareció un viejo que le pidió comida y él le dijo: Vamos a mi casa, para que descanse y coma. Y el viejo aceptó. El hombre le dio de comer y cama para descansar. A la mañana siguiente, el hombre no encontró al viejo. Entonces partió para el bosque y el viejo, que por allí estaba, le dijo:-¿A donde vas? Él le contestó: Voy a casa de ORÚNMILA, no tengo dinero. Entonces el viejo le dijo:- Por el camino encontrarás dinero. Y así fue. El hombre se encontró tres pesos y siguió para casa de ORUNMILA. Cuando llegó, le dio los tres pesos, diciéndole ORUNMILA que pusiera uno. Cuando ORUNMILA lo miró, le salió este Ifá y le dijo:- Ve para tu casa, que allí está tu suerte. Y así lo hizo el hombre y siguió cuidando al viejo. A la mañana siguiente, cuando se levantó, fue a la habitación del viejo y éste se había ido. Pero en su búsqueda por la casa, se encontró unos cofrecitos que el viejo había dejado. Rápidamente fue para casa de ORUNMILA y éste le dijo:-Con eso que el viejo te dejó, es para que recibas ESHU y hagas santo y recibas también una mano de ORUNMILA, para tu tranquilidad y felicidad. NOTA: Aquí se le manda hacer Eshu a la persona pero tiene que entrar con ORUNMILA al Santo. 8- Awó AYENI IFA y la sombra que lo acompaña AGBORAN OSHE AYANI MOYEUN OKONIFA. 252 REZO: OSHE OTA BONI BABA IKURE LAYEO ON IFA SOKUN ILE OPON ILE OPON IFA YERE ORILASHE OSHE BORO NIWANI OKUALABO BABA EGUN ILE AYENI MAYUKO AWO AYENI IFA OSHUN NI LAYEO ADIE TONTI YE OPON ARASILE, OSHE OLODE ILE OKAN SHOSHO ORUNMILA AGBAKAN MADAJUN ADIFAFUN ORUNMILA. EBO: gallo, 2 gallinas, 3 jio jio, 3piedras, tierra de las cuatro esquina, nido de gallina, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, coco, vela, manteca de cacao, carne, miel, mucho dinero. HISTORIA Awó AYENI IFA era un Awó que vivía en la tierra OSHE OLODE y siempre vivía resentido con su BABA TOBI, que se llamaba Awó OKUALABO, el cual lo había dejado solo desde chico en compañía de su IYA TOBI, que se llamaba IYAMABI, la cual según él crecía, se ponía muy contenta, pero no podía evitar que Awó AYENI IFA cada día pensara malo de su padre. El, todos los días llegaba y se hincaba delante de su Ifá y le pedía la bendición y la salud para su IYA IYAMABI. IFA TENTE IYA OLONI IYAMABI AGBA ORINIFA OMAYE AWO AYENI IFA Entonces llegaba una sombra grande, que se llamaba OSHE AYENI MAYUKO y lo cubría a él y a su Ifá. El iba viviendo con comodidad, pues le acertaba a la gente que atendía, pero vivía con el resentimiento de su padre, Awó OKUALABO. Un día, éste regresó a la tierra OSHE OLODE y fue a casa de su hijo Awó AYENI IFA para vivir en su casa, pero éste no le dejó vivir y le echó en cara el abandono en que lo había tenido a él y a su madre. Awó OKUALABO se puso bravo con Awó AYENI IFA y comenzó a hacerle INKAN OGU para desalojarlo de su tierra. Pero entonces él se vio con OSHE BORO NIWE, donde le decía que su primer enemigo era su propio padre y se puso a camino a ver a Awó OTA BONI, que era el Olúo de su padre. Este, cuando lo vio, se puso contento y Awó AYENI IFA le contó todo lo que le sucedía. Awó OTA BONI le dijo:-Coge el nido de gallina y ponlo en el centro de tu OPONIFA, ponle 7 ókpueles delante de eso y coge 2 gallinas negras y se lo das a tu Ifá encima del nido desde tu cabeza y le rezas: ADIE IRE IFA MAJUN KEBOADA BABA ORUNMILA KOLEYEIFA KOLEYEYE 253 y le das a los ókpeles y así ensangrentado te vuelves a mirar y te haces Ebó por ese signo, coges 3 piedras de tres esquinas con huevo de gallina y un poco de tierra, de ahí que te servirá para tu secreto. Entonces llegó un muñeco(Agborán), que era la sombra de OSHE AYENI MAYE WAO OKO IFA y Awó OTA BONI le dijo a Awó AYENI IFA:-Coge y échale al secreto de Agborán del nido, las 3piedras, tierra de las tres esquinas, ero, obi, kolá, aira, palo ramón, espuela de caballero, raíz de palma, hierba Oriye, gavilán, carpintero, tiñosa, comején, cabeza de jicotea, hueso de Egun, tierra de cangrejo, 4 plumas de loro, 4 Ikines, tierra de bibijagua, hierba don shayo, ñame volador, pelusas de Ikín, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, miel, aguardiente, 4 pedacitos de Odu-Ara, limayas. A eso le das 2 palomas de la cabeza de la persona y le cantas: EYE NI EYELE MAYERI IFA ORINIFA OSHE AYENI MOYEUN OKO IFA Entonces la sombra de Agborán se extendió por la tierra OSHE OLODE y Awó OKUALABO, cuando vio aquello, se echó a llorar, se acordó que Awó AYENI IFA era su hijo y que se había portado mal con él. Se arrepintió y cogió pollo y llamó a ELEGBA y le dijo:-Ven conmigo, vamos a ver a mi hijo Awó AYENI IFA para ver como puedo reparar en parte el mal que le hice. Se pusieron a camino e iban cantando: ELEGBA NI ODARA OMO LAYE IFA AWO AYENI IFA BABANI OLOFIN FIEDENU Cuando llegaron, Awó AYENI IFA no quería recibir a su padre y ELEGBA le dijo que tenía que recibirlo. Entonces Awó OKUALABO cogió el pollo y le hacía paraldo, teniendo a ELEGBA al lado. Cuando terminó, se abrazaron y Awó AYENI IFA le dijo:-Eres mi padre y lo reconozco, pero nunca te querré como un hijo quiere a un padre. Entonces se despidieron y cada uno cogió su camino. Awó OTA BONI le dijo:- Siempre te acompañará la sombra de Agborán OSHE AYANI MOYEUN OKONIFA. Siempre que lo llames, te responderá: TOO IBAN ESHU. 9- OSHE BORO NIWE hace Ifá por la influencia de su EGUN BABARE. Aquí nació la maldad en los individuos que aparentan una cosa y son otra, adquiriendo así de esa forma grandes poderes. EBO: 3 pollos, 3 palomas, 3 piedras, cabeza de jicotea, cuero de tigre, ñoñi ayá, palos, hierbas de Ifá, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, miel, huevo de gallina, mucho tierra de cangrejo, mucho dinero. HISTORIA 254 En este camino, había un hombre llamado BORO NIWE, el cual no era Awó ni tampoco inteligente, pero basado en la acción de los poderes que le había dado el EGUN de su BABARE -ELEGBA era lo único adquirido por él- tenía algunos conocimientos, de los cuales vivía, y adquirió cierta fama. SHANGO y OSHUN, que vivían en la tierra AKALASHE, AKA LA LA BA, y que habían tenido noticias de la fama de este individuo, decidieron mandarlo a buscar con OGUN y ELEGBA. El EGUN del BABARE de OSHE BORO NIWE le había dicho que a éste lo venían a buscar y le ordenaron que no fuera, que cuando llegara el mensajero le diera 3 palomas que él tenía y mientras que el individuo se la estuviera comiendo, le cantara: EYE EYIRE EYELE EYELE EYE MAYEKE Llegó OGUN, que tenía bastante hambre. OSHE BORO NIWE le dio las tres palomas y OGUN se puso muy contento, regresando solo a donde estaban SHANGO y OSHUN. Al llegar, SHANGO le preguntó:-¿Cómo es que no has traído a OSHE BORO NIWE? A lo que contestó OGUN, un poco molesto, porque durante el trayecto del camino, después de haber comido las palomas, la barriga se le empezó a inflar, dijo:- Yo no lo traje porque todo lo que me dijeron Uds. era mentira, pues todo lo que hace lo hace en bien y no engaña a nadie; vive una vida tranquila. Al decir estas últimas palabras, OGUN vomitó las palomas que se había comido y SHANGO señaló a las mismas y dijo:-Mira, tú me estás mintiendo. Enseguida, le dio fuertemente en el vientre, por lo que OSHUN tuvo que darle de tomar hierbas de Ifá, quedándose OGUN profundamente dormido. SHANGO le dijo a OSHUN:-Tienes que ir ahora mismo a traerme a OSHE BORO NIWE. Esta salió para la tierra y al llegar allí se encontró con ELEGBA, que le dio a comer OSHINSHIN y huevo de gallina. OSHUN quedó complacida y contenta, porque hacía tiempo que no comía eso. El EGUN del BABARE de OSHE BORO NIWE le dijo a OSHUN:-"Yo estoy buscando a ORUNMILA para llevar a mi hijo para que le acabara de hacer Ifá por recomendación de ELEGBA, para que mi hijo no se pierda". OSHUN contestó: Mañana vamos tú y yo a donde está ORUNMILA. Así lo hicieron. Al día siguiente llegaron a casa de ORUNMILA y cuando le dijeron a éste a lo que venían, ORUNMILA lo miró y le salió OSHE BORO NIWE y entonces dijo:- Para salvar a tu hijo, hay que hacerle Ifá. El EGUN de su BABARE le dijo a ORUNMILA:-"Bueno, dentro de siete días, mientras Ud. prepara todo, yo se lo voy a traer. OSHUN, mientras tanto, se quedó con ORUNMILA y éste le dijo:-Tenemos que ir donde está SHANGO mientras OSHE BORO NIWE hace Ifá, para decirle que tenía que darle de comer 9 cabezas de pescado, 3 palomas, aguardiente, miel, para poder salvar a OSHE BORO NIWE. Salieron para la tierra de SHANGO y OSHUN llevaba un pescado en la mano. 255 Después de caminar mucho, el pescado se le soltó, desprendiéndose a correr, entró en la tierra de SHANGO y éste mató al pescado. Le sacó los huevos, los juntó con lo que tenía de Ekún y con ello ensartó un collar. ELEGBA se lo puso, cogió cabeza del pescado y lo puso a la entrada del camino, en la puerta, porque ya sabía que por allí venían ORUNMILA y OSHUN. SHANGO se puso a rezar: ASHE NIWO ASHE NIWO BORO NIWE BABA LAYE ORUNMILA KOYE BI AWO OSHE BORO NIWE ASHE MOWE YO OJUANI OSHE OLORDUMARE, OLORUN, SHANGO BORO NIWO OSHE NIWE ELEGBA ODARA IFA MOWA YORE IFA ORUNMILA. ORUNMILA escuchó a SHANGO y cuando entró, éste quiso tirarse delante de SHANGO pero él lo aguantó y entonces SHANGO se tiró delante de ORUNMILA, con un pedazo de cuero de tigre que sostenía en la mano. OSHUN se puso a bailar y SHANGO se puso contento por haberles visto. ORUNMILA le dijo a SHANGO:-Tú sabes que en el mundo tiene que haber de todo. Lo único que quiero es que tú vayas al Ifá de OSHE BORO NIWE y le hagas la ceremonia que tienes que hacerle al EGUN de su BABARE y le des poder a OSHE BORO NIWE en su cabeza y en sus ojos. SHANGO obedeció a ORUNMILA. Salieron todos para ENI IGBODUN. Cuando llegaron, se encontró con ELEGBA y le dijo:-Para que OSHE BORO NIWE tenga suerte y se desenvuelva, tú tienes que tener en tu secreto esto que te voy a dar. Y le dio la cabeza del pescado y el cuero del tigre. ELEGBA lo metió en el secreto y ORUNMILA se puso muy contento con SHANGO, quien enseguida empezó a darle de comer a EGUN. Así, los grandes conocimientos de OSHE BORO NIWE empezaron a prosperar en Ifá. Obra para el Awó. Se da un perro a SHANGO, junto con OSANYIN y ELEGBA, con su cabeza y una de tigre se prepara el OSANYIN. 10- OSHE MAKE AWO, los enemigos, la maldición y el cuchillo que recibió. REZO: OSHE BORO JUANI OBE OTONUN SHEPE OLORI AYE OLO BI AYA MAFE OSHE MAKE AWO ORIMOSHE TORUN ENU EWE OLUO OBE YALE EWE KOSINI OSHE EWE, EWE KEWE OSAIN LARANIYE OSHE BORO JUANI EMI MEOYO EWE OLOWU SELUN MADE EYI ORI OYO OPARALDO ELEGBA UMBO OMO TOLOBA ADIFAFUN ORUNMILA. EBO: gallo, paloma, gallina, hierba quita maldición (Ayó), 3 cuchillo meta, telas de colores, mucho ashé, muchas cuentas de santo, todo lo que se come, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, coco, aguardiente, miel, mucho 256 dinero. HISTORIA En la tierra OBEYALE, vivía OSHE MAKE AWO, el cual tenía muchos problemas con la gente, a pesar de siempre contar las cosas con Ifá. Él había tenido que dejar su tierra de consagración porque le habían hecho mucha trampa y no lo trataban con legalidad y se fue a esa tierra a vivir como podía, pues no sabía mucho. Un día que estaba haciendo paraldo, se le presentó ELEGBA y le dijo:-Eso te pasa porque usas las hierbas sin saber bien cuales son y, además, porque necesitas tener el poder de esta tierra en que vives, que es el cuchillo(kakuanardo) OBE. Entonces se puso a caminar, a buscar a Awó OLOBI AYA MAFE, que era el que mandaba en aquella tierra y éste le vio OSHE BORO OJUANI NIWE y le dijo que él necesitaba aprender bien las hierbas y coger kakuanardo(OBE), pero que había que hacerle un secreto para jurarlo, para quitarle la maldición que le quedaba de todo la hierba que usaron en su Ifá. Entonces llegó OSANYIN con hierba quita maldición (Ayo) y cantó: “EWE AYO EWE AYO AYEBOBE FUN FIFUN EWE AYO” Entonces Awó OLOBI AYA MAFE cogió la hierba quita maldición que OSANYIN le dio y lo machucó, le echó agua de río, de laguna, agua fresca y lo puso a hervir. Y ahí echó 3 cuchillo que traía Awó OSHE MAKE. Cuando estaba hirviendo, Awó OLOBI AYA MAFE y Awó OSHE MAKE AWO estaban hincados y rezaban: ORUNMILA OMI ORUN OBE YALE ATAFISHE OBE AYE INA OMI AKAKA FOMOTIKU EWE SHEPE EWE KAYIRE. Entonces, cuando habían hervido un rato, los sacó y le echó agua fresca. Cogió la hierba y un cuchillo y puso OSHE BORO JUANI NIWE en el suelo y encima puso el cuchillo y cogió una paloma y le dio sangre a cuchillo con las hierbas y Iroko, Omiero. Cantaban: EWE MI IRE EREWE MI REWE MI IRE AIRA OSHE MAKE BORO JUANI NIWE IRE EWE MI IRE IRE EWE MI IRE. Entonces lo baño(EBO-MISI) a Awó OSHE MAKE AWO con el Omiero. Después llevó al hueco el las hierbas con la paloma y el cuchillo, y lo enterró ahí. Después lo juró con los dos cuchillos. Entonces comenzó OSHE BORO JUANI NIWE a quitarse todos los problemas de encima y comenzó a aprender las hierbas de OSANYIN y ELEGBA, además de siempre contar sus cosas con ORUNMILA (Ifá) y comenzó a tener tranquilidad en aquella tierra con la suerte que le dio OSANYIN y Awó OLOBI AYA MAFE y 257 ORUNMILA, y todos comenzaron a considerarlo más. Obra para quitar shepe (maldición) Hierve Ewé Ayó con cuchillo de punta, la persona se baña y después el padrino entierra las hierbas y el cuchillo, se da gallo a ELEGBA para que no la transfiguren a uno. Obra para Arayé. Polvo para la frente con cabeza de jutía y de paloma que se le dio a un Osha, 7 ataré y se reza el Odu. Para problemas. Palo de Algarrobo detrás de la puerta. 11- Al perro le caen a palos en fiesta. HISTORIA Al Perro no lo invitaron a la fiesta que dio SHANGO y Eshu, que era el amigo y consejero del perro, le dijo que fuera de todos modos a la fiesta. El Perro fue y los hijos de SHANGO le cayeron a palos con los garrotes que SHANGO tenía y le descalabraron la cabeza, donde él llegó con la cabeza chorreando sangre con Eshu a casa de ORUNMILA y éste le miró y le vio OSHE NIWE, donde le dijo: BELEBO OKUENI ASEFIN OYENI "SI A UNO NO LO INVITAN A UNA CEREMONIA, UNO NO DEBE IR PARA NO PASAR VERGUENZA NI PERJUICIO" Entonces ORUNMILA le dio 2 palomas, una negra y una blanca a la cabeza del perro y lo mandó de noche disfrazado con Ewé Bana Bana (Algarrobo) para que robara Odu-Ará y Peso macho(Owó Laka) para hacerle un secreto. Y cuando éste lo trajo, con lo que tenía en la cabeza, Odu-Ará, Owo Laka, ero, obi, kolá, osun naború, aira, cuero de tigre y muchos palos, le montó el secreto de Eshu para que lo respetaran en el mundo. 12- Nacen los palomares. HISTORIA Aquí vivía EYIGBEMI, que era la Paloma, junto con los hombres en la misma casa. Esta hacía su nido debajo de la cama de los hombres, pero cuando ella incubaba sus huevos, venían los parásitos que el hombre soltaba por la noche, le echaban a perder sus huevos y no engendraban. La paloma estaba muy triste y lloraba por los rincones. 258 Entonces los hombres fueron a casa de ORUNMILA porque por la noche se sentían cosas extrañas en la casa y ORUNMILA les vio OSHE NIWE y les dijo que eso era OLOFIN, que se sentía incómodo con ellos porque EYIGBEMI no progresaba y esa era hija de OLOFIN. Les mandó traer el nido de EYIGBEMI y los huevos, les hizo Ebó con eso y un gallo, un tronco de plátano, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, coco, aguardiente, miel, mucho dinero, tablas de madera y le dijo que le hicieran una casa a EYIGBEMI igual a la de ellos y allí la pusieran a vivir. Así ella pudo hacer su nido y procrear su familia. NOTA: En este Ifá, nacen las casas de las palomas, o sea, los palomares. 13- OSANYIN come perro por primera vez. REZO: OSHE NIWE OJUANI ARONI, AYA BEBEKUN OTABALE, YOBU MEYO, AYA BALE MOGUNSA ADIFAFUN ARONI, GBOGBO ENI GBOGBO ASHE ADIFAFUN OSAIN ELEOLU BORONIYE AYAKUN OSAIN ARONI OKUA AYA, LODAFUN OSAIN, KAFEREFUN ORUNMILA. EBO: gallo, perro chiquito, muchas hierbas, palomas, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, aguardiente, miel, coco, velas, mucho dinero. NOTA: En este Ifá fue donde OSANYIN comió perro por primera vez en el mundo. El perro hay que bañarlo bien con Omiero de hierbas de Ifá y al Omiero se le da sangre de una paloma y después el Awó se baña con eso. ARONI BEBEKUN ONIFA es el muñeco(Agboran) que siempre acompaña el Ifá del Awó de este signo. Su carga es hueso de EGUN, raíz de palma, cabeza de perro, cabeza de gallo, de guineo, carpintero, arriero, huesos de lechuza, zunzún, cabeza de jicotea, hierba: curujey, granada, pimientas de todas clases, pelusas de Ikines, tierra del monte, arena de río, Odu-Ará, 4 Ikinis, ero, obi, kolá, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, cabeza de guabina, sangre de la persona de persona, sangre de perro, gallo, guineo, paloma, cáscara de huevo de gallina y paloma y de guineo; Esto se le echa Iyefá, come gallo con ELEGBA y después gallo Shashara, perro, juicotea, 3 codornices con OSANYIN y después vive con el Ifá del Awó siempre delante y come con éste, menos chiva. HISTORIA ARONI vivía en la tierra BEBEKUN ONIFA y era el que le buscaba muchas hierbas a OSANYIN y a ORUNMILA para todos los trabajos, pero siempre tenía problemas porque tenía mucha fuerza y mal carácter. Por eso, la gente le rehuía. Se puso a camino a casa de ORUNMILA, a ver que pedía o como podía arreglar las cosas y ORUNMILA le vio este Ifá y le marcó Ebó, para que sus cosas estuvieran bien y que él estuviera siempre a su lado y de OSANYIN. 259 ARONI se puso a buscar todo para el Ebó, pero no lo hizo porque vino el perro, que era su amigo y le dijo que no hiciera nada, que si él no tenía el poder de todos las hierbas en sus manos y OSANYIN y ORUNMILA, cada vez que lo necesitaban, lo mandaban a buscar, que no se dejara engañar por ORUNMILA. Y ARONI le hizo caso al perro y no a ORUNMILA ni a OSANYIN. En eso llegó Eshu a casa de ORUNMILA y le preguntó que si no había nada y éste le dijo que no, porque había mirado a ARONI y le había dicho que hiciera Ebó y éste no lo hizo. Entonces Eshu sacó su tarro cargado y apuntó para la casa de ARONI, que estaba en el monte, y le cogió candela. Donde Eshu se disfrazó de perro y salió a buscar a ARONI y le dijo:-Tú no has comido, vamos a buscar algo de comer. Y se fueron los dos juntos. Eshu le había hecho una trampa en el suelo y como él sabía donde estaba, iba delante. Cuando pasó ARONI, se cayó en la trampa y se partió una pierna y se quemó un ojo. Y Eshu, disfrazado de perro, salió corriendo e iba cantando: ELEGBA ESHU BORU AYATANDO ARONI BEBEWAO ATA TANDE ARONI, que estaba saliendo del hueco, se puso muy molesto y quedó enemigo del perro. Salió a buscarlo e iba rezando: AYAKUN EYE OSANYIN ARONI OKUA AYA LOWO OSANYIN BEKUN BEBEYE AYA AWA OSANYIN BELEKUN LAYEO Y en eso, vio al perro y se tiró con un cuchillo en la mano y cuando lo cogió, le dijo:-BARUN BATUN AYA ONIWO. Le cortó el cuello y se puso a comer junto con OSANYIN. Y le cantaba: “OSANYIN BEBEKUN LAYEO AYABEKUN BELE KOINA OSANYIN KURUMANIO OSAIN BEKUN OKUANIYE AYABEKUN ODOLA AYA BERUN ODOLA ODOLOWANI OSANYIN ODOLOWARE AYABEKUN ODOLAO. Después, fue para casa de ORUNMILA, que le hizo el Ebó y lo mandó a vivir para al monte, pero que su secreto lo dejara en su casa, junto con OSANYIN. Y así su secreto se quedó viviendo en la tierra de BEBEKUN ONIFA, donde ORUNMILA y OSANYIN le colgaron al cuello el Irofá que Eshu había usado en el cuello y le juraron el secreto, que se llamó: AYAJUN OSANYIN BEBEKUN LAYEO. Y, con esto, ARONI mejoró su suerte. NOTA: El secreto de AYAJUN ARONI BEBEKUN LAYEO se monta en un tarro de 260 buey, el cual se carga con: Muchos palos, cabezas de muchos pájaros, jutía y pescado ahumado, 21 ataré, ero, obi, kolá, aira, raíz de palma, de Ceiba, azogue, cabeza de perro. Se le da gallo Shashara con OSANYIN y la lengua y los ojos van dentro; esto come gallo y 3 codornices y jicotea con OSANYIN y se le cuelga a ARONI del cuello. Inshé-OSANYIN. Se hace con el forro de la bolsa de los testículos del chivo dado a Eshu y se carga con: hierba bledo blanco y algarrobo, dos ojos de carnera, 29 ataré, sangre de guineo, gallo y chivo. 14- OSANYIN se casa con INLE OGUERE. HISTORIA OSANYIN bajó a la Tierra, pues se casa con INLE OGUERE por ORISHAOKO. Esto viene de OJUANI BOKA. 15- La siembra de ÑAME de OBATALA. HISTORIA OBATALA tenía una siembra de Ishu y como la comían todos los días, los Oshas empezaron a estar inconformes y empezaron a murmurar. ELEGBA, que también estaba disgustado por lo mismo, cogió una guía de boniato y la tiró. OBATALA, que lo estaba mirando, le preguntó que por qué hacía eso y ELEGBA le dijo que porque estaba aburrido de comer Ishu. OBATALA le dijo que cada cual sembraba la vianda que quisiera. Así, SHANGO sembró plátanos, ELEGBA boniatos y los otros Oshas lo que quisieron. Cuando se vino a ver, el ñame estaba sembrado en una pequeña porción de terreno, puesto que las demás viandas habían acaparado el terreno. El ñame que había, el único que lo utilizaba era OBATALA, que era el que lo comía. Al venir el intercambio, los Oshas se cansaron de las viandas que habían sembrado y querían ñame nuevamente. NOTA: Esta persona lo tiene todo y está inconforme. 16- La guerra del Guía y el Padrino. HISTORIA En este camino, OBEGUNLE era un hijo de Ifá que tenía un guía protector, que era Eborá de altos planos espirituales, el cual siempre se reflejaba con una cruz en el pecho. Su padrino era ASHE UNLE OKUNI BURUCU, que era BUIFO (Diablo malo), el cual siempre le tenía envidia de la virtud de OBEGUNLE, y por tal motivo le hizo una brujería para cerrarle los caminos. 261 OBEGUNLE pasó mucho trabajo, hasta que un día su guía, el cual lo había dejado de la mano por ser muy desobediente a los preceptos espirituales, se le presentó en sueño y le dijo que le diera de comer a su Ifá. Así lo hizo OBEGUNLE y vio reflejarse su signo en el tablero e Ifá le decía que su salvación la tenía su guía, que era Ibejí, y le mandó a hacerle un Oparaldo al pie de una mata de Canutillo y usar un collar de azabache con una cruz de cedro y, además, ponerle 3 flechas a los Ibejis. Al hacerlo, su padrino tuvo que abrirle el camino, pues OLOFIN se lo ordenó, bajo la pena de perder la vida. NOTA: Se prepara un Omiero con tres hierbas que destruyan toda hechicería: piñón botija, quita maldición, malva blanca. Después se busca una mata de caimito y al pie de ella se cava un hueco y se pone una jícara con los signos de rigor. Los Ibejis se ponen recostados al Caimito y se hace Oparaldo limpiando con el gallo; se tapa todo y se llevan los Ibejis para la casa, se le da paloma blanca. Se baña con el Omiero tres días. EBO: gallo, jicotea, retazos de muchas telas, comida cruda y cocinada, 3 flechas, hierba malva blanca, hierba botija, quita maldición, collar de azabaches, una cruz de cuero de buey y una escalera. Obra para ver las cosas en sueño. polvo con cabeza de gallo, hojas de algarrobo, palos de vigueta de la casa, pelo de chivo y carnero, pluma de gallo y paloma. Se hace Ebó y se mete dentro de la almohada. Prenda que garantiza la felicidad y estabilidad de OSHE NIWE con su mujer. El Awó de este Odu monta una prenda de la manera siguiente: Se le da a un EGUN familiar (madre, abuela, bisabuela, madrina, etc): una carnera, dos gallinas, 2 palomas, 1 guinea, 9 adimuses de Santo en 9 platos que se rompen. Todo se entierra. De la carnera, se saca el ojo izquierdo, sesos, los igbo, huesitos de las patas traseras, la vesícula biliar. Todo lo extraído de la carnera se monta en el casco de una yegua, mula o burra, más 29 pimientas de guinea, 1 mate, 1 ojo de buey, 1 guacalote, 9 semillas de maravilla blanca, 9 amarillas y 9 rojas, 9 framboyán, collar chiquito de Azojuano, 1 de ELEGBA, 1 de SHANGO y 1 del Ángel de la Guarda, cruz de algarrobo, macito de 7 palos de algarrobo, con puntas quemadas amarradas con cadena fina, 16 Ikines, 9 piedras: 3 de SHANGO, 3 de OGUN y 3 de EGUN. El casco se siembra en calderito de hierro. Se rodea caldero con cadenita de 21 piezas. En el lado de las herramientas de OGUN, se siembra en el cemento: Pico, pala, machete, mandarria, guadaña, guataca, rastrillo, hacha, 3 puntas de cuchillo hacia 262 arriba. En el lado de las herramientas de SHANGO: 1 murciélago, 1 remo (en hierro). Come todo lo que come ORUNMILA, OGUN, SHANGO y EGUN de animales de pluma. Con EGUN solo come carnera, come de 4 patas jicotea y jutía. Come sangre de pescado fresco; Se alimenta con Shamba, vino seco y aguardiente. Se sella arriba, en forma de comedero con hueco. Para lavarlo se preparan 9 hierbas de EGUN, 6 hierbas de SHANGO, 7 hierbas de OGUN. Ese Omiero se hace Sara-Ekó con mucho aguardiente Se refresca con Sara-Ekó que en vez de Prodigiosa lleva Algarrobo. Vive por temporadas al lado de EGUN, SHANGO, ORUNMILA, OGUN o el Ángel de la Guarda, la mayor parte al lado de ORUNMILA. Se alumbra con mechas. Se le pregunta con cáscaras de coco o conchas de mar. 17- Los tres amigos. HISTORIA Eran tres Awó que se llevaban muy bien, pero en el pueblo se presentó una cuestión de Estado y como ese cargo los tres lo deseaban, comenzó la discordia entre ellos. Eshu, al pasar y verlos discutiendo, les dijo: Para que la discordia se termine entre Uds., hagan Ebó. Al tercer día, volvió Eshu y les preguntó:- ¿Ya Uds. se hicieron el Ebó? Como uno solo le contestó afirmativamente, Eshu se puso bravo y preparó una trampa de candela y en la misma echó a aquellos que no hicieron Ebó. 18- Cuando la mujer quiso envenenar al esposo. REZO: ADIFAYO KAFUN OGU EWE YOBI OYO LOKO OGUI YELE OLE AGUIRI YOBI EBOMISI OLO ADIFAFUN OSHE NIWO KAFEREFUN ORUNMILA. EBO: 1 gallo, 2 palomas, miel de abejas, 1 jícara de Sara-ekó, jutía y pescado ahumados, algarrobo, maíz tostado, coco, aguardiente, mucho dinero. Inshé-Osanyin para que no lo envenenen. Se le da un chivo a Eshu, y en la bolsa de los testículos se monta este Inshé OSANYIN con: palo algarrobo, Iyefá de este Odu, ojo de carnera, 29 pimientas de guinea, sangre seca de guineo, gallo, paloma y chivo, ero, obi, kolá, osun naború obi motiwao, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, manteca de corojo. Se cuelga de un gajo de algarrobo detrás de la puerta. 263 HISTORIA Había un labrador que tenía la costumbre, porque ORUNMILA le había indicado cuando lo registró y le vio este Odu, que cuando llegara a la casa de su trabajo se sentara un poco y que tomara un poco de Sara-ekó fifo, para después comer. Su mujer tenía un querido y ambos, en común acuerdo, querían desaparecer al marido. Y como sabían que la hierba pendejera era el veneno más efectivo que había y no dejaba rastro, decidieron poner en práctica su plan y en el Sara-ekó, prepararon el veneno y lo previeron todo para eliminarlo. En aquel pueblo había un hijo de ELEGBA, que era un malhechor, que todos los días se subía en una mata de algarrobo para desde allí ver el momento propicio para hacer sus fechorías. La mujer y el querido hicieron las cosas con la certeza de que nadie era testigo, pero el ladrón había visto toda la operación. Y cuando fue a hacer lo de costumbre, el labrador se sorprendió al escuchar una voz extraña, que le gritaba: "NO OSHE NIWO, NO TOMES QUE TE ENVENENA" El labrador gritó:” Ladrón”. Y éste le contestó: -Si, lo soy porque vine a robar. Pero no lo hice porque tu mujer tiene un querido y te preparó un veneno en ese Sara- ekó para matarte, así que tú ahora se lo haces tomar a ella. Cuando el labrador se lo dio a la mujer, ella se resistió. Al fin se lo tuvo que tomar a la fuerza y murió. Entonces el labrador y el ladrón fueron a casa de ORUNMILA, quien le vio a los dos OSHE NIWO. Le hizo al labrador un Inshé-Osanyin para su puerta y que siempre se bañara con romerillo cimarrón y al hijo de ELEGBA le hizo una obra para que nunca más tuviera problemas en su oficio, con EBO-MISI (Baños) de: canutillo morado, alacrancillo y cerraja amarilla, y que le diera un pollito a ELEGBA. 264